Los brahmanes de Dadhich , también deletreados Dadheech , que es su ortografía preferida, son un subgrupo de brahmanes en el estado de Rajasthan , India. [1]
La casta Dadheech Brahmin tiene un hecho de origen que parece haberse registrado por primera vez a fines del siglo XIX o principios del XX con la publicación de Dadhimathi Puranam , un texto sánscrito que comprende 966 versos. La publicación era típica de su época, cuando muchas castas en la India estaban formando organizaciones y promoviendo orígenes míticos como respuesta a los cambios sociales y económicos bajo el Raj británico.administración. Antes de esto, los únicos registros del pueblo Dadheech eran los de las comunidades geneaólogas tradicionales. La obra intenta fusionar la creación de la propia casta, basada en una genealogía de la mitología hindú, con el origen y las hazañas de Dadhimati tal como se relatan tanto en textos hindúes conocidos como en narraciones regionales. [2] Es, según Lawrence Babb, "una manifestación de un esfuerzo por parte de un elemento educado y activista entre los brahmanes de Dadhich para reconfigurar su identidad como comunidad de una manera que se apartó significativamente de las tradiciones más antiguas". Además, contiene una lógica problemática que socava la pretensión de ser brahmán. [3]
Los Dadheech llevan el nombre de su diosa patrona, Dadhimati, [4] y alguna vez prevalecieron alrededor del Templo Dadhimati Mata que se encuentra entre las aldeas de Goth y Manglod en el distrito de Nagaur , Rajasathan. Una inscripción que data de 608 CE en ese templo se refiere a una comunidad llamada Dadhya , a quienes los Dadheech creen que son los antepasados de su propia comunidad. [5] Tienen gotras y khampas como subdivisiones. Ejemplos de estos últimos incluyen Gothecha, Mangalodya, Asopa, Inanya, Khatoda, Borada y Didawanya, todos los cuales se refieren a pueblos o localidades antiguas. La inscripción del templo menciona gotras pero no khampas, lo que puede sugerir que los khampas fueron un desarrollo posterior.[4] La mitología de Puranam señala 144 sabios hindúes que originan los supuestos 144 clanes exógamos y patrilineales de Dadheech, aunque en realidad nunca ha habido 144 tales clanes. [6]
Pocos Dadheech viven en el área de Nagpaur hoy en día, y muchos de ellos ya habían comenzado un proceso de alejamiento cuando se publicó el Puranam . Tenían una educación relativamente buena y, por lo tanto, podían conseguir trabajo como profesionales o en trabajos de servicio, y puede haber sido su dispersión gradual lo que en parte dio lugar a la publicación. Babb se refiere a que fue una "ventana a la mentalidad de los teóricos de la identidad de la casta cuando se enfrentaron a ciertos problemas", incluido el mantenimiento de la unidad de la casta frente a esta dispersión y los posibles desafíos a su supuesto estado brahmánico una vez que se trasladaron a áreas más cosmopolitas. . [7]
En 1910 se formó una asociación de castas Dadheech. Pronto tuvo dificultades con otras castas que adoraban a Dadhimati, [8] que es una diosa para muchas, quizás todas, las castas de la región, aunque es poco conocida en otros lugares. [9] Así, probablemente en 1912, surgió una disputa entre Dadheech y la comunidad Parasar , que eran sacerdotes del Templo Dadhimati Mata y probablemente lo habían sido durante al menos un siglo. Los Parasar intentaron obtener el reconocimiento legal de sus derechos con respecto a la custodia del templo, tal vez como reacción a la sensación de que los Dadheech se estaban convirtiendo en una comunidad más organizada y movilizada. Esto llevó a un fallo judicial en 1918 de que no tenían tales derechos. La inscripción que data de 608 CE, que menciona el Dadhya, puede haber sido una evidencia significativa en la victoria de Dadheech, pero al menos igualmente importante fue la relativa sofisticación de Dadheech, quienes para entonces ya estaban entrando en su fase cosmopolita y tenían contactos que los Parasars menos privilegiados no podían igualar. [8]