Dai era un estado que existió en el norte de Hebei durante el período de primavera y otoño de la historia china . Su capital epónima estaba ubicada al norte del Reino de Zhou en lo que ahora es el condado de Yu . Aparentemente fue establecido por la gente conocida por los antiguos chinos como los Baidi o "Bárbaros Blancos". Comerciaban ganado y otros bienes entre Asia Central y los estados de Zhou antes de su conquista por parte del clan Zhao de Jin .
Dai | |||||||
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Chino tradicional | 代 國 | ||||||
Chino simplificado | 代 国 | ||||||
Significado literal | Estado de Dai | ||||||
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Nombre
Dài ( pinyin ) y Tai ( Wade-Giles ) son romanizaciones de la forma moderna en mandarín de leer el carácter 代, que suele ser una preposición que significa "para", [1] un verbo que significa "representar" o "representar", [2] o un sustantivo que significa "era". [2] Su sentido original en chino antiguo era "reemplazar", [3] pero el nombre del reino era una transcripción del nombre nativo de la capital; La reconstrucción lingüística sugiere que su pronunciación en chino antiguo habría sido algo así como / * lˤək-s /. [3]
El norte de Rong , aniquilado por Zhao c. 460 aC, también fueron conocidos como el "Dai Rong" (代戎). [4]
Historia
La gente de Dai no era considerada china por los Zhou , [5] sino " White Di " ( Baidi ). [6] Los Di fueron considerados "bárbaros del norte" por los chinos [7] aunque poseían ciudades y estados organizados según el modelo chino como Dai y Zhongshan . [8] Los White Di se registraron por primera vez viviendo en la tierra al oeste del río Amarillo en lo que ahora es el norte de Shaanxi . [9] Emigraron al este del Ordos Loop hacia los valles y montañas del norte de Shanxi en el siglo VI aC, [10] [9] creando estados allí que fueron derrotados y anexados por el estado Zhou de Jin y su sucesor Zhao . Los Di continuaron hacia el este y fundaron Dai y Zhongshan en la esquina noroeste de la llanura del norte de China en lo que ahora es Hebei .
La capital, conocida como Dai, estaba ubicada al noreste del actual condado de Yu , Hebei , a unas 100 millas (160 km) al oeste de Beijing . Su territorio incluía el actual condado de Hunyuan en Shanxi . [11]
El área actuó como intermediarios entre los nómadas de la estepa euroasiática y los estados chinos , suministrando a estos últimos pieles, [12] jade y caballos . [13] [8] Los perros y caballos de pura raza de la zona [14] ( t代馬, s代were , Dài mǎ ) también eran bien conocidos por los chinos. [15] El comercio pasó al territorio de Dai desde el oeste a través del Paso de Daoma ( t倒馬關, s倒马关, Dàomǎ Guān ). [15]
Se decía que la gente de Dai era "orgullosa y obstinada, animada y aficionada a las hazañas atrevidas y malvadas", y desdeñaba la práctica del comercio o la agricultura. [12]
Registro de historias china que Zhao Yang ( t趙鞅, s赵鞅, Zhao Yang ; 517-458 aC), después de su muerte conocido como Jianzi ( t趙簡子, s赵简子, Zhao Jiǎnzi ) de Jin 's Zhao del clan , se convirtió enfermo y posteriormente se preocupó sobre cuál de sus hijos nombrar como su heredero. [7] Los envió al monte Chang [a] para buscar una tajada que había colocado allí; solo el Príncipe Wuxu ( t趙毋卹, s赵毋恤, Zhào Wúxù ), su hijo de una esclava Di , pudo encontrarlo. [7] Wuxu fue además el único hijo en darse cuenta de que el sello no había sido el verdadero objetivo de la misión del padre. [17] El verdadero sello de un reino futuro que se encuentra en la montaña era el país de Dai que pasaba por alto: [17] "Como la cima de Changshan pasa por alto Dai, entonces Dai podría ser tomado". [5] A pesar de haber unido a Zhao a Dai a través de una alianza matrimonial , casando a una de sus hijas con su rey, Zhao Yang aprobó esta idea y nombró a Wuxu su sucesor. Wuxu se convertiría en póstumamente conocido como el "útil" ( t趙襄子, s赵襄子, Zhao Xiāngzǐ ). [7]
Poco después de convertirse en jefe del clan Zhao (entonces todavía formaba parte de Jin ), [7] Wuxu invitó a su cuñado, el rey de Dai, a una fiesta. El rey, a quien Huainanzi describe como un converso mohista , [18] vino con muchos de los principales hombres de su país; Wuxu los hizo masacrar. [19] Luego invadió, invadió y anexó rápidamente las tierras de Dai a su reino [20] en el 457 a. C. [21] [22] [19] [14] [18] Su hermana, la reina de Dai, se suicidó en lugar de vivir con su hermano. [7] El territorio expansivo fue entregado a su sobrino Zhou (周, Zhōu ). [7]
Los Di continuaron viviendo en el área después de la conquista de Zhao. [23] Las secuelas de la conquista de Zhao a veces se cuentan como el primer contacto directo de los estados chinos con los nómadas esteparios como los Xiongnu [19], cuyas amenazas e invasiones moldearon gran parte de la historia china durante los siguientes 2.000 años. Fuentes posteriores registran que Zhao incluso "compartió" el gobierno de Dai con "los bárbaros" para mantenerlo relativamente pacífico y permitir invasiones contra los nómadas Hu , que constantemente acosaban la zona con incursiones. [24]
Legado
Dai siguió utilizándose como nombre para la región circundante, y finalmente se convirtió en el homónimo de la prefectura de Dai y el condado de Dai en Shanxi . [25] El antiguo emplazamiento de la antigua Dai en el condado de Yu , Hebei , se conserva ahora como " Dai King City " (代王城, Dàiwángchéng ), en honor a la memoria del príncipe Zhao Jia , quien creó un estado rudo en Dai para oponerse El rey Zheng de Qin en la década anterior a su exitosa unificación de China como el Imperio Qin .
Ver también
- Reino de Dai , un estado sucesor de Zhao en el Período de los Reinos Combatientes
- Reino de Dai , un estado sucesor de Zhao en el Período de los Dieciocho Reinos
- Principado de Dai , un reino imperial y un aparato bajo la dinastía Han
Notas
- ↑ Durante el período medieval, algunos escritores afirmaron que los príncipes de Zhao subieron a la terraza este del monte Wutai , con vistas a lo que ahora es el condado de Dai en Shanxi , aunque los dos territorios solo se combinaron erróneamente. [dieciséis]
Referencias
Citas
- ^ "for" , Diccionario de Cambridge: inglés-chino (tradicional) , Cambridge : Cambridge University Press.
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- ↑ a b Di Cosmo (2002) , p. 133 .
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- ↑ a b c Di Cosmo (2002) , págs. 128–9 .
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Bibliografía
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tiene texto extra ( ayuda ). - Di Cosmo, Nicola (1991), Asia interior en la historia china: un análisis del Hsiung-nu en el Shih Chi, Bloomington: Universidad de Indiana.
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enlaces externos
- 《代 国》 en Baike.com (en chino)