Terminología heideggeriana
Martin Heidegger , el filósofo alemán del siglo XX , produjo una gran obra que pretendía un profundo cambio de dirección para la filosofía . Tal fue la profundidad del cambio que encontró necesario introducir muchos neologismos , a menudo relacionados con palabras y frases idiomáticas en el idioma alemán.
Dos de sus más básicos neologismos, la actual a la mano y listo para la mano , se utilizan para describir las actitudes hacia diferentes cosas en el mundo. Para Heidegger, tales "actitudes" son anteriores, es decir, más básicas que las diversas ciencias de los elementos individuales del mundo. La ciencia en sí misma es una actitud, una que intenta una especie de investigación neutral. Otros términos relacionados también se explican a continuación.
El análisis general de Heidegger es bastante complicado, abarcando gran parte de la historia de la filosofía. Consulte Ser y tiempo para obtener una descripción de su proyecto general y para contextualizar estos términos técnicos. [1] [2]
La idea de Heidegger de aletheia , o revelación ( Erschlossenheit ), fue un intento de dar sentido a cómo las cosas en el mundo aparecen a los seres humanos como parte de una apertura en la inteligibilidad, como "apertura" o "desocultación". (Esta es la lectura habitual de Heidegger de aletheia como Unverborgenheit , "desocultación"). [3] Está estrechamente relacionada con la noción de divulgación mundial , la forma en que las cosas adquieren su sentido como parte de un trasfondo preinterpretado y estructurado holísticamente de significado. Inicialmente, Heidegger quería que aletheia representara una definición reinterpretada de la verdad.. Sin embargo, más tarde corrigió la asociación de aletheia con la verdad.
Una afirmación (a diferencia de una pregunta, una duda o un sentido más expresivo) es apofántica . Es una declaración que cubre el significado y, en cambio, da algo presente. Por ejemplo, "El presidente está de vacaciones" y "La sal es cloruro de sodio" son frases que, debido a su carácter apofántico, pueden ser fácilmente recogidas y repetidas en noticias y chismes por "Ellos". Sin embargo, es posible que se pierda el significado y el contexto reales que están a la mano .
Ser-en-el-mundo es el reemplazo de Heidegger de términos como sujeto, objeto, conciencia y mundo. Para él, la escisión de las cosas en sujeto / objeto, como se encuentra en la tradición occidental e incluso en el lenguaje, debe superarse, como lo indica la estructura raíz del concepto de intencionalidad de Husserl y Brentano , es decir, que toda conciencia es la conciencia de algo, que no hay conciencia, como tal, separada de un objeto (ya sea la materia de un pensamiento o de una percepción). Tampoco hay objetos sin alguna conciencia que los contemple o se involucre con ellos.
