Apophantic ( griego : ἀποφαντικός , "declaratorio", de ἀποφαίνειν apophainein , "mostrar, dar a conocer") es un término acuñado por Aristóteles para significar un tipo específico de declaración declaratoria que puede determinar la verdad o falsedad de una proposición lógica o fenómeno. Fue adoptado por Edmund Husserl y Martin Heidegger como parte de la fenomenología . [1] Herbert Marcuse lo define como "la lógica del juicio". [2]
En el uso de Aristóteles, el término griego ἀποφαντικὸς λόγος (habla apofántica) describe un enunciado que, al examinar una proposición en sí misma, puede determinar lo que es cierto acerca de un enunciado al establecer si el predicado de una oración puede atribuirse lógicamente a su sujeto o no. . Por ejemplo, las proposiciones lógicas pueden dividirse en unas que están semánticamente determinadas, como en la oración "Todos los pingüinos son pájaros ", y aquellas que son semánticamente indeterminadas, como en la oración "Todos los solteros son infelices". En la primera proposición, el sujeto son los pingüinos y el predicado son los pájaros , y el conjunto de todos los pájaros es una categoría en la que el sujeto de los pingüinos deberíanecesariamente ser puesto. En la segunda proposición, el sujeto es soltero y el predicado es infeliz . Esta es una conexión contingente y subjetiva que no necesariamente sigue. Una conclusión apofántica, al examinar las dos afirmaciones, y sin ninguna evidencia que las apoye o niegue, haría un juicio entre ellas que identificara "Todos los pingüinos son pájaros" como más veraz que "Todos los solteros son infelices". Se llegaría a esta conclusión simplemente por la naturaleza de las proposiciones, y no porque se haya consultado a ningún pingüino o soltero.
En fenomenología , Martin Heidegger sostiene que los juicios apofánticos son el medio menos confiable de obtener la verdad, ya que están cortados del marco interpretativo original de las relaciones con el sujeto. [3] Antes de Heidegger, sin embargo, su antiguo maestro Husserl ya había centralizado el papel del juicio apofántico en su "lógica trascendental" fenomenológica, durante las conferencias del curso sobre síntesis pasiva a mediados de la década de 1920.
El concepto aparece en la tradición aristotélica árabe como jâzim , o "apto para la verdad". [4]
Referencias
- ^ Roderick Munday, "Glosario de términos en el ser y el tiempo " , obtenido el 27 de mayo de 2012
- ^ Herbert Marcuse, "One Dimensional Man: Part II, Chapter 5" , consultado el 27 de mayo de 2012
- ^ Roderick Munday, "Glosario de términos en el ser y el tiempo " , obtenido el 27 de mayo de 2012
- ^ Enciclopedia de Stanford de filosofía, " Filosofía árabe e islámica del lenguaje y la lógica" , obtenido el 27 de mayo de 2012