Los rollos de Dawes (o rollos finales de ciudadanos y libertos de las cinco tribus civilizadas, o comisión de rollos finales de Dawes) fueron creados por la comisión Dawes de los Estados Unidos . La comisión fue autorizada por el Congreso de los Estados Unidos en 1893 para ejecutar la Ley General de Asignaciones de 1887 . [1]
Tradicionalmente, la tierra en estas comunidades tribales se ha mantenido en comunidad. [2] Con el establecimiento de la Comisión Dawes, los agentes coloniales tomaron la decisión de dividir la tierra en parcelas e instituir un sistema de propiedad individual de acuerdo con las leyes estadounidenses, anulando los tratados y las leyes tribales de la región. [2] Para asignar las tierras comunales, los ciudadanos de las Cinco Tribus Civilizadas ( Cherokee , Chickasaw , Choctaw , Creek y Seminole ) debían ser enumerados y registrados por el gobierno de los Estados Unidos. Estos recuentos también incluyeron a los libertos.- Afroamericanos anteriormente esclavizados que se habían emancipado después de la Guerra Civil Estadounidense, y sus descendientes. Las listas se utilizaron para asignar asignaciones a los jefes de familia y para proporcionar una división equitativa de todo el dinero obtenido de la venta de tierras excedentes. Estos rollos se conocieron como los rollos de Dawes . Cuando se corrió la voz de que la gente podía conseguir tierras, muchos no nativos aparecieron en las oficinas y afirmaron falsamente que eran nativos. La mayoría de estos falsos demandantes afirmaron ser Cherokee. Aún persisten los mitos familiares de "esconderse en los cerros", [3] o de ser "rechazados de las listas", o "negarse a inscribirse" cuando la razón para no haber sido inscritos es que los solicitantes simplemente no eran nativos americanos. [2] [4]
Enumeración e inscripción
La Comisión de Dawes acudió a las tribus individuales para obtener las listas de miembros, pero hizo falta una serie de intentos para obtener algo cercano a un recuento exacto. En 1898, el Congreso aprobó la Ley Curtis , que disponía que se tomaría una nueva lista y reemplazaría a todas las anteriores. Las dificultades para enumerar la población incluyeron las migraciones forzadas del período, así como la Guerra Civil estadounidense . [5] [6] Además, los censistas no nativos introdujeron la idea de Blood Quantum , un concepto previamente ajeno a las comunidades tribales. [7] Aquellos que registraron este porcentaje de ascendencia escribieron una estimación, basada en la apariencia física y la opinión personal si el individuo estaba presente. [5] [6]
Los ciudadanos tribales se enumeraron en varias categorías:
- Ciudadano de sangre
- Ciudadano recién nacido por sangre
- Ciudadanos menores por sangre
- Ciudadano por matrimonio
- Libertos (personas anteriormente esclavizadas por nativos americanos y / o adoptadas por la tribu Cherokee)
- Libertos recién nacidos
- Libertos menores
- Indios de Delaware (los adoptados por la tribu Cherokee se inscribieron como un grupo separado dentro de Cherokee)
- Ciudadano de sangre
Más de 250.000 personas solicitaron su membresía y la Comisión Dawes inscribió a poco más de 100.000. La mayoría fueron rechazados porque no eran nativos y se presentaron exigiendo tierras, pero no pudieron probar ninguna conexión con una comunidad nativa existente, como nombrar parientes vivos o hablar el idioma nativo. Repleta de posibles reclamantes, la comisión se vio abrumada y tuvo que instituir directrices:
Rechazó la afirmación desmesurada de que una persona blanca, una vez admitida en la tribu por matrimonio con un indio, podía conferir la ciudadanía a cualquier persona blanca con la que luego pudiera casarse y a sus descendientes blancos. También descubrió una gran cantidad de pruebas nauseabundas y rechazó un gran número de afirmaciones sobre la base de que se habían presentado mediante perjurio y falsificación. [2]
Una ley del Congreso del 26 de abril de 1906 cerró las listas el 5 de marzo de 1907. Se inscribieron otras 312 personas en virtud de una ley aprobada el 1 de agosto de 1914.
Si bien algunos inicialmente se negaron a ser enumerados, casi todos fueron luego arrestados y enrolados en contra de su voluntad; la inscripción no era una cuestión de "elección". [4] [8] Negarse a ser enumerado, e incluso huir, significaría la emisión de órdenes de arresto contra la persona; luego, podrían ser tratados brutalmente y encarcelados en el proceso de enrolamiento por la fuerza. [4] [8] Aún así, debido a la comprensible desconfianza hacia el gobierno, hubo quienes trataron de evitar la enumeración. Entre los que resistieron se destacaron Muscogee Chitto Harjo (Crazy Snake) y Cherokee Redbird Smith . Pero tanto Harjo como Smith fueron finalmente obligados a inscribirse. Según el profesor Cherokee Steve Russell , algunos nativos que se escondían en Cookson Hills nunca se inscribieron, [9] pero algunos de ellos fueron arrestados y reclutados por la fuerza más tarde, mientras que otros fueron inscritos en su nombre por personas de sus comunidades. Además, todas las personas en la Lista del Censo de 1896 se inscribieron sin notificación a las partes involucradas. [10] La única opción real para evitar la enumeración por completo significaba abandonar por completo la comunidad de uno y asimilarse. [4] [8] Desde ese período, las tribus han confiado en los Dawes Rolls como parte del proceso de calificación de membresía, usándolos como registros de ciudadanos en un momento particular y requiriendo que los nuevos miembros documenten la descendencia directa de una persona o personas. en estos rollos. [11] [5] Los tribunales han mantenido esta regla incluso cuando se ha demostrado que un hermano o hermana de un antepasado figuraba en las listas, pero no el antepasado directo en sí.
Otro tema de los Dawes Rolls son las personas denominadas "indios de cinco dólares". Algunas personas blancas sobornaron a funcionarios del gobierno para obtener asignaciones de tierras, pero esto no fue tan generalizado como algunos creerían. [12] [2]
Gregory Smithers, profesor asociado de historia en la Virginia Commonwealth University declaró: "Estos eran hombres blancos oportunistas que querían tener acceso a la tierra o raciones de alimentos ... Estas eran personas que estaban más que felices de explotar a la Comisión Dawes - y agentes del gobierno, por $ 5, estaban dispuestos a hacer la vista gorda ante el soborno y la corrupción ". [12] Para la pequeña minoría que logró esto, esta inscripción fraudulenta puede haber generado beneficios potenciales para los blancos para ellos y sus descendientes, pero también podría haberlos sometido a más deportación, reubicación o encarcelamiento; También hubo corridas de tierras durante este tiempo y otras formas para que los blancos obtuvieran tierras. [4] La mayoría de las personas blancas en la lista de Dawes están incluidas debido a que se casaron con un miembro de la tribu y tuvieron hijos indios. [2]
Los Dawes Rolls, aunque reconocidos como defectuosos, siguen siendo esenciales para el proceso de ciudadanía de las naciones que los incluyen en sus leyes. [5] [6] El gobierno federal los usa para determinar el estado cuántico de sangre de las personas para el Certificado de grado de sangre indígena . [5]
Ver también
- Leyes cuánticas de sangre
- Ley Dawes
- Controversia Cherokee Freedmen
- Cuanto antes
- Sociedad ligada al linaje
Notas
- ^ "Nuestros documentos - Ley Dawes (1887)" . www.ourdocuments.gov .
- ↑ a b c d e f Angie Debo, And Still the Waters Run: The Betrayal of the Five Civilized Tribes (Princeton: Princeton University Press, 1940; nueva edición, Norman: University of Oklahoma Press, 1984), p.39 ISBN 0-691-04615-8 .
- ^ Cornsilk, David (10 de julio de 2015). "Una carta abierta a los defensores de Andrea Smith: aclarar conceptos erróneos sobre la identificación Cherokee" . IndianCountryToday.com . Archivado desde el original el 15 de julio de 2015 . Consultado el 29 de mayo de 2019 .
- ^ a b c d e Daniel F. Littlefield; James W. Parins (2011). Enciclopedia de eliminación de indios americanos, volumen 1 . ABC-CLIO.Nota: El hecho de que muchos trataron de evitar esto comprensiblemente, más el hecho de que hubo múltiples oleadas de salida en el Sendero de las Lágrimas , cada una cada vez menos "voluntaria", ha llevado al mito de que la "inscripción" era de alguna manera opcional. Si se negaban, se emitían órdenes judiciales y los soldados perseguían a las personas. Tuvieron que registrarse o enfrentar cargos criminales.
- ^ a b c d e Celia E. Naylor (2009). Cherokees africanos en territorio indio: de bienes muebles a ciudadanos . Prensa de la Universidad de Carolina del Norte . ISBN 9780807877548. Consultado el 7 de octubre de 2018 .
- ^ a b c Kent Carter (2009). La Comisión Dawes y la asignación de las cinco tribus civilizadas, 1893-1914 . Ancestry Publishing. ISBN 9780916489854. Consultado el 7 de octubre de 2018 .
- ^ Kimberly Tallbear (2003). "ADN, sangre y racialización de la tribu". Wicazo Sa revisión . Prensa de la Universidad de Minnesota. 18 (1): 81-107. doi : 10.1353 / wic.2003.0008 . JSTOR 140943 .
- ^ a b c Christopher D. Haveman (2016). Ríos de arena: emigración de indios creek, reubicación forzosa y limpieza étnica en el sur de Estados Unidos . Prensa de la Universidad de Nebraska.
- ^ Russell (2002) p72
- ^ " Redbird Smith " en elsitio web de Cherokee Nation .
- ^ "Ciudadanía tribal" . Nación Cherokee . Consultado el 24 de septiembre de 2017 .
- ^ a b Landry, Alysa (27 de marzo de 2017). "Pagar para jugar indio: los rollos de Dawes y el legado de los indios de $ 5" . IndianCountryToday.com . Consultado el 23 de mayo de 2019 .
Referencias
- Russell, Steve (2002). "Las manzanas son el color de la sangre". Sociología crítica vol. 28, 1, 2002, pág. sesenta y cinco
- Índice de los rollos finales: de ciudadanos y libertos de las tribus civilizadas en territorio indio . Departamento del Interior de Estados Unidos. 2017-03-22. ISBN 978-1544859316.
- (Roles de Dawes) Los rollos finales: de ciudadanos y libertos de las cinco tribus civilizadas en territorio indio . Departamento del Interior de Estados Unidos. ISBN 1544928858.