Sobre los primeros principios ( griego: Περὶ Ἀρχῶν / Peri Archon ; latín: De Principiis ) es un tratado teológico del escritor cristiano Orígenes . Fue la primera exposición sistemática de la teología cristiana. [1]
Cuando Orígenes tenía alrededor de cuarenta y cinco años, interrumpió su floreciente programa de exégesis bíblica para escribir Peri Archon. En este trabajo, proporcionó una discusión unificada de las enseñanzas cristianas para que sus lectores pudieran indagar más profundamente en la regla de fe de la iglesia y discriminar entre las interpretaciones bíblicas en conflicto que se arremolinaban en Alejandría a fines del siglo XXI. Después de completar este tratado, Orígenes reanudó su erudición bíblica, probablemente viendo a Peri Archon como un desvío, tal vez incluso uno necesario, pero sin embargo sigue siendo un desvío de su proyecto más amplio de interpretación de las escrituras. [2]
Los fragmentos de los libros 3.1 y 4.1-3 del original griego de Orígenes se conservan en la Philokalia de Orígenes . Algunas citas más pequeñas del griego original se conservan en la Carta de Justiniano a Mennas . La gran mayoría del texto solo ha sobrevivido en una traducción latina muy abreviada producida por Tyrannius Rufinus en 397. Rufinus estaba convencido de que el tratado original de Orígenes había sido interpolado por herejes y que estas interpolaciones eran la fuente de las enseñanzas heterodoxas que se encuentran en él. Por lo tanto, modificó en gran medida el texto de Orígenes, omitiendo y alterando cualquier parte que no estuviera de acuerdo con la ortodoxia cristiana contemporánea. [3] JerónimoEstaba tan consternado por la falta de fidelidad de Rufino al griego original que resolvió producir su propia traducción latina de Sobre los primeros principios en la que traduciría cada palabra exactamente como estaba escrita y revelaría las herejías de Orígenes al mundo entero. Sin embargo, la traducción de Jerónimo se ha perdido en su totalidad.
Sobre los primeros principios comienza con un ensayo que explica la naturaleza de la teología. El Libro Uno describe el mundo celestial e incluye descripciones de la unidad de Dios, la relación entre las tres personas de la Trinidad, la naturaleza del espíritu divino, la razón y los ángeles. [4] El Libro Dos describe el mundo del hombre, incluida la encarnación del Logos, el alma, el libre albedrío y la escatología. El tercer libro trata de la cosmología, el pecado y la redención. El libro cuatro trata de la teleología y la interpretación de las Escrituras. [5]