Degaldoruwa Raja Maha Vihara ( Sinhala : දෙගල්දෝරුව රජමහා විහාරය ) es un antiguo templo budista de roca , situado en Amunugama , Kandy , Sri Lanka . Es famoso por sus frescos de la época de Kandy . [2] [3] Se dice que la cueva en sí fue excavada en una roca que se eleva a una altura de aproximadamente 12,3 m (40 pies), [4] y alberga la sala del santuario y la cámara de entrada.
Degaldoruwa Raja Maha Vihara | |
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දෙගල්දෝරුව රජමහා විහාරය | |
Religión | |
Afiliación | Budismo |
Distrito | Kandy |
Provincia | Provincia Central |
Localización | |
Localización | Kandy , Sri Lanka |
Coordenadas geográficas | 07 ° 18′16 ″ N 80 ° 39′50 ″ E / 7.30444 ° N 80.66389 ° ECoordenadas : 07 ° 18′16 ″ N 80 ° 39′50 ″ E / 7.30444 ° N 80.66389 ° E |
Arquitectura | |
Tipo | Templo budista |
Fundador | Rey Rajadhi Rajasinha |
Terminado | 1771 d.C. |
Los detalles relacionados con la construcción del templo y la concesión de tierras reales se encuentran en el Degaldoruwa Tamba Sannasa (Placa de cobre). [5] [4] La construcción del templo se inició en 1771 durante el reinado del rey Kirti Sri Rajasinha [1747-1782 d. C.] [6] por su hermano menor, Rajadhi Rajasinha y completado por Rajadhi Rajasinha después de que ascendió al trono. [5] Tras la finalización de los templos, Rajadhi Rajasinghe puso el templo bajo la custodia de un monje erudito, Moratota Dhammakkanda Maha Nayaka Thera [1734-1811], quien también fue el maestro y consejero principal de Rajadhi Rajasingha.
Historia
El folclore local detalla que los orígenes del templo se relacionan con una época en la que un granjero investigó un espacio entre dos grandes rocas cerca de su aldea y descubrió un montón de hoces doradas . El agricultor luego también una de las hoces y la usó para cosechar sus cosechas, reemplazándola por la noche cuando regresó a casa. Continuó haciendo esto todas las mañanas, cada vez devolviendo la hoz al final del día.
El último día de la cosecha, el agricultor tomó dos hoces; sin embargo, por la noche, solo volvió a colocar una de las hoces en la pila. El guardián del tesoro al descubrir que faltaba una de las hoces se enfrentó al granjero y le exigió que se la devolviera de inmediato. El granjero aterrorizado corrió de regreso a sus campos y recuperó la hoz colocándola nuevamente en el espacio entre las rocas. Luego, el guardián selló la abertura fusionando las dos rocas.
Los otros miembros de la aldea se dieron cuenta de este evento e informaron al rey Kirti Sri Rajasinha, quien les ordenó que limpiaran la cueva y erigieran un templo allí. [7]
Estructuras
El templo está excavado en un gran afloramiento rocoso de 12,3 m (40 pies) y consta de un elegante refugio de roca con dos cámaras de ante techadas en el frente, la primera una sala de tambores y la segunda una casa de imágenes, ambas construidas en el exterior. el afloramiento rocoso y coronado por techos de madera, mientras que la tercera cámara, la sala principal del santuario, está excavada en la roca misma.
- Sala de tambores
La sala de tambores (o excavación) es inusual porque está directamente adjunta al resto del templo, en lugar de ocupar un pabellón separado como se encuentra típicamente en la mayoría de los templos similares.
- Casa de la imagen
La casa de la imagen (o Budu-ge) se encuentra a través de un conjunto de puertas de madera antiguas, situadas debajo de un Makara Torana (o Arco del Dragón) de madera tallada que conduce a la antecámara, que conserva una piedra lunar y una secuencia de pinturas que muestran escenas de cuatro Jātaka. cuentos (historias que cuentan sobre las 550 vidas anteriores del Buda, tanto en forma humana como animal), Vessantara Jātaka , [8] Sattubhatta Jātaka, Sutasoma Jātaka y Mahaseelava Jātaka [7] pintados en cinco vívidos paneles. [9]
- Sala del santuario
Las puertas que conducen desde aquí al santuario principal tienen accesorios de metal que anteriormente estaban tachonados con joyas. La imagen principal es un gran Buda reclinado; la pared opuesta al Buda reclinado está pintada con escenas del nacimiento anterior de Buda junto con imágenes de estupas en los principales lugares de peregrinaje de Sri Lanka.
- Murales
A cuatro artistas de 'Sittara' se les atribuye haber pintado los murales de Degaldoruwa, Nilagama Patabanda (el principal laico de Balavatvala ), Devaragampola Silvatänna [5] (un monje no ordenado, que también pintó murales en Ridi Viharaya ), Kosvatte Hiriyale Naide y Devendra Mulachari. [9] [10] La pintura más fina está en el techo, 'Mara Yudde', una representación artística de la batalla espiritual interna de Buda contra Māra , el demonio de la muerte, el renacimiento y el deseo. Los murales son únicos en el sentido de que todos los elementos (las personas, los árboles y los animales) tienen un tamaño uniforme y solo se muestra la vista frontal de personas individuales, no la vista posterior. Los árboles están pintados de forma estilizada, con sus ramas y hojas extendidas a cada lado. Los elementos individuales están representados con gran detalle, como los adornos de los elefantes y los uniformes de los asistentes. Todos los colores utilizados por los artistas en los murales se obtuvieron de la corteza de los árboles cercanos. [11]
Ver también
Referencias
- ^ "Lista de monumentos protegidos 12 de diciembre de 2012" (PDF) . Departamento de Arqueología . 12 de diciembre de 2012 . Consultado el 2 de noviembre de 2016 .
- ^ De Silva, KM (1981). Una historia de Sri Lanka . Prensa de la Universidad de California . pp. 208 -209. ISBN 9780520043206.
- ^ Koḷamba Taruṇa Bauddha Saṅgamaya (1988). "El budista". 59 . Asociación Budista de Hombres Jóvenes de Colombo : 11. Cite journal requiere
|journal=
( ayuda ) - ^ a b "Degaldoruwa - El templo de la cueva en Kandy con pinturas murales famosas" . SriLankaView . Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
- ^ a b c Seneviratna, Anuradha; Polk, Benjamin (1992). Arquitectura monástica budista en Sri Lanka: The Woodland Shrines . Publicaciones Abhinav. pag. 126. ISBN 9788170172819.
- ^ Gunawardena, Charles A. (2005). Enciclopedia de Sri Lanka . Sterling Publishers Pvt. Ltd. p. 303. ISBN 9781932705485.
- ^ a b "Degaldoruwa Raja Maha Vihara - දෙගල්දෝරුව රජමහා විහාරය" . Lanka increíble . Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
- ^ Bode, Mabel Haynes (1912). El Mahāvaṃsa: O, La Gran Crónica de Ceilán . Sociedad de textos Pali. pag. 206 .
- ^ a b Holt, John Clifford (1996). El mundo religioso de Kirti Sri: budismo, arte y política de la Sri Lanka de la Baja Edad Media . Prensa de la Universidad de Oxford . págs. 51–51. ISBN 9780195355420.
- ^ Pieris, Kamalika (5 de junio de 2015). "Algunos documentos oficiales del Reino de Udarata" . La isla . Consultado el 18 de noviembre de 2016 .
- ^ "Degaldoruwa - El templo de la cueva" . ToursLanka vacations Ltd . Consultado el 24 de noviembre de 2016 .
Otras lecturas
- Disanayaka, JB; Ilukkumbure, Janaka (enfermo). Hoces de oro de Degaldoruwa . Nugegoda : Libros Sumitha.
- Agrawal, Om Prakash; Wickramasinghe, Nanda Amara (2012). Materiales y técnicas de pinturas murales antiguas de Sri Lanka . Fideicomiso Nacional Indio para el Arte y el Patrimonio Cultural. ISBN 9788175741287.