De la Democracia en Amérique ( pronunciación francesa: [dəla demɔkʁasi ɑn‿ameʁik] , publicado en dos volúmenes, el primero en 1835 [1] y la segunda en 1840) [2] es un clásico texto francés por Alexis de Tocqueville . Su título se traduce como Sobre la democracia en Estados Unidos , pero las traducciones al inglés generalmente se titulan simplemente Democracia en Estados Unidos . En el libro, Tocqueville examina la revolución democrática que creía que había estado ocurriendo durante los últimos cientos de años.
Autor | Alexis de Tocqueville |
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Titulo original | De la démocratie en Amérique |
Idioma | francés |
Editor | Saunders y Otley (Londres) |
Fecha de publicación | 1835–1840 |
En 1831, Alexis de Tocqueville y Gustave de Beaumont fueron enviados por el gobierno francés a estudiar el sistema penitenciario estadounidense . En sus últimas cartas, Tocqueville indica que él y Beaumont utilizaron sus asuntos oficiales como pretexto para estudiar la sociedad estadounidense. [3] Llegaron a la ciudad de Nueva York en mayo de ese año y pasaron nueve meses viajando por los Estados Unidos, estudiando las prisiones y recopilando información sobre la sociedad estadounidense, incluido su carácter religioso, político y económico. Los dos también visitaron brevemente Canadá, y pasaron unos días en el verano de 1831 en lo que entonces era el Bajo Canadá (actual Quebec ) y el Alto Canadá (actual Ontario ).
Después de regresar a Francia en febrero de 1832, Tocqueville y Beaumont presentaron su informe, Du système pénitentiaire aux États-Unis et de son application en France , en 1833. Cuando se publicó la primera edición, Beaumont estaba trabajando en otro libro, Marie, ou , L'esclavage aux États-Unis (dos volúmenes, 1835), una crítica social y una novela que describe la separación de razas en una sociedad moral y las condiciones de los esclavos en los Estados Unidos . Antes de terminar Democracy in America , Tocqueville creía que el estudio de Beaumont sobre los Estados Unidos resultaría más completo y penetrante. [4]
Propósito
Comienza su libro describiendo el cambio en las condiciones sociales que se está produciendo. Observó que durante los setecientos años anteriores las condiciones sociales y económicas de los hombres se habían vuelto más equitativas. La aristocracia , Tocqueville creía, fue desapareciendo gradualmente a medida que el mundo moderno experimentó los efectos beneficiosos de la igualdad. Tocqueville atribuyó el desarrollo de la igualdad a una serie de factores, como el otorgamiento de permiso a todos los hombres para ingresar al clero , la amplia oportunidad económica resultante del crecimiento del comercio y el comercio, la venta real de títulos nobiliarios como herramienta monárquica de recaudación de fondos y la abolición de la primogenitura . [5]
Tocqueville describió esta revolución como un "hecho providencial" [5] de una "revolución irresistible", lo que llevó a algunos a criticar el determinismo que se encuentra en el libro. Sin embargo, basándose en las correspondencias de Tocqueville con amigos y colegas, Marvin Zetterbaum, profesor emérito de la Universidad de California en Davis , concluye que el francés nunca aceptó la democracia como algo determinado o inevitable. Sin embargo, consideraba que la igualdad era más justa y, por lo tanto, se encontraba entre sus partidarios. [6]
Dado el estado social que estaba emergiendo, Tocqueville creía que se necesitaría una "nueva ciencia política" para:
[I] ntruye la democracia, si es posible para reanimar sus creencias, para purificar sus motivos, para regular sus movimientos, para sustituir poco a poco la ciencia de los asuntos por su inexperiencia, y el conocimiento de sus verdaderos instintos por sus ciegos instintos; adaptar su gobierno al tiempo y lugar; modificarlo según las circunstancias y los hombres: tal es el primer deber que se impone a quienes dirigen la sociedad en nuestros días. [7]
El resto del libro puede interpretarse como un intento de lograr este objetivo, dando así consejos a aquellas personas que experimentarían este cambio en los estados sociales.
Debe enfatizarse que el mensaje de Tocqueville va un poco más allá de la propia democracia estadounidense, lo que fue más bien una ilustración de su afirmación filosófica de que la democracia es un efecto de la industrialización. Esto explica por qué Tocqueville no define inequívocamente la democracia e incluso ignora las intenciones de los Padres Fundadores de los Estados Unidos con respecto al sistema político estadounidense:
Para seguir la idea central de su estudio - una revolución democrática causada por la industrialización, como la ejemplifica Estados Unidos - Tocqueville se refiere persistentemente a la democracia. De hecho, esto es muy diferente de lo que quisieron decir los Padres Fundadores de los Estados Unidos. Además, el propio Tocqueville no es muy consistente al usar la palabra 'democracia', aplicándola alternativamente al gobierno representativo, al sufragio universal o al gobierno basado en la mayoría:
Las instituciones americanas son democráticas, no sólo en sus principios sino en todas sus consecuencias; y el pueblo elige a sus representantes directamente, y en su mayor parte anualmente, para asegurar su dependencia. El pueblo es, por tanto, el verdadero poder director; y aunque la forma de gobierno es representativa, es evidente que las opiniones, los prejuicios, los intereses e incluso las pasiones de la comunidad no se ven obstaculizados por obstáculos duraderos para ejercer una influencia perpetua en la sociedad. En Estados Unidos la mayoría gobierna en nombre del pueblo, como ocurre en todos los países en los que el pueblo es supremo. Democracia en América , Libro I, Capítulo IX
Una comprensión tan ambigua de la democracia en un estudio de gran impacto en el pensamiento político no pudo evitar dejar huellas. Suponemos que fue la obra de Tocqueville y no menos su título lo que asoció fuertemente la noción de democracia con el sistema estadounidense y, en última instancia, con el gobierno representativo y el sufragio universal. El reciente "renacimiento de Tocqueville", que refuerza la imagen democrática de los Estados Unidos y, en consecuencia, de otros países occidentales, también habla del papel de la obra de Tocqueville.
- Andranik Tangian (2020) Teoría analítica de la democracia , págs. 193-194 [8]
Temas principales
La fundación puritana
Tocqueville comienza su estudio de los Estados Unidos explicando la contribución de los puritanos . Según él, los puritanos establecieron el estado social democrático de igualdad en Estados Unidos. Llegaron iguales en educación y todos eran de clase media. Además, Tocqueville observa que contribuyeron con una síntesis de religión y libertad política en América que era poco común en Europa, particularmente en Francia. Él llama a la Fundación Puritana la "semilla" de todo su trabajo.
La constitución federal
Tocqueville creía que los puritanos establecieron el principio de soberanía del pueblo en las Órdenes Fundamentales de Connecticut . La revolución americana luego popularizó este principio, seguido por la Convención Constituyente de 1787 , que se desarrolló instituciones para gestionar la voluntad popular. Si bien Tocqueville habla muy bien de la Constitución de los Estados Unidos, cree que las costumbres o "hábitos mentales" del pueblo estadounidense desempeñan un papel más destacado en la protección de la libertad. Éstas incluyen:
- Democracia municipal
- Costumbres, leyes y circunstancias
- Tiranía de la mayoría
- Religión y creencias
- La familia
- Individualismo
- Asociaciones
- Interés propio entendido correctamente
- Materialismo
Situación de la mujer
Tocqueville fue una de las primeras críticas sociales en examinar la situación de las mujeres estadounidenses e identificar el concepto de esferas separadas . [9] La sección Influencia de la democracia en los buenos modales llamados del segundo volumen está dedicada a sus observaciones sobre el estatus de la mujer en la sociedad estadounidense. Escribe: "En ningún país se ha tenido tanto cuidado como en América para trazar dos líneas de acción claramente diferenciadas para los dos sexos y hacer que sigan el mismo ritmo, sino en dos caminos que siempre son diferentes". [10]
Sostiene que el colapso de la aristocracia disminuyó el dominio patriarcal en la familia donde los padres controlarían los matrimonios de las hijas, lo que significa que las mujeres tenían la opción de permanecer solteras y conservar un mayor grado de independencia. Las mujeres casadas, en cambio, perdieron toda independencia "en los lazos del matrimonio" ya que "en América la disciplina paterna [por parte del padre de la mujer] es muy relajada y el lazo conyugal muy estricto". [11] Tocqueville consideró que las esferas separadas de mujeres y hombres eran un desarrollo positivo, afirmando: [9]
En cuanto a mí, no dudo en confesar que, aunque las mujeres de los Estados Unidos están confinadas en el estrecho círculo de la vida doméstica y su situación es, en algunos aspectos, de extrema dependencia, en ninguna parte he visto a mujeres ocupando una posición más elevada; y si me preguntaran ... a qué debería atribuirse principalmente la singular prosperidad y la creciente fuerza de ese pueblo, respondería: a la superioridad de sus mujeres. [12]
Resumen
El enfoque principal de Democracy in America es un análisis de por qué la democracia representativa republicana ha tenido éxito en los Estados Unidos y ha fracasado en tantos otros lugares. Tocqueville busca aplicar los aspectos funcionales de la democracia en los Estados Unidos a lo que él ve como las fallas de la democracia en su Francia natal. [13]
Tocqueville especula sobre el futuro de la democracia en los Estados Unidos, discutiendo posibles amenazas a la democracia y posibles peligros de la democracia. Estos incluyen su creencia de que la democracia tiene una tendencia a degenerar en un " despotismo suave ", así como el riesgo de desarrollar una tiranía de la mayoría . Observa que el fuerte papel que jugó la religión en Estados Unidos se debió a su separación del gobierno, una separación que a todas las partes les agradó. Contrasta esto con Francia, donde había lo que él percibía como un antagonismo malsano entre los demócratas y los religiosos, que relaciona con la conexión entre la Iglesia y el Estado.
Tocqueville también esboza los posibles excesos de la pasión por la igualdad entre los hombres, presagiando los estados totalitarios del siglo XX.
El análisis profundo de la sociedad política se complementó en el segundo volumen con la descripción de la sociedad civil como una esfera de asuntos privados y civiles, que refleja a Hegel . [14]
Tocqueville observó que los mecanismos sociales tienen paradojas, como en lo que más tarde se conocería como el efecto Tocqueville : "la frustración social aumenta a medida que mejoran las condiciones sociales". [15] Escribió que este creciente odio por los privilegios sociales, a medida que mejoran las condiciones sociales, lleva al estado a concentrar más poder en sí mismo.
Sin embargo, las opiniones de Tocqueville sobre los Estados Unidos dieron un giro más oscuro después de 1840, como se hizo evidente en Tocqueville on America after 1840 de Craiutu y Jennings : Letters and Other Writings . [dieciséis]
Impacto
Democracy in America se publicó en dos volúmenes, el primero en 1835 y el otro en 1840. Fue inmediatamente popular tanto en Europa como en Estados Unidos, al tiempo que tuvo un profundo impacto en la población francesa. En el siglo XX, se había convertido en una obra clásica de las ciencias políticas , las ciencias sociales y la historia . Es una lectura comúnmente asignada a los estudiantes universitarios de las universidades estadounidenses que se especializan en ciencias políticas o sociales, y forma parte del programa de estudios de introducción a la teoría política en Cambridge, Oxford, Princeton y otras instituciones. En la introducción a su traducción del libro, el profesor de Harvard Harvey C. Mansfield lo llama "a la vez el mejor libro jamás escrito sobre democracia y el mejor libro jamás escrito sobre Estados Unidos". [17]
El trabajo de Tocqueville a menudo es aclamado por hacer una serie de predicciones astutas. Él anticipa la posible acritud por la abolición de la esclavitud que destrozaría a los Estados Unidos y conduciría a la Guerra Civil estadounidense , así como la eventual rivalidad de superpotencias entre Estados Unidos y Rusia, que estalló después de la Segunda Guerra Mundial y engendró la Guerra Fría. .
Al señalar el auge del sector industrial en la economía estadounidense, Tocqueville, han argumentado algunos académicos, también predijo correctamente que una aristocracia industrial surgiría de la propiedad del trabajo. Advirtió que `` los amigos de la democracia deben mantener un ojo ansioso en esta dirección en todo momento '', observando que la ruta de la industria era la puerta por la cual una nueva clase rica podría potencialmente dominar, aunque él mismo creía que una aristocracia industrial diferiría de la aristocracia formal del pasado.
Por otro lado, Tocqueville demostró ser miope al señalar que la igualdad de condiciones de una democracia sofoca el desarrollo literario. Al pasar varios capítulos lamentando el estado de las artes en Estados Unidos, no logra imaginar el renacimiento literario que pronto llegaría en la forma de escritores tan importantes como Edgar Allan Poe , Henry David Thoreau , Ralph Waldo Emerson , Herman Melville , Nathaniel Hawthorne , y Walt Whitman . Del mismo modo, al descartar el interés del país por la ciencia como limitado a las aplicaciones peatonales para racionalizar la producción de bienes materiales, no pudo imaginar el creciente apetito de Estados Unidos por la investigación y el descubrimiento científicos puros.
Según Tocqueville, la democracia tuvo algunas consecuencias desfavorables: la tiranía de la mayoría sobre el pensamiento, la preocupación por los bienes materiales y los individuos aislados.
La democracia en Estados Unidos se interpretó de manera diferente en los contextos nacionales. En Francia y Estados Unidos, el trabajo de Tocqueville fue visto como liberal, mientras que tanto los progresistas como los conservadores en las islas británicas interpretaron su trabajo como un apoyo a sus propias posiciones. [18]
Versiones traducidas de Democracy in America
- Henry Reeve , traducido en 1835 [19]
- Esta traducción fue completada por Reeve y posteriormente revisada por Francis Bowen . En 1945, fue reeditado en una edición moderna por Alfred A. Knopf editado y con un extenso ensayo histórico de Phillips Bradley.
- George Lawrence , traducido en 1966 con una introducción de JP Mayer [20]
- Harvey C. Mansfield y Delba Winthrop , traducidos hacia 2000 [21]
- Gerald Bevan , traducido alrededor de 2003 [22]
- Arthur Goldhammer , traducido alrededor de 2004 [23]
- James T. Schleifer , editado por Eduardo Nolla y publicado por Liberty Fund en marzo de 2010 [24]
- Edición bilingüe basada en la edición autorizada del texto original en francés.
Ver también
- Alexis de Tocqueville, Democracia en América
- La gira Alexis de Tocqueville: Explorando la democracia en Estados Unidos
- Sociología económica
- Efecto Tocqueville
Notas
- ↑ de Tocqueville, Alexis (1835). De la démocratie en Amérique . I (1ª ed.). París: Librairie de Charles Gosselin . Consultado el 24 de junio de 2015 . vía Gallica; de Tocqueville, Alexis (1835). De la démocratie en Amérique . II (1ª ed.). París: Librairie de Charles Gosselin . Consultado el 24 de junio de 2015 . vía Gallica
- ^ de Tocqueville, Alexis (1840). De la démocratie en Amérique . III (1ª ed.). París: Librairie de Charles Gosselin . Consultado el 24 de junio de 2015 . vía Gallica; de Tocqueville, Alexis (1840). De la démocratie en Amérique . IV (1ª ed.). París: Librairie de Charles Gosselin . Consultado el 24 de junio de 2015 . vía Gallica
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Bibliografía
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- Zetterbaum, Marvin. Tocqueville y el problema de la democracia (1967)
Traducciones
- Tocqueville, Democracy in America (Arthur Goldhammer, traducción; Olivier Zunz , ed.) ( The Library of America , 2004) ISBN 1-931082-54-5
- Tocqueville, Democracy in America (George Lawrence, traducción; JP Mayer, ed .; Nueva York: Perennial Classics, 2000)
- Tocqueville, Democracy in America (Harvey Mansfield y Delba Winthrop, trad., Ed .; Chicago: University of Chicago Press, 2000)
Estudios franceses
- Jean-Louis Benoît, Tocqueville Moraliste , París, Campeón Honoré , 2004.
- Arnaud Coutant, Tocqueville et la Constitution démocratique , París, Mare et Martin, 2008.
- A. Coutant, Une Critique républicaine de la démocratie libérale , París, Mare et Martin, 2007.
- Laurence Guellec, Tocqueville: l'apprentissage de la liberté , Michalon, 1996.
- Lucien Jaume, Tocqueville, les sources aristocratiques de la liberté , Bayard, 2008.
- Eric Keslassy, le libéralisme de Tocqueville à l'épreuve du paupérisme , L'Harmattan , 2000
- F. Melonio, Tocqueville et les Français , 1993.
enlaces externos
- 1831 Notas de Alexis de Tocqueville en el Bajo Canadá
- Democracy in America , el texto completo del libro ( Nota: esto es de dominio público)
- Democracy in America, Volumen 1 en Project Gutenberg
- Democracy in America, Volumen 2 en Project Gutenberg
- La democracia en América audiolibro de dominio público en LibriVox
- Booknotes , 26 de febrero de 1995 - Entrevista con Alan Ryan sobre la redacción de la introducción a la edición de 1994 de Democracy in America . (La página incluye la transcripción)
- Booknotes , 17 de diciembre de 2000 - Entrevista con Harvey Mansfield sobre laedición2000de Democracy in America de la University of Chicago Press , que él y su esposa, Delba Winthrop, tradujeron y editaron. (La página incluye la transcripción)
- Audiolivre: De la démocratie en Amérique . Première partie. (7h 31min) (en français)
- Alexis de Tocqueville: Tiranía de la mayoría EDSITEment del National Endowment for the Humanities
- Manuscritos de Yale Tocqueville . Colección general, Biblioteca de libros raros y manuscritos de Beinecke, Universidad de Yale.