Padre Denis Fahey, CSSp. (3 de julio de 1883 - 21 de enero de 1954) fue un sacerdote católico irlandés . Fahey promovió la doctrina social católica de Cristo Rey y participó en la política irlandesa a través de su organización Maria Duce . Fahey creía firmemente que "el mundo debe ajustarse a Nuestro Divino Señor, no Él a él", defendiendo el Cuerpo Místico de Cristo sin concesiones. Esto a menudo vio a Fahey en conflicto con sistemas que él consideraba que promovían el " naturalismo " contra el orden católico, particularmente el comunismo, la masonería y el judaísmo rabínico . [1] Sus escritos eran profundamente antisemitas., Fahey afirmando que "debemos combatir los esfuerzos judíos para impregnar el mundo con naturalismo. En ese sentido, como solo hay un plan divino para el orden en el mundo, todo pensador sano debe ser antisemita". [2] [3]
P. Denis Fahey, CSSp. | |
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Nació | Golden , Condado de Tipperary , Irlanda | 3 de julio de 1883
Fallecido | 21 de enero de 1954 | (70 años)
Ocupación | Sacerdote, filósofo, teólogo |
Nacionalidad | irlandesa |
Género | Escolástica , catolicismo social |
Sujeto | Cristo Rey , reforma monetaria , contrarrevolución |
Obras notables | Los gobernantes de Rusia , la manipulación del dinero y el orden social |
Vida temprana y estudios
Nacido en Golden, Condado de Tipperary , fue educado en Rockwell College y a los 17 ingresó a la Congregación del Espíritu Santo para capacitarse para convertirse en uno de los Padres del Espíritu Santo . Fue enviado por orden a Orly en 1900 como novicio, poco después de que el gobierno de René Waldeck-Rousseau comenzara una campaña anticlerical a raíz del Asunto Dreyfus . Aunque la enfermedad le impidió completar su estancia en Francia, el episodio iba a influir en sus ideas posteriores sobre las relaciones entre Iglesia y Estado. [4] Cuando era joven, Fahey se había destacado en el rugby y había jugado en el mismo equipo que Éamon de Valera durante un tiempo, consolidando una asociación de por vida entre los dos. [5]
Después de trabajar en St. Mary's College, Dublín , Fahey regresó a sus estudios en la Royal University of Ireland en 1904, obteniendo un título con honores de primera clase, luego estudió en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma antes de finalmente ser ordenado sacerdote en 1910. Regresó a Irlanda, fue nombrado miembro del escolasticado superior de la Provincia Irlandesa de los Padres del Espíritu Santo en Kimmage en 1912. [6]
Primeros escritos
Fahey comenzó a centrar su atención en la escritura a principios de la década de 1920, enviando artículos para varias revistas católicas, incluido el Irish Ecclesiastical Record , la mayoría de las cuales eran de naturaleza filosófica. Viniendo de una posición de neo-escolasticismo , sus primeros trabajos teológicos incluyeron el Reinado de Cristo según los Principios de Santo Tomás de Aquino , con su prólogo escrito por el Padre John Charles McQuaid , el director de Blackrock College . [7] En esta etapa temprana, Fahey tenía poca participación en asuntos políticos, más allá de ser un firme partidario de la Acción Católica como baluarte contra la secularización. [7] A este respecto, Fahey fue uno de varios clérigos prominentes, incluidos McQuaid, Edward Cahill y Alfred O'Rahilly , quienes elogiaron lo que vieron como el valor de la Acción Católica a este respecto. [8]
Fue en sus libros, sobre todo The Kingship of Christ and Organized Naturalism (1943) y The Mystical Body of Christ and the Reorganization of Society (1945), que Fahey comenzó a centrar su atención en asuntos más políticos. [9] Gran parte de la postura antijudaica de Fahey influyó en otros miembros de la iglesia, como el padre Charles Coughlin , un sacerdote canadiense que solía utilizar referencias en sus programas de radio del trabajo de Fahey. [10] La Unión Nacional de Justicia Social de Coughlinite distribuyó 350.000 copias del libro de Fahey The Rulers of Russia en los Estados Unidos durante la década de 1930, lo que sirvió para amplificar enormemente las ideas de Fahey. [11]
Vista de la historia
En el corazón de gran parte del trabajo de Fahey estaba su creencia en la existencia de un programa divino que, según él, había sido proclamado por Jesús pero rechazado por los judíos . En la doctrina de Fahey, la historia debía entenderse como la "explicación de la aceptación o el rechazo del programa de orden de Nuestro Señor". [12] Argumentó que el sistema de gremios medieval había estado más cerca de alcanzar el programa, y que desde entonces la sociedad se había deteriorado a medida que se alejaba del ideal. Los tres eventos principales en este proceso de decadencia habían sido la Reforma Protestante , la Revolución Francesa y la Revolución de Octubre , siendo el último iniciado por Satanás . [13] Fahey creía que la sovietización gradual del Imperio Británico y los Estados Unidos había comenzado con la fundación del movimiento fabianismo . [14]
Fahey sintió que la Iglesia católica contemporánea enfrentó su mayor desafío de las fuerzas del naturalismo , ya fueran invisibles (Satanás y otros demonios ) o visibles (judíos y masones ). [15] El aprovechamiento de las campañas contemporáneas por partes, como Cumann na nGaedheal , Fahey escribió una serie de artículos para John J. O'Kelly 's Boletín Católica atacar la masonería en las sociedades secretas y particulares en general, en referencia con frecuencia a la obra de Edward Cahill . [16] Fahey mantuvo correspondencia regular con teóricos antisemitas fuera de Irlanda, como el teórico de la conspiración británico Nesta Webster , una influencia importante. [17] Sus obras aparecieron en lengua francesa en Canadá, habiendo sido traducidas por Adrien Arcand . [18]
Sintió que había una conspiración judeo-masónica contra el programa de Cristo y, entre otras declaraciones, afirmó que los judíos participaron en la propagación del comunismo. Como resultado, Fahey se opuso al Ejército Republicano Irlandés , que creía que era una organización comunista. [19]
Reforma monetaria
En su libro de 1944 Money, Manipulation and Social Order , Fahey se volvió hacia el tema de la reforma económica. En este libro atacó las economías del patrón oro , que sintió que estaban impulsadas por la deuda. Basándose en las ideas de Frederick Soddy , con quien mantenía correspondencia regular, Fahey quería que los bancos se vieran obligados a equilibrar todos los préstamos con las tenencias de moneda. Aunque no estaba directamente vinculado a movimientos contemporáneos como el crédito social o el socialismo gremial , Fahey ciertamente compartía elementos de sus ideas económicas. [20] Anteriormente había escrito en apoyo de las opiniones de An Ríoghacht , que defendía un sistema monetario irlandés completamente independiente del Reino Unido, en un artículo para la revista Hibernia en 1938. [21]
María Duce
Fahey había estado estrechamente involucrado con el grupo de estudio An Ríoghacht de Edward Cahill , aunque después de la muerte de Cahill en 1941 esta organización se volvió más convencional y menos preocupada por las teorías de la conspiración . Como resultado, Fahey comenzó a organizar su propio grupo, Maria Duce , al año siguiente para continuar con este trabajo. [22] Con una membresía proveniente de varias facetas de la sociedad y con un programa en gran parte el mismo que el de Fahey, Maria Duce saltó a la fama en 1949 al lanzar una campaña para enmendar el artículo 44 de la Constitución de Irlanda . Este artículo había reconocido la "posición especial" de la Iglesia Católica en Irlanda, aunque también reconocía varios credos protestantes , así como el judaísmo . Irlanda se convirtió en el primer país en reconocer en su constitución los derechos de las religiones minoritarias como el judaísmo como iguales a los de la religión mayoritaria. [23] Fahey argumentó que esto era insuficiente y que la Constitución debería reconocer a la Iglesia Católica como divinamente ordenada y separada de las religiones "creadas por el hombre". [24] Fahey cuestionó la lealtad de los judíos irlandeses al Estado irlandés. [25] La campaña logró obtener una resolución de apoyo del consejo del condado de Westmeath en 1950, pero no se logró ningún progreso adicional hacia el objetivo de una enmienda constitucional. [26]
Arzobispo McQuaid
Los escritos de Fahey han sido una fuente de controversia, tanto en su vida como desde entonces. [ cita requerida ] Escribiendo a Joseph MacRory en 1942, el arzobispo John Charles McQuaid de Dublín declaró que
El Dr. Fahey ciertamente no se equivocará en doctrina, pero es capaz de hacer declaraciones y sugerencias que no pueden ser probadas por ninguna evidencia disponible para los censores ... Me he visto obligado a observar cuidadosamente sus comentarios sobre los judíos. [Él] frecuentemente se equivocará en el buen juicio, y este error tomará la forma de extractos de periódicos como prueba de declaraciones serias, generalizaciones imprudentes y, en lo que respecta a los judíos, comentarios capaces de despertar a los ignorantes o malévolos. En su propia Congregación, el P. Fahey no es considerado un hombre de juicio equilibrado. Es un profesor miserable, oscuro y laborioso. [27]
Aunque la organización Maria Duce de Fahey inicialmente se dejó a su suerte, el arzobispo McQuaid se mostró menos comprensivo con ella en la segunda mitad de la década de 1950. Condenó al grupo por su reacción de mano dura a las solicitudes de una entrevista del escritor estadounidense anticatólico Paul Blanshard (a quien el obispo McQuaid sintió que debería haber sido tratado con cortesía a pesar de estar en total desacuerdo con él). [28] McQuaid llegó a escribirle a Fahey en 1954 afirmando que se oponía a la asociación de este último del nombre de la Santísima Virgen María con su organización. [29] Fahey murió antes de que se pudiera dar una respuesta, y el grupo se disolvió al año siguiente; McQuaid se enfrentó al grupo después. [30]
Legado
Fahey dejó un gran cuerpo de trabajo escrito que no protegió por derechos de autor , sino que lo dejó en el dominio público . Algunas de sus publicaciones permanecen impresas en los Estados Unidos, donde sigue teniendo seguidores. [31] El activista antisemita L. Fry también promovió gran parte del trabajo de Fahey sobre la decadencia del cristianismo. La gente de los círculos políticos irlandeses también intentó crear movimientos que adoptaran algunas de las fuertes creencias de Fahey sobre el catolicismo, junto con una forma más extrema de nacionalismo; Entre esas figuras se encuentran Gearóid Ó Cuinneagáin , fundador de la organización de extrema derecha Ailtirí na hAiséirghe y Gerry McGeough , quien fundó la revista The Hibernian .
Los documentos supervivientes de Fahey se encuentran en los Archivos espirituales irlandeses en Kimmage Manor , Dublín .
Personaje
Se sabía que Fahey era sensible a las críticas de su trabajo e incluso se vio obligado a enfermarse físicamente por argumentos anticristianos . Evitaba las reuniones sociales y se sentía incómodo al conocer gente, lo que se debía en parte a sus constantes ataques de migraña . [32] El arzobispo McQuaid, a pesar de sus severas críticas a los escritos de Fahey, lo describió como "un sacerdote muy ejemplar, de profunda santidad, y un hombre que sacrificará generosamente su tiempo y salud para ayudar a cualquiera: no es un pequeño signo de genuina santidad". . " [27]
Libros
- Fahey, Denis. Oración mental según la enseñanza de Santo Tomás de Aquino. Dublín : MH Gill, 1927.
- Fahey, Denis. El reinado de Cristo, según los principios de Santo Tomás de Aquino . Dublín, Londres: Browne and Nolan, Ltd, 1931.
- Phillippe, A. y Denis Fahey. Los Derechos Sociales de Nuestro Divino Señor Jesucristo, el Rey. Dublín: Browne y Nolan, 1932.
- Philippe, Auguste y Denis Fahey. Los Derechos Sociales de Nuestro Divino Señor, Jesucristo, el Rey; Adaptado del francés del Rev. A. Philippe, C. SS. R. Dublin [etc.]: Browne y Nolan, 1932.
- Fahey, Denis. El cuerpo místico de Cristo en el mundo moderno. Dublín: Browne y Nolan, 1935.
- Le Rohellec, Joseph, Denis Fahey y Stephen Rigby. María, Madre de la Divina Gracia . Palmdale, California: Christian Book Club of America, 1937.
- Joannès, G. y Denis Fahey. ¡Oh mujeres! Lo que podrías ser. [Dublín]: Browne y Nolan, 1937.
- Fahey, Denis. El cuerpo místico de Cristo y la reorganización de la sociedad [Imprimatur 1943] . Waterford, Irlanda: Browne y Nolan, tercera edición, 1939.
- Fahey, Denis. Los gobernantes de Rusia . 3ª edición americana, revisada y ampliada. Detroit: Impresión de Condon. Co., 1940.
- Fahey, Denis. El reino de Cristo y el naturalismo organizado . Wexford, Irlanda: Forum Press, 1943.
- Fahey, Denis. Manipulación del dinero y orden social . Cork: Browne y Nolan Ltd, 1944.
- Fahey, Denis. La tragedia de James Connolly . Cork: Forum Press, 1947.
- Fahey, Denis. Los gobernantes de Rusia y los agricultores rusos . Serie Maria Regina, no. 7. Thurles: Co. Tipperary, 1948.
- Fahey, Denis. La masonería del Gran Oriente desenmascarada como el poder secreto detrás del comunismo . 1950. Reedición de la obra de George F. Dillon .
- Fahey, Denis. Género Humanum: Carta encíclica de Su Santidad el Papa León XIII sobre la masonería. Londres: Britons Publishing Society , 1953.
- Fahey, Denis. La Iglesia y la Agricultura. Cork: The Forum Press, 1953.
- Fahey, Denis. El reinado de Cristo y la conversión de la nación judía . Dublín: Holy Ghost Missionary College, 1953.
- Fahey, Denis. Los gobernantes de Rusia . 3d. Ed., Rev. y Enl. Hawthorne, California: Christian Book Club of America, 1969.
- Fahey, Denis. Manipulación del dinero y orden social . Dublín: Regina Publications, 1974.
- Fahey, Denis. Sociedades secretas y el reinado de Cristo . Palmdale, California: Christian Book Club of America, 1994.
- Fry, L. y Denis Fahey. Aguas que fluyen hacia el este; La guerra contra el reinado de Cristo. . Londres: Britons Pub. Co , 1965.
Bibliografía
- La conexión Coughlin-Fahey: Padre Charles E. Coughlin, Padre Denis Fahey, CS Sp., Y antisemitismo religioso en los Estados Unidos, 1938-1954 , Mary Christine Athans, P. Lang, 1991 Nueva York, ISBN 0-8204 -1534-0
Ver también
- Joseph McCarthy
- Teoría de la conspiración judeo-masónica
- Catolicismo y masonería
- Doctrina social católica
- Cristianismo y antisemitismo
- Charles Coughlin
- L. Fry
Referencias
- ^ "Catolicismo político en la Irlanda de la posguerra: el reverendo Denis Fahey y Maria Duce, 1945-1954" . Prensa de la Universidad de Cambridge. Consultado el 9 de agosto de 2009.
- ^ 12 GRUPOS CATÓLICOS ANTISEMÍTICOS RADICALES TRADICIONALISTAS , Southern Poverty Law Center .
- ^ Fahey, Rev. Denis. "El reinado de Cristo y la conversión de la nación judía - Capítulo IV" . traditionalcatholic.net .
- ^ Enda Delaney, "Catolicismo político en la Irlanda de la posguerra", Revista de historia eclesiástica , vol. 52, núm. 3, julio de 2001, págs. 488–489
- ^ Maurice Curtis, Un desafío a la democracia: catolicismo militante en la Irlanda moderna , The History Press Ireland, 2010, p. 131
- ^ Delaney, op cit, págs. 489–490
- ↑ a b Curtis, A Challenge to Democracy , p. 120
- ^ Curtis, Un desafío a la democracia , p. 127
- ↑ Delaney, op cit, p. 490
- ^ Athans, Mary Christine (1987). "Una nueva perspectiva sobre el padre Charles E. Coughlin". Historia de la Iglesia . 56 (2): 224–235. doi : 10.2307 / 3165504 . JSTOR 3165504 .
- ↑ Enda Delaney, 'Anti-communism in mid-20th century Ireland', English Historical Review , vol. 126, número 521, agosto de 2011, págs. 887-888
- ^ Fahey, El cuerpo místico págs. 150-151
- ↑ Delaney, op cit, p. 491
- ^ www.iamthewitness.com
- ^ Delaney, ref, p. 492
- ^ Delaney, op cit p. 493
- ^ "Escuelas de corrupción": los contextos del antisemitismo de Seán South Sean Gannon, Old Limerick Journal Vol. 44, (invierno de 2010), pág. 17
- ↑ Delaney, op cit, p. 496
- ↑ Delaney, op cit, p. 494
- ↑ Delaney, op cit, p. 493-494
- ^ Curtis, Un desafío a la democracia , p. 146
- ↑ Delaney, op cit, p. 497
- ↑ Price, Stanley: Somewhere to Hang My Hat: An Irish-Jewish Journey (2002).
- ^ Delaney, op cit, págs. 500–502
- ^ "Los judíos en Irlanda, www.biblical.ie" . Archivado desde el original el 21 de julio de 2011 . Consultado el 5 de febrero de 2011 .
- ↑ Delaney, op cit, p. 502
- ↑ a b John Cooney, John Charles McQuaid: Gobernante de la Irlanda católica (Dublín: The O'Brien Press, 2000), 162.
- ↑ Delaney, op cit, p. 506-507
- ↑ Delaney, op cit, p. 507
- ↑ Delaney, op cit, p. 510
- ^ Libros de la herencia católica
- ^ "SSPXAsia.com: Padre Denis Fahey" . www.sspxasia.com . Consultado el 18 de noviembre de 2018 .
enlaces externos
- Enda Delaney, catolicismo político en la Irlanda de la posguerra
- Una muestra del P. Los escritos de Fahey [ enlace muerto permanente ]
- Más escritos
- Texto completo 'El reinado de Cristo y la conversión de la nación judía'
- Agradecimiento al P. Fahey de la Fraternidad San Pío X
- La masonería del Gran Oriente desenmascarada ; republicado por el P. Fahey
- El mundo católico del padre Denis Fahey en el sitio web del Centro Saint Benedict