Sir Denzil Charles Jelf Ibbetson KCSI (30 de agosto de 1847 - 21 de febrero de 1908) [1] fue un administrador en la India británica y un autor. Se desempeñó como Comisionado en Jefe de las Provincias Centrales y Berar de 1898 a 1899 y como Vicegobernador de Punjab en 1907.
Sir Denzil Ibbetson | |
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Nació | 30 de agosto de 1847 Gainsborough, Lincolnshire, Inglaterra |
Fallecido | 21 de febrero de 1908 Londres |
Esposos) | Louisa Clarissa Coulden |
Vida temprana
Denzil Ibbetson nació en Gainsborough, Lincolnshire el 30 de agosto de 1847, el hijo mayor de Denzil John Holt Ibbetson (1823-10 de agosto de 1871), que en ese momento trabajaba como ingeniero civil en el ferrocarril de Manchester, Sheffield y Lincolnshire . La familia se mudó a Adelaide, Australia después de que su padre tomara las órdenes sagradas [1] y se convirtiera en vicario allí, en particular de la Iglesia de San Juan, Adelaida 1861-1871. [2] Ibbetson se educó en St Peter's College, Adelaide y St John's College, Cambridge . Ibbetson obtuvo su Licenciatura en Artes grado en matemáticas en 1869, fue posicionado como optime alto . Había quedado tercero en el examen competitivo del Servicio Civil de la India el año anterior. [1] [3]
Carrera en India
Ibbetson llegó a la provincia de Punjab de la India el 8 de diciembre de 1870, después de haberse casado con Louisa Clarissa Coulden a principios de ese año. Una vez allí, dice el Oxford Dictionary of National Biography , "formó parte de una nueva élite de 'competidores-wallahs' que eclipsaron intelectualmente a la generación anterior de funcionarios políticos militares punjabíes y exalumnos bien conectados del Haileybury College". [1] [4]
Ocupó varios cargos administrativos. Desde 1898 hasta alrededor de 1900 fue Comisionado Jefe de las Provincias Centrales y Berar , momento en el que tuvo que regresar temporalmente a Inglaterra debido a problemas de salud. [1] En septiembre de 1901 fue nombrado miembro del Consejo del Gobernador General de la India . [5] Se desempeñó temporalmente como teniente gobernador de Punjab en 1905 y asumió el cargo de forma permanente en marzo de 1907 cuando se retiró Sir Charles Montgomery Rivaz . [1]
Obsesionado por otros problemas de salud que habían hecho necesario otro período en Inglaterra, Ibbetson se retiró el 21 de enero de 1908 y abandonó la India. Murió el 21 de febrero en su casa de 60 Montague Mansions, York Street, Londres. Fue incinerado en Golders Green y su esposa le sobrevivió. [1]
Contribución al censo de la India y opinión sobre las castas
Los censos de la India llevados a cabo en 1865, 1872 y 1881 habían intentado clasificar a las personas de acuerdo con el sistema de clasificación ritual brahmánico de varna, pero esto demostró que no reflejaba las realidades de las relaciones sociales, por mucho que pudiera haber recibido la aprobación de los estudiosos del sánscrito. y textos antiguos. [ cita requerida ] Además, el sistema brahmánico no tenía ningún propósito práctico desde un punto de vista administrativo. [6] Este último fue de considerable importancia ya que existía el deseo de utilizar la etnografía y otros medios con el fin de desarrollar aún más la influencia británica en la India. Ibbetson, que fue superintendente adjunto para la operación del censo de 1881 en Punjab, [4] había escrito en su Informe de 1883 sobre el ejercicio que
Nuestra ignorancia de las costumbres y creencias de las personas entre las que vivimos es seguramente en algunos aspectos un reproche para nosotros; porque esa ignorancia no sólo priva a la ciencia europea del material que tanto necesita, sino que también implica una clara pérdida de poder administrativo para nosotros mismos ". [7]
El censo de 1872 fue, en opinión de Crispin Bates,
con mucho, el censo menos estructurado jamás realizado en el subcontinente y la pesadilla de un impresor, ya que en lugar de encajar a la población en categorías predeterminadas, los censistas hicieron preguntas relativamente abiertas sobre creencias y ocupaciones religiosas. El resultado fue una proliferación de columnas sobre ocupaciones en particular. Los individuos aparecían como "estafadores", "proxenetas", "prostitutas", "idiotas" y "ladrones", o de cualquier otra forma que pudieran aparecer o describirse a sí mismos. Peor aún, las castas y tribus se enumeraron en función de si eran "animistas", cristianas, hindúes o mahometanas, con poca estructura o sistema más allá de la autorrepresentación de los encuestados. [8]
Ibbetson había visto las imperfecciones del censo de 1872. Estos informaron la decisión de la administración en la provincia de Punjab de adoptar la categorización por ocupación en 1881, independientemente del enfoque adoptado en otros lugares. [8] Junto con la Breve visión del sistema de castas de las provincias noroccidentales y Oudh de John Collinson Nesfield , publicada en 1885, el Informe de 1883 de Ibbetson fue influyente para lograr un cambio en el método de categorización en todo el país. Ibbetson argumentó en contra de la comprensión contemporánea de casta y el censo de 1891 adoptó la clasificación por ocupación en lugar del sistema brahmánico. Argumentó que la creencia convencional de la casta como una construcción puramente hindú era errónea, que las personas que se habían convertido del hinduismo al Islam seguían siendo afectadas por el sistema y que, por lo tanto, debería verse más como un mecanismo social que religioso. Además, creía que las categorías varna de Brahmin , Kshatriya , Vaishya y Shudra no se reflejaban en la realidad, y que de hecho era probable que Kshatriya ya no existiera y Vaishya ciertamente no. Señaló que había brahmanes que eran vistos como parias incluso por el rango ritual más bajo, el Shudra, y que este último término se usaba principalmente como una forma de abuso más que en un sentido categórico. Finalmente, argumentó que la creencia contemporánea de que la casta y los rangos rituales asociados con ella eran heredados no tenía ninguna base de hecho, que diferentes generaciones podían tener diferentes identidades y que la base antigua de las castas probablemente radicaba en orígenes compartidos de naturaleza tribal y eran similar a los gremios . [6]
A pesar de su influencia en los procesos adoptados para el censo de 1891, las ideas de Ibbetson y Nesfield perdieron posteriormente el favor de la administración del Raj británico. Bates dice que
[la clasificación por ocupación] no solo permitió la posibilidad de conclusiones igualitarias poco saludables sobre la mezcla étnica de la población india y las posibilidades de cambio en el estatus económico y social, sino que también entró en conflicto directo con las ideas racistas sobre la estructura social india que Para entonces había sido ampliamente confirmado en la mente de los administradores por más de una generación de escritos anecdóticos. La respuesta fue buscar un nuevo método que confirmara "científicamente" lo que ahora eran prejuicios arraigados. [8]
La evidencia anecdótica de una base racial para la casta, que se remonta a las especulaciones de William Jones de finales del siglo XVIII , [9] estaba siendo reforzada por el campo de estudio relativamente nuevo conocido como antropometría y esto dio lugar a una forma de racismo científico personificado por el trabajo de personas como Herbert Hope Risley , quien se convirtió en el Comisionado del Censo de la India en 1901. [8] Bates comenta que "la clasificación de castas de Ibbetson, por muy lógica y útil que pudiera haber demostrado, carecía de una base" científica " , además de descuidar por completo el problema del estatus ". A largo plazo, sin embargo, las teorías de Ibbetson han atraído el apoyo de John Henry Hutton y Edmund Leach y han sido "apreciadas por generaciones sucesivas de historiadores y antropólogos no marxistas y no dumontianos que trabajan en la tradición británica clásica del funcionalismo estructural, primero". establecido por Radcliffe Brown ". [10]
Sus obras escritas incluyen un glosario de las tribus y castas del Punjab y la provincia de la frontera noroeste . Basado en el informe del censo del Punjab, 1883 con Horace Arthur Rose y Sir Edward Maclagan , y las castas de Panjab, siendo una reimpresión del capítulo sobre "Las razas, castas y tribus de la gente" en el informe sobre el censo de la Panjab . Este último fue una reimpresión póstuma de una sección de su informe de 1883 sobre el censo de 1881 del Punjab.
Ver también
- Censo de la India antes de la independencia
Referencias
Citas
- ↑ a b c d e f g Talbot (2012).
- ^ "Muerte del reverendo DJH Ibbetson" . Registro de Australia del Sur . XXXVI (7721). Sur de Australia. 14 de agosto de 1871. p. 5 . Consultado el 4 de octubre de 2018 , a través de la Biblioteca Nacional de Australia.
- ^ "Ibbetson, Denzil Charles Jelf (IBT865DC)" . Una base de datos de antiguos alumnos de Cambridge . Universidad de Cambridge.
- ↑ a b Lista de la India (1905), p. 528.
- ^ "No. 27360" . The London Gazette . 1 de octubre de 1901. p. 6395.
- ↑ a b Bates (1995), p. 228.
- ^ Ibbetson (1916), pv del Prefacio original.
- ↑ a b c d Bates (1995), pág. 237.
- ^ Bates (1995), p. 231.
- ^ Bates (1995), p. 229.
Bibliografía
- Bates, Crispin (1995). "Raza, casta y tribu en la India central: los primeros orígenes de la antropometría india". En Robb, Peter (ed.). El concepto de raza en el sur de Asia . Delhi: Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-563767-0.
- Ibbetson, Denzil Charles Jelf (1916). Castas Panjab . Lahore: Impreso por el Superintendente, Government Printing, Punjab . Consultado el 1 de diciembre de 2011 .
- La lista de la India y la lista de oficinas . Oficina de India. 1905 . Consultado el 2 de diciembre de 2011 .
- Talbot, Ian (enero de 2012). "Ibbetson, Sir Denzil Charles Jelf (1847-1908)" . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 9 de noviembre de 2013 , a través del Oxford Dictionary of National Biography. (se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido )
Otras lecturas
- Raheja, Gloria Goodwin (agosto de 1996). "Casta, colonialismo y el discurso de los colonizados: entextualización y control disciplinario en la India". Etnólogo estadounidense . 23 (3): 494–513. doi : 10.1525 / ae.1996.23.3.02a00030 . JSTOR 646349 . (requiere suscripción)