La desprogramación se refiere a medidas que pretenden ayudar [1] a una persona que tiene un sistema de creencias controvertido a cambiar esas creencias y abandonar la lealtad al grupo religioso, político, económico o social asociado con el sistema de creencias. [2] [3] La definición del diccionario de desprogramación es "liberar" o "volver a capacitar" a alguien de creencias específicas. [4] Algunos métodos y prácticas controvertidos de autodenominados "desprogramadores" han involucrado el secuestro , el encarcelamiento falso y la coacción , [5] que a veces han dado lugar a condenas penales de los desprogramadores. [6] [7]Algunos regímenes de desprogramación están diseñados para personas tomadas en contra de su voluntad, lo que ha dado lugar a controversias sobre la libertad de religión , el secuestro y los derechos civiles , así como la violencia que a veces implica. [8]
Fondo
Como técnica, la desprogramación que se ha practicado durante el último medio siglo ha sido encargada típicamente por familiares, a menudo padres de descendientes adultos, que objetaron la pertenencia del sujeto a una organización o grupo. Se ha comparado con los exorcismos tanto en la metodología como en la manifestación, [9] y el proceso a veces se ha realizado con el apoyo tácito de las fuerzas del orden y los funcionarios judiciales. [10] [11] En respuesta a un número creciente de nuevos movimientos religiosos en la década de 1970 en los Estados Unidos, el "padre de la desprogramación", Ted Patrick , introdujo muchas de estas técnicas a una audiencia más amplia como un medio para combatir las sectas. [12] [13] Desde entonces, las desprogramaciones se han realizado "a millares". [11] Por ejemplo, varias historias de atrocidades sirvieron como justificación para la desprogramación de los miembros de la Iglesia de Unificación en los Estados Unidos. [14]
Como técnica para alentar a las personas a disociarse de grupos con los que han elegido asociarse como adultos que consienten, la desprogramación es una práctica controvertida. Incluso algunos críticos de culto lo han denunciado por motivos legales y éticos. [15] Acciones similares, cuando se realizan sin la fuerza, se han denominado " asesoramiento de salida ". A veces, la palabra desprogramación se usa en un sentido más amplio (y / o irónico o humorístico), para significar la liberación de alguien (a menudo uno mismo) de cualquier idea previamente asimilada acríticamente . Según Carol Giambalvo , "los asesores de salida suelen ser ex miembros de una secta". [dieciséis]
Varios académicos han comentado sobre la práctica. Por ejemplo, como lo definió James T.Richardson, profesor de sociología y estudios judiciales de la UNLV y director del Centro Grant Sawyer para estudios de justicia, la desprogramación es un "proceso privado de autoayuda en el que los participantes en nuevos movimientos religiosos impopulares (NRM) sacados a la fuerza del grupo, encarcelados y sometidos a procesos radicales de resocialización que supuestamente darían lugar a que accedieran a abandonar el grupo ". [17] El profesor de derecho Douglas Laycock , autor de Libertad religiosa: la cláusula de libre ejercicio , escribió:
A partir de la década de 1970, muchos padres respondieron a la conversión inicial con una "desprogramación". La esencia de la desprogramación era secuestrar físicamente al converso, aislarlo y restringirlo físicamente, y bombardearlo con continuos argumentos y ataques contra su nueva religión, amenazando con retenerlo para siempre hasta que aceptara dejarla. [18]
El abogado John LeMoult, escribiendo en una revista de revisión de leyes, describió prácticas como que la persona sujeta a desprogramación es "apresada, retenida contra su voluntad, sujeta a presiones mentales, emocionales e incluso físicas hasta que renuncie a sus creencias", y comparó este poder a la de los nazis sobre sus prisioneros. [19]
Procedimientos
Nunca ha existido un procedimiento estándar entre los desprogramadores; Las descripciones en informes anecdóticos, estudios y entrevistas con ex desprogramadores varían mucho. Los desprogramadores generalmente operan bajo la presunción de que las personas por las que se les paga por extraer de las organizaciones religiosas son víctimas del control mental (o lavado de cerebro ). Los libros escritos por desprogramadores y asesores de salida dicen que la parte más esencial para liberar la mente de una persona es convencer al sujeto de que ha estado bajo el control mental de otros. [ cita requerida ]
Ted Patrick , uno de los pioneros de la desprogramación, utilizó un método de confrontación, reclutando psiquiatras y psicólogos para que lo ayudaran en el proceso de desprogramación. [19] Patrick fue juzgado y condenado por múltiples delitos relacionados con el secuestro y el encarcelamiento ilegal de sujetos desprogramados. [20]
Sylvia Buford, una asociada de Ted Patrick que lo ha ayudado en muchas desprogramaciones, describió cinco etapas de la desprogramación: [21]
- Desacreditar la figura de la autoridad: el líder de la secta
- Las contradicciones presentes (ideología versus realidad): "¿Cómo puede predicar el amor cuando explota a la gente?" es un ejemplo.
- El punto de quiebre: cuando un sujeto comienza a escuchar al desprogramador; cuando la realidad comienza a prevalecer sobre la ideología.
- Autoexpresión: cuando el sujeto comienza a abrirse y la voz se queja contra el culto.
- Identificación y transferencia: cuando el sujeto comienza a identificarse con los desprogramadores, comienza a pensar como oponente del culto más que como miembro.
Violencia
Los relatos de la desprogramación varían ampliamente con respecto al uso de la fuerza, y los relatos más dramáticos provienen de personas desprogramadas que regresaron al grupo.
Steven Hassan, en su libro Releasing the Bonds, habló en contra de los métodos de desprogramación coercitivos que utilizan la fuerza o las amenazas.
El caso de desprogramación observado por Dubrow-Eichel no incluyó violencia alguna.
La socióloga Eileen Barker escribió en Watching for Violence:
Aunque la desprogramación se ha vuelto menos violenta con el paso del tiempo ... Numerosos testimonios de quienes fueron sometidos a una desprogramación describen cómo fueron amenazados con un arma, golpeados, negados para dormir y alimentados y / o agredidos sexualmente. Pero uno no tiene que depender de las víctimas para historias de violencia: Ted Patrick , uno de los desprogramadores más notorios utilizados por los CAG (que ha pasado varios períodos en prisión por sus hazañas) se jacta abiertamente de parte de la violencia que empleó; en noviembre de 1987, Cyril Vosper , miembro del comité del grupo británico de concienciación sobre el culto, FAIR , fue condenado en Munich por "causar daño corporal" en el curso de uno de sus muchos intentos de desprogramación; y se han registrado varias condenas similares para miembros prominentes de los CAG en otros lugares. [22]
En Colombrito vs.Kelly , la Corte aceptó la definición de desprogramación de J. Le Moult publicada en 1978 en Fordham Law Review:
Los desprogramadores son personas que, a petición de un padre u otro pariente cercano, harán que un miembro de una secta religiosa sea apresado, luego lo retengan contra su voluntad y lo sometan a presiones mentales, emocionales e incluso físicas hasta que renuncie a sus creencias religiosas. . Los desprogramadores suelen trabajar por una tarifa, que puede llegar fácilmente a los 25.000 dólares. El proceso de desprogramación comienza con la abducción. A menudo, los hombres fuertes empujan al sujeto en un automóvil y lo llevan a un lugar donde está aislado de todos menos de sus captores. Puede ser retenido contra su voluntad por más de tres semanas. Sin embargo, con frecuencia, la desprogramación inicial solo dura unos pocos días. El sueño del sujeto es limitado y se le dice que no será liberado hasta que sus creencias obtengan la aprobación de sus captores. Los miembros del grupo de desprogramación, así como los miembros de la familia, entran en la habitación donde se encuentra la víctima y lo bombardean con preguntas y denuncias hasta que se retracta de sus creencias religiosas recién descubiertas.
La desprogramadora Carol Giambalvo escribe en el texto de 1998 "Deprogramación a la consulta de reforma del pensamiento":
Se creía que el control del lavado de cerebro sobre los procesos cognitivos de un miembro de la secta debía romperse, o "romperse", como algunos lo llamaban, por medios que conmocionarían o asustarían al cultista para que volviera a pensar. Por esa razón, en algunos casos se quemaron fotografías de líderes de cultos o hubo interacciones muy conflictivas entre los desprogramadores y los cultistas. Lo que a menudo se buscaba era una respuesta emocional a la información, la conmoción, el miedo y la confrontación. Hay historias de terror, promovidas con mayor vehemencia por las propias sectas, sobre moderación, golpizas e incluso violaciones. Y tenemos que admitir que hemos conocido a ex miembros que nos han contado su experiencia de desprogramación: varias esposas, armas empuñadas y abusos sexuales. Pero afortunadamente, estos son minoría y, en nuestra mente, nunca se justifican. Sin embargo, la desprogramación ayudó a liberar a muchas personas cautivas de cultos destructivos en un momento en que otras alternativas no parecían viables. [23]
Efectividad y daño
Alan W. Gomes (presidente del departamento de teología de la Escuela de Teología Talbot, Universidad de Biola ) en su libro de 2009 Unmasking the Cults informa:
Si bien los defensores de la posición de desprogramación han afirmado altas tasas de éxito, los estudios muestran que las tasas de deserción natural en realidad son más altas que la tasa de éxito lograda mediante la desprogramación. [24]
El Dialog Center International (DCI), una importante organización cristiana contra el culto fundada en 1973 por un profesor danés de misionología y teología ecuménica , el Dr. Johannes Aagaard [25], rechaza la desprogramación, creyendo que es contraproducente, ineficaz y puede dañar la relación. entre un miembro de una secta y miembros de la familia preocupados. [26]
El profesor de psiquiatría Saul Levine sugiere que es dudoso que la desprogramación ayude a muchas personas y continúa diciendo que en realidad causa daño a la víctima por la misma naturaleza de la desprogramación. Para que la desprogramación funcione, la víctima debe estar convencida de que se unió a un grupo religioso en contra de su voluntad. Luego deben renunciar a la responsabilidad y aceptar que de alguna manera misteriosa sus mentes estaban controladas. [27] Es la opinión profesional de Levine que una vez desprogramada, una persona nunca estaría segura de que realmente está haciendo lo que quiere. Afirma que la desprogramación destruye la identidad de una persona y es probable que cree una ansiedad permanente sobre la libertad de elección y deje al sujeto desprogramado dependiente de la guía y el consejo de otros. "Básicamente, la desprogramación niega la elección y crea dependencia. Le roba a las personas su sentido de responsabilidad. En lugar de alentar a las personas a aceptar que cometieron un error, las alienta a negar sus acciones y culpar a los demás". [27] [28]
Gobierno
Las actividades de desprogramación a menudo quedan fuera de la ley. En ocasiones, las agencias gubernamentales han sido conscientes y han participado en la desprogramación para hacer cumplir las opiniones oficiales sobre creencias y comportamientos "correctos". [17] Esto puede implicar "esfuerzos vigorosos, incluso violentos, para disuadir a las personas de participar en grupos considerados inaceptables para el gobierno" y que han recibido "sanción legal mediante la aprobación de leyes que hacen ilegales las actividades o incluso las creencias de los impopulares". movimiento o grupo objetivo ". [17]
En los Estados Unidos, desde mediados de la década de 1970 y durante toda la de 1980, el control mental fue una teoría ampliamente aceptada en la opinión pública, y la gran mayoría de los informes de periódicos y revistas sobre desprogramaciones asumieron que los familiares de los reclutas estaban bien justificados para buscar tutela y contratar desprogramadores. La opinión pública tardó casi 20 años en cambiar. [29]
Un aspecto que gradualmente se volvió perturbador desde el punto de vista de los derechos civiles, fue que los familiares usarían el engaño u otros métodos éticamente cuestionables, incluso el secuestro, para poner al recluta en manos de los desprogramadores, sin permitirle a la persona recurrir a un abogado o psiquiatra de su propia elección. Anteriormente, primero habría una audiencia de cordura, y solo luego un compromiso con un asilo o terapia involuntaria. Pero con la desprogramación, los jueces solían otorgar a los padres autoridad legal sobre sus hijos adultos sin una audiencia.
Una de las principales objeciones planteadas a la desprogramación (así como a la salida del asesoramiento ) es el argumento de que comienzan con una premisa falsa . Los abogados de algunos grupos que han perdido miembros debido a la desprogramación, así como algunos libertarios civiles , sociólogos y psicólogos , argumentan que no son los grupos religiosos sino los desprogramadores los que engañan y manipulan a las personas.
David Bromley y Anson Shupe escribieron:
Los desprogramadores son como los colonos estadounidenses que perseguían a las "brujas" : una confesión, redactada antes de que el sospechoso fuera acusado de torturar y basada en las fantasías de los jueces sobre la brujería, se firmaba bajo coacción y luego se trataba como justificación de la tortura. [30]
Varios factores contribuyeron al cese de la desprogramación:
Algunos de los adultos desprogramados demandaron a los desprogramadores oa los familiares que los habían contratado. También en 1987, la psicóloga Margaret Singer quedó inutilizable como testigo experto después de que la Asociación Estadounidense de Psicología (APA) rechazara su informe de Métodos engañosos e indirectos de persuasión y control (DIMPAC). [31]
La Unión Estadounidense por las Libertades Civiles publicó una declaración en 1977 que decía:
La ACLU se opone al uso de procedimientos de incompetencia mental, la tutela temporal o la negación de la protección del gobierno como un método para privar a las personas del libre ejercicio de la religión, al menos con respecto a las personas que han alcanzado la mayoría de edad. El modo de proselitismo religioso o persuasión para una adherencia continua que no emplea la coerción física o la amenaza de los mismos está protegido por la cláusula de libre ejercicio de la religión de la Primera Enmienda contra la acción de las leyes estatales o de los funcionarios estatales. La afirmación del ejercicio libre no puede ser superada por el argumento de que se ha utilizado el "lavado de cerebro" o el "control mental", en ausencia de evidencia de que se han violado los estándares anteriores.
En la década de 1980 en los Estados Unidos, concretamente en Nueva York (Deprogramming Bill, 1981), Kansas (Deprogramming Bill, 1982) y Nebraska (legislación sobre la tutela de 1985), los legisladores intentaron sin éxito legalizar la desprogramación involuntaria.
El reverendo Sun Myung Moon , fundador de la Iglesia de la Unificación (muchos de cuyos miembros fueron objeto de la desprogramación) emitió esta declaración en 1983:
Los métodos involucrados en la "desprogramación" son como los que se usan en los campos de concentración comunistas. Utilizando a los padres y parientes para atrapar a los miembros, los "desprogramadores" envían a adultos adultos a hospitales psiquiátricos con la supuesta "enfermedad" de tener una creencia religiosa minoritaria. Otras técnicas típicas de desprogramación incluyen el secuestro, la detención ilegal, la violencia, el acoso psicológico, la privación del sueño , la incitación al consumo de alcohol y drogas, la seducción sexual y la violación. Mediante tales amenazas, acoso y manipulación, los "desprogramadores" profesionales obligan a los miembros a renunciar a su fe. Muchas personas resultan heridas física y psicológicamente a causa de esta actividad delictiva. [32]
En abril de 1993, Joe Szimhart y otro acusado fueron absueltos por un jurado en Boise, Idaho (Idaho vs Szimhart, et al) de todos los cargos en el supuesto intento de secuestro / desprogramación de un miembro de Church Universal y Triumphant a fines de 1991. [ 33]
Durante la década de 1990, el desprogramador Rick Ross fue demandado por Jason Scott , un ex miembro de un grupo pentecostal llamado Life Tabernacle Church, después de un intento fallido de desprogramación. En 1995, el jurado otorgó a Scott $ 875,000 en daños compensatorios y $ 2,500,000 en daños punitivos contra Ross, que luego se resolvieron por $ 5,000 y 200 horas de servicios. Más significativamente, el jurado también encontró que el principal grupo anti-culto conocido como Cult Awareness Network fue un cómplice en el crimen y multó con CAN $ 1,000,000 en daños punitivos, lo que obligó al grupo a la bancarrota . [34] A menudo se considera que este caso cierra efectivamente la puerta a la práctica de la desprogramación involuntaria en los Estados Unidos. [19]
Sistema de remisión y soborno
Los grupos anti-cultos juegan un papel central en el mantenimiento de la red subterránea de comunicaciones, referencias, transporte y vivienda necesaria para la desprogramación continua. [35]
Grupos como Cult Awareness Network operaban un esquema de referencia ( NARDEC ) en el que referían a las personas a los desprogramadores a cambio de un 'soborno' en forma de donación o comisión. [36] Los desprogramadores como Rick Ross , Steven Hassan y Carol Giambalvo estaban entre los desprogramadores referidos por CAN. [37]
Víctimas
En 1974, Kathy Crampton, cuyo secuestro y desprogramación fueron televisados en todo Estados Unidos, regresó al grupo Love Family varios días después de su aparentemente exitosa desprogramación. Patrick fue acusado de secuestro, pero absuelto con el razonamiento: "[donde] los padres tienen, como aquí, la creencia razonable e inteligente de que no eran físicamente capaces de recuperar a su hija del peligro inminente existente, entonces la defensa de la necesidad transfiere o transpone al agente constituido, la persona que actúa sobre su creencia en tales condiciones. Aquí ese agente es el acusado Ted Patrick ". (Tribunal de Distrito de los Estados Unidos 1974: 79; New York Times 1974).
En 1980, Susan Wirth, una maestra de 35 años que vive en San Francisco, fue secuestrada por sus padres para ser desprogramada en reacción a sus opiniones y actividades políticas de izquierda. [29] [38] Patrick recibió $ 27,000 para llevar a cabo la desprogramación, que implicó esposarla a una cama durante dos semanas y negarle la comida. [39] Más tarde fue liberada y, después de regresar a San Francisco, se pronunció contra la desprogramación, pero se negó a presentar cargos legales contra sus padres. [40]
En 1980, Patrick fue condenado por conspiración, secuestro y encarcelamiento falso por secuestrar e intentar desprogramar a Roberta McElfish, una mesera de Tucson de 26 años. [7] Patrick fue sentenciado a un año de prisión y multado con $ 5,000. [41]
En 1981, Stephanie Riethmiller, que vivía en Ohio, fue secuestrada por desprogramadores contratados por sus padres para poner fin a su relación lésbica. La retuvieron contra su voluntad y la violaron repetidamente. Luego de su liberación presentó cargos civiles contra sus padres y los desprogramadores, los cuales fueron desestimados en un juicio que generó cierta polémica en los medios. [29] [42] [43]
En 1990, Patrick intentó desprogramar a Elma Miller, una mujer amish que se había unido a una secta liberal. Fue contratado por su esposo para devolverla a él y a la iglesia Amish. Se presentaron cargos penales de conspiración contra el esposo, el hermano y otras dos personas de Miller, pero luego se retiraron a petición suya al fiscal. [44] [45]
Durante la década de 1990, Jason Scott , un ex miembro de un grupo pentecostalista llamado Life Tabernacle Church (parte de United Pentecostal Church International ), demandó a Rick Ross , un destacado defensor de la intervención en una secta que participó en una serie de sesiones de desprogramación. una desprogramación coercitiva fallida. [46] El jurado otorgó a Scott $ 875,000 en daños compensatorios y $ 1,000,000 en daños punitivos contra Cult Awareness Network (CAN), y $ 2,500,000 contra Ross (luego se resolvió por $ 5,000 y 200 horas de servicios "como consultor experto y especialista en intervención"). [46]
Consejería de salida
La desprogramación y el asesoramiento de salida, que a veces se consideran lo mismo, son enfoques distintos para convencer a una persona de que abandone una secta. Durante el asesoramiento de salida, un sujeto tiene la capacidad de irse en cualquier momento y, por lo tanto, el consejero de salida se enfoca en construir una buena relación en lugar de persuadir al sujeto de que la secta es una influencia negativa. [47]
Debido a que la desprogramación implica coacción y los costos de confinamiento generalmente aumentan a $ 10,000 o más, principalmente debido al gasto de un equipo de seguridad. El asesoramiento de salida, por el contrario, cuesta típicamente de $ 2,000 a $ 4,000 por una intervención de tres a cinco días, aunque los casos que requieren una investigación extensa de grupos poco conocidos pueden costar mucho más (estimado en 1993). La desprogramación, especialmente cuando falla, también conlleva un riesgo legal y psicológico considerable (por ejemplo, una alienación permanente del sujeto de su familia). Los riesgos psicológicos y legales en el asesoramiento de salida se reducen significativamente. Aunque los desprogramadores preparan a las familias para el proceso, los asesores de salida tienden a trabajar con ellos directamente, esperando que aquellos que solicitan la intervención contribuyan más al proceso; es decir, el asesoramiento de salida requiere que las familias establezcan un nivel de comunicación razonable y respetuoso con su ser querido antes de que pueda comenzar el programa. Debido a que la desprogramación se basa en la coerción, que es ilegal excepto en el caso de la tutela y generalmente se considera poco ético, las críticas de los desprogramadores a las prácticas poco éticas de las sectas tienden a ser menos creíbles para el sujeto que los argumentos de los asesores de salida. [48]
Steven Hassan , autor del libro Combatting Cult Mind Control , afirma que participó en una serie de desprogramaciones a finales de la década de 1970 y se ha pronunciado en contra de ellas desde 1980. [49] Hassan afirma que no ha participado en ninguna desprogramación desde luego, aunque en la página 114 de Combatir , Hassan afirma que las desprogramaciones deben mantenerse como último recurso si todos los demás intentos fallan en transformar al individuo. Hassan es uno de los principales defensores del asesoramiento de salida como una forma de intercesión, y se refiere a su método como "terapia de intervención estratégica".
En la cultura popular
- Fallos , una película dramática de 2014 sobre la desprogramación
- ¡Santo humo! , una película de 1999 basada en el libro del mismo nombre
- Ticket to Heaven , una película de 1981 sobre la desprogramación
- Split Image , una película de 1982 sobre la desprogramación
- Deprogrammed , un documental canadiense de 2015 [50]
Ver también
- Movimiento anti-culto
- Intervención (asesoramiento)
- Control mental
- Antipsiquiatría
- Síndrome de Estocolmo
- Compañía de acompañantes para adolescentes
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- ^ Desprogramado . EyeSteelFilm . 2015 (Montreal). Consultado en enero de 2018.
enlaces externos
- Controversias sobre lavado de cerebro y control mental - Centro de Estudios sobre Nuevas Religiones