Peter Lenz (1832-1928), luego Desiderius Lenz , fue un artista alemán que se convirtió en monje benedictino y junto con Gabriel Wüger fue fundador de la Escuela de Arte de Beuron . [1] Peter era su nombre de nacimiento, pero Desiderius se convirtió en su nombre cuando ingresó a las órdenes religiosas en 1872. Se presume que el nombre se dio en referencia al abad Desiderius del siglo XI de la abadía de Monte Cassino , la fuente de la orden benedictina.
Fondo
Peter Lenz nació en 1832 en Haigerloch , Baden-Württemberg . A partir de 1849 estudió en la Academia de Bellas Artes de Múnich como alumno del pintor y escultor Max von Widnmann y del muralista Wilhelm von Kaulbach , donde aprendió sobre el arte griego antiguo, la pintura medieval alemana y los artistas del Renacimiento italiano . En 1851 se unió a la Unión de Alumnos Artistas de la Academia y conoció a Jakob Wüger . Aunque de personajes diferentes, los dos se hicieron amigos y trabajaron juntos. [2]
Peter von Cornelius fue una figura importante en el desarrollo artístico de Lenz y promovió su carrera. Cornelius se había comprometido en la Hermandad Nazarena o Lukasbund en Roma entre 1811 y 1819, donde trabajó con Friedrich Wilhelm Schadow , un luterano convertido al catolicismo romano y fundador de la escuela de pintura de Düsseldorf . Schadow enseñó que la vida espiritual del artista debe invertirse en las verdades del arte cristiano. [3] Cornelius fue director de la Academia de Munich c.1825-40, y ejerció una poderosa influencia allí de la que se beneficiaron Lenz y Wüger. [4]
Después de trabajar en Meiningen en 1855-56, y luego de regreso en Munich como escultor independiente, en 1859 Lenz se convirtió en profesor de escultura en la Escuela de Artes Aplicadas de Nuremberg . Poco después, por recomendación de Cornelius, recibió un estipendio financiado por el Estado para trabajar en Italia. En 1863 fue a Roma con Jakob Wüger y Fridolin Steiner, alumno de Wüger, para trabajar con artistas del movimiento nazareno. [5]
Búsqueda de principios religiosos
Lenz deploró el hecho de que el arte moderno de su época se hubiera vuelto sin rumbo debido al alto valor que atribuía al naturalismo y al asunto vacío de las preferencias individuales. Se había dado cuenta de que la meticulosa imitación de la naturaleza por sí sola nunca conduciría a un trabajo con la calidad de lo antiguo. El estudio de la obra de los primeros artistas cristianos y bizantinos , y de Giotto , le enseñó que la geometría y la disposición de las partes eran factores esenciales en lo que buscaba lograr, pero carecía de una clave para su comprensión. Las primeras obras cristianas representaban el final de una tradición, y Giotto se había guiado por sus instintos, pero los antiguos maestros griegos parecían haber trabajado con principios artísticos definidos y reglas de proporción, que resolvió redescubrir.
La investigación de la pintura de vasijas griegas lo llevó al trabajo del arqueólogo Lepsius sobre la construcción y ornamentación de templos egipcios , en el que encontró respuestas. Su innato sentimiento por el número y la simetría, por la disposición y el equilibrio, respondía a la idea de que en el arte, como en la música, el secreto de la belleza era numérico, tanto aritmético como geométrico. Fue provocado por la conjunción de la lógica con los principios de simetría y armonía de proporciones. Esta intuición concordaba con su propia religiosidad: la sabiduría egipcia había sido una toma del espíritu, una domesticación de las cosas sin cultivar y un despertar de asombro en el Misterio. [6]
Beuron
Aunque Wüger era de origen calvinista , tanto él como el más idealista Lenz se movieron hacia la creencia de que los artistas deberían trabajar juntos en una comunidad católica para producir Arte Sacro adecuado para el ambiente devocional y litúrgico. Alrededor de 1866 se elaboró un plan para una "Iglesia ideal", y en 1868 conocieron a Maurus Wolter , el primer abad de la Archadabadía benedictina de Beuron fundada en 1863 bajo el patrocinio de la princesa Katherina von Hohenzollern. Wolter ya estaba comprometido en el renacimiento del canto gregoriano , siguiendo el modelo de la abadía de Solesmes , [7] y también deseaba que su abadía desempeñara su papel en el renacimiento del arte religioso.
Lenz visitó por primera vez la Archabbey de Beuron (dedicada a San Martín ) en enero de 1868, a los 36 años, atraído por el renacimiento gregoriano y su relevancia para su propia búsqueda. El Fürstin von Hohenzollern había prometido dotar de una capilla a San Mauro (el discípulo original de San Benito ) y Lenz, tras explicar sus objetivos artísticos, elaboró un plan que fue aceptado y construido. Al regresar a Roma para obtener la participación de Wüger, se prepararon las caricaturas para el cuadro y, junto con Fridolin Steiner, regresaron a Beuron en mayo de 1869. La obra se completó en el verano de 1871 y la Capilla de San Mauro en los Campos se dedicó en septiembre. Wüger tomó las túnicas de la Orden en Beuron en septiembre de 1871 como hermano Gabriel, seguido por Steiner como hermano Lukas (quizás con referencia al Lukasbund ) y finalmente Lenz como hermano Desiderius en 1872. [8] La Capilla se convirtió en la Cuna de la Iglesia. Escuela de Arte de Beuron .
Escrituras
- Naturstudium des Alten (Un estudio de la naturaleza de los antiguos), 1895 (no publicado).
- Zur Ästhetik der Beuroner Schule (Viena 1898). (2ª Edición, Beuron 1927). Archivo de Internet
- Desiderius Lenz: La estética de Beuron y otros escritos . Traducido del alemán por John Minahane y John Connolly. Introducción y apéndice de Hubert Krins. Epílogo y notas de Peter Brooke. (Editores Francis Boutle, Londres 2002). ISBN 0-903427-10-9
- Ästhetik, Geometrie und kirchliche Kunst, 1914 (no publicado)
- 'Der Kanon', en Benediktinische Monatsschrift 3 (1921), págs. 363-77.
- Festschrift und Festgedichte zum 80. Geburtstage unseres Altreichskanzlers Otto von Bismarck (Heidenheim 1895).
Fuentes
- Odilo Wolff OSB, 'Beuroner Kunst', en Die Christliche Kunst, Monatschrift für alle Gebiete der Christlichen Kunst , séptimo año 1910-11 (Gesellschaft für Christliche Kunst, Munich), págs. 121-149. Archivo de Internet (alemán, ilustrado).
- Josef Kreitmaier SJ, Beuroner Kunst: eine Ausdrucksform der Christlichen Mystik 4ª y 5ª edición (Herder & Co., Freiburg im Breisgau 1923). Archivo de Internet
- Maurus Pfaff (Pater Dr.), OSB, P. Desiderius Peter Lenz, der Meister von Beuron 1832 - 1928; Persönlichkeit und Werk (Beuroner Kunstverlag, 1978). (de: Erbe und Auftrag , 54,3).
- Gallus Schwind, P. Desiderius Lenz. Biographische Gedenkblätter zu seinem 100. Geburtstag (Beuron / Hohenzollern 1932).
- Harald Siebenmorgen, Die Anfänge der "Beuroner Kunstschule": Peter Lenz und Jakob Wüger, 1850 - 1875; ein Beitrag zur Genese der Formabstraktion in der Moderne (Thorbecke, Sigmaringen 1983). ISBN 3-7995-5028-3 . (Friburgo (Breisgau), Diss., 1979).
- Harald Siebenmorgen, 'Lenz, Peter', en Neue Deutsche Biographie (NDB) Vol. 14 (Duncker & Humblot, Berlín 1985), ISBN 3-428-00195-8 , págs. 234 y sigs. (Digitalizado) .
- Velten Wagner (Ed.), Avantgardist und Malermönch. Peter Lenz und die Beuroner Kunstschule, Catálogo de la exposición 'Avantgardist und Malermönch: Peter Lenz und die Beuroner Kunstschule', Städtisches Museum Engen 2007 (Quensen, Hildesheim 2007). ISBN 978-3-938816-03-5 .
Ver también
- Maurus Wolter
Notas
- ^ El renacimiento de la iluminación medieval: manuscritos e iluminaciones belgas del siglo XIX desde una perspectiva europea por Thomas Coomans y Jan De Maeyer 2007 ISBN 90-5867-591-2 página 144
- ↑ C. Rius, 'La obra de Peter Lenz' en Antoni Gaudí: Casa Bellesguard como clave de su simbolismo (Edicions Universitat Barcelona 2014), p. 45, citando a Martha Dreesbach, «Pater Desiderius Lenz OSB, Theorie und Werke. Zur Wesensbestimmung der Beuroner Kunst '(Disertación de Filosofía, Munich 1957), págs. 12-24; Gallus Schwind, P. Desiderius Lenz. Biographische Gedenkblätter zu seinem 100. Geburtstag (Beuron / Hohenzollern 1932).
- ^ FW Schadow, Über den Einfluss des Christentums auf die bildende Kunst, Vorlesung gehalten am 30 de septiembre de 1842 vor der General-Versammlung des Congrės Scientifique zu Strassburg (Düsseldorf, 1842).
- ↑ O. Wolff, 'Beuroner Kunst', p. 123; Rius, 'La obra de Peter Lenz', pág. 45, nota ii.
- ^ H. Siebenmorgen, "Lenz, Peter" en Neue Deutsche Biographie 14 (1985), p. 234 ff.
- ↑ W. Verkade, Die Unruhe zu Gott (Herder & Co., edición de Friburgo de Brisgovia de 1930), págs.203-04. Este resumen se basa en las palabras comunicadas por Lenz a Verkade en su reunión a principios de 1894.
- ^ Ejemplos del canto gregoriano interpretado por los monjes de la abadía de San Martín, Beuron, bajo la dirección del Pater Dr. Maurus Pfaff OSB, fueron grabados por Deutsche Grammophon Gesellschaft , ver una discografía aquí .
- ^ W. Verkade, Die Unruhe zu Gott (Herder & Co., edición de Friburgo de Brisgovia de 1930), págs. 204-06.
enlaces externos
- Carles Rius, 'Vida y obra de Peter Lenz', en Antoni Gaudí: Casa Bellesguard como clave de su simbolismo (Edicions Universitat Barcelona 2014), págs. 45 y sigs . (Inglés, vista previa de texto incompleto).
- F. Mazzaferro (Traductor), «Desiderius Lenz, Canone divino. L'arte e la regola della scuola di Beuron, Editado por Paolo Martore ', Primera parte (Castelvecchi, 2015). Sitio web Letteratura Artistica