Diane Robin (Di) Bell (de soltera Haig) (nacida el 11 de junio de 1943) es una antropóloga , autora y activista feminista australiana . Es profesora emérita de antropología en la Universidad George Washington en Washington, DC, EE. UU. Y profesora honoraria distinguida de antropología en la Universidad Nacional de Australia , Canberra. [1] [2] Su trabajo se centra en la población aborigen de Australia , los derechos indígenas a la tierra , los derechos humanos, las religiones indígenas, la violencia contra las mujeres y cuestiones ambientales.
Bell nació y creció en Melbourne ; ha realizado trabajo de campo en el centro y sureste de Australia y en América del Norte; y ocupó puestos de responsabilidad en la educación superior en Australia y Estados Unidos. En 2005, después de 17 años en los Estados Unidos, regresó a Australia, trabajó en varios proyectos en Australia del Sur y, desde 2013, vive y escribe en Canberra . [3]
Sus libros incluyen Daughters of the Dreaming (1983/1993/2002); Generaciones: abuelas, madres e hijas (1987); Ley: lo viejo y lo nuevo (1980/1984); Religion in Aboriginal Australia (coeditado en 1984); y Radically Speaking: Feminism Recovery (coeditado en 1996). Ngarrindjeri Wurruwarrin: Un mundo que es, fue y será (1998/2014) ganó un premio literario de NSW Premier y fue preseleccionado para el premio The Age Book of the Year , el Queensland Premier's History Book Award y el Australian Literary Society Gold Medallion. Evil: A novel (2005) se adaptó a una obra de teatro. En colaboración con mujeres Ngarrindjeri , Bell editó Kungun Ngarrindjeri Miminar Yunnan: Listen to Ngarrindjeri Women Speaking (2008). [4]
Vida laboral como docente, investigadora, consultora, escritora y editora
Bell se formó como maestra de primaria en Frankston Teachers College (1960-1) y enseñó en una variedad de escuelas estatales en Victoria y Nueva Gales del Sur. Después del nacimiento de sus hijos, Genevieve (1967) y Morgan (1969), [5] [6] completó la escuela secundaria a través de clases nocturnas en Box Hill High School , Victoria (1970-1), su BA (Hons) en Antropología. en la Universidad de Monash (1975) y un Ph.D. de la Universidad Nacional de Australia (ANU) (1981). [6] [7]
En 1981, Bell trabajó para la recién establecida Autoridad de Protección de Sitios Sagrados Aborígenes del Territorio del Norte ; estableció su propia consultoría antropológica en Canberra (1982-8); fue consultado por el Consejo de Tierras Central , el Consejo de Tierras del Norte , los Servicios de Ayuda Legal Aborigen, la Comisión de Reforma Legislativa Australiana y el Comisionado de Tierras Aborígenes. Sus puestos académicos incluyeron Investigadora en la ANU (1983-6), y luego como Cátedra de Estudios Australianos en la Universidad Deakin en Geelong, donde fue la primera profesora en el personal. [8]
En 1989, Bell se mudó a los Estados Unidos para ocupar la Cátedra de Religión, Desarrollo Económico y Justicia Social otorgada por la Fundación Henry R. Luce , en el College of the Holy Cross en Worcester, Massachusetts. [9] En 1999, asumió el cargo de Directora de Estudios de la Mujer y Profesora de Antropología en la Universidad George Washington (GWU), DC. Como beneficiario de una beca en 2003–4, otorgada por el organismo de educación superior, el American Council on Education (ACE), Bell también trabajó en estrecha colaboración con la administración superior de Virginia Tech mientras revisaban su plan de estudios. [10] Bell sirvió en la Junta de Fideicomisarios de Hampshire College durante ocho años. [11] Tras su retiro de GWU en 2005, recibió el título de "Profesora emérita de antropología". A su regreso a Australia en 2005, fue nombrada escritora y editora residente en la Universidad de Flinders (Australia del Sur) y Profesora Visitante de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Adelaida (Australia del Sur). Actualmente es Profesora Honoraria Distinguida de Antropología en el College of Asia and the Pacific de ANU (2017). [12]
Bell es autor / editor de 10 libros y numerosos artículos y capítulos de libros que tratan sobre religión, derechos sobre la tierra, reforma legal, arte, historia y cambio social. [13] Ha formado parte de los consejos editoriales de varias revistas ( Aboriginal History 1979–1988; Foro Internacional de Estudios de la Mujer 1990-2005) y fue miembro colaborador del Consejo Editorial de la Enciclopedia Longmans (1989) Macmillan, la Enciclopedia del Mundo Religiones (2005) y la Enciclopedia de Religión en Australia (2009).
Bell fue consultor colaborador de National Geographic en su serie de televisión Taboo (2002-4). [14]
Trabajo antropológico
La primera monografía antropológica completa de Bell fue Daughters of the Dreaming, que se centró en la vida religiosa, espiritual y ceremonial de las mujeres aborígenes en el centro de Australia. [15] El libro ha estado en continua impresión desde su primera publicación en 1983 y las ediciones subsecuentes en 1993 y 2002 involucran los debates que el trabajo estimuló. Ahora es una práctica bien establecida que los consejos de mujeres formen parte de las estructuras consultivas y de adopción de decisiones en los asuntos aborígenes. A través de su investigación y al brindar evidencia experta, Bell ha podido demostrar que las mujeres aborígenes son propietarias y administradoras de tierras por derecho propio. [dieciséis]
En 1986, la editorial de Melbourne McPhee Gribble, con Bell como autor, ganó la licitación de la Australian Bicentennial Authority (ABA) para escribir un libro sobre mujeres en Australia para el Bicentenario de 1988. [17] El libro Generaciones: abuelas, madres e hijas (con fotos de Ponch Hawkes) traza formas en las que los objetos importantes en la vida de las mujeres australianas se han transmitido de generación en generación y explora cómo las historias de los objetos forjan vínculos con mujeres. familiares. [18] Bell utilizó un enfoque etnográfico para explorar los puntos en común de las culturas femeninas australianas a lo largo de la edad, el tiempo, la raza y la región. Poco después de su publicación, el libro alcanzó el número uno en la lista de los más vendidos de Age para obras de no ficción. [19]
A lo largo de la última parte de la década de 1970 y durante la mayor parte de la de 1980, Bell estuvo involucrado en cuestiones sobre los derechos territoriales de los aborígenes y la reforma legal. Con la abogada Pam Ditton, fue autora de Law: the old and the new. Las mujeres aborígenes de Australia central se expresan (Servicio de asistencia jurídica aborigen de Australia central, 1980/1984), que abordó cuestiones de reforma de la ley en Australia central, a raíz de la aprobación de la Ley de derechos territoriales del Territorio del Norte (1976). Bell trabajó en unas 10 reclamaciones de tierras para el Consejo de Tierras Central, el Consejo de Tierras del Norte y el entonces Comisionado de Tierras Aborigen, Sr. Justice Toohey.
A finales de la década de 1990, Bell se vio envuelto en la controversia del puente de Hindmarsh Island. En 1994, un grupo de mujeres Ngarrindjeri, propietarias tradicionales de Lower River Murray, Lakes Alexandrina y Albert and the Coorong (Australia del Sur) habían objetado que una propuesta para construir un puente de Goolwa a Kumarangk (Isla Hindmarsh) cerca de Murray Mouth profanar lugares sagrados para ellas como mujeres. [20] El conocimiento restringido por género que respaldaba su afirmación se conoció como "asunto secreto de las mujeres" y fue cuestionado en los medios de comunicación, los tribunales y la academia. [21] En 1996, una Comisión Real de Australia del Sur encontró que las mujeres habían fabricado deliberadamente sus creencias para frustrar el desarrollo. [22] Sin embargo, con una excepción, las mujeres que afirmaron tener conocimiento de la tradición sagrada no testificaron ante la Comisión Real porque consideraron que constituía una violación de sus libertades religiosas. [23] [24]
En 1997, en el Tribunal Federal de Australia, los promotores solicitaron una indemnización por las pérdidas sufridas por los retrasos en la construcción del puente. [25] El Sr. Juez von Doussa, escuchó a todas las partes en la disputa y, aunque se había informado al tribunal que el caso no sería una repetición de la Comisión Real, el asunto del conocimiento restringido de las mujeres se repitió de tal manera que 'al final del En el juicio, los demandantes modificaron sus alegatos para alegar específicamente que el conocimiento restringido de las mujeres, al que se refieren como “asuntos de mujeres”, no era una auténtica tradición Ngarrindjeri ». [26] En su 'Razones para la decisión' de agosto de 2001, von Doussa señaló que 'la evidencia recibida por la Corte sobre este tema es significativamente diferente a la que estaba ante la Comisión Real. Según las pruebas presentadas ante este Tribunal, no estoy satisfecho de que el conocimiento restringido de las mujeres haya sido fabricado o de que no sea parte de una auténtica tradición aborigen ». [27] En cuanto a la testigo clave de Ngarrindjeri, la Dra. Doreen Kartinyeri, escribió: "No estoy convencido de que deba rechazar la evidencia de la Dra. Kartinyeri y encontrar que ella ha mentido sobre el asunto restringido de las mujeres". [28] [29]
El 4 de mayo de 2009, "The Meeting of the Waters", el complejo del sitio que las mujeres ngarrindjeri habían tratado de proteger a través de los tribunales, fue registrado por el gobierno estatal de Australia Meridional. [30] El 6 de julio de 2010, en nombre del Gobierno de Sudáfrica, Paul Caica, Ministro de Asuntos Aborígenes, reconoció la decisión de von Doussa de que el conocimiento de los ngarrindjeri era una parte genuina de la tradición aborigen y se disculpó por el gran dolor y el sufrimiento de la comunidad. [31] [32] A pesar de la Decisión von Doussa, la disculpa del Gobierno de SA y el registro del sitio, quedan comentaristas que sostienen la opinión de que "los sospechosos habituales nuevamente han estado promulgando las fabricaciones culturales de la isla". [33]
Bell se involucró en este asunto del conocimiento restringido por género después de la Comisión Real. Sobre la base de su investigación en los archivos de SA y el trabajo de campo con las mujeres en 1996-8, Bell estaba convencida de que había suficiente evidencia para apoyar las afirmaciones de las mujeres de que existía un conocimiento restringido por género en la sociedad Ngarrindjeri y que las mujeres habían dicho la verdad. . [34]
La monografía posterior de Bell, Ngarrindjeri Wurruwarrin (1998/2014), ganó el premio Gleebook de NSW Premier a la crítica cultural y literaria en 1999. El libro también fue preseleccionado para 'The Age Book of the Year' y Queensland Premier's History Award en 1999 y la Medalla de Oro de la Sociedad Literaria Australiana en 2000. El escrito más reciente de Bell con mujeres Ngarrindjeri, Kungun Ngarrindjeri Miminar Yunnan (2008) es una contribución adicional a la investigación y la escritura colaborativas y documenta el impacto de la impugnación del conocimiento cultural en los Ngarrindjeri. [35] [36] De 2005 a 2013, Bell vivió en tierras Ngarrindjeri mientras investigaba y escribía el Informe de conexión para su reclamo de título nativo. [37]
Escritura creativa
La primera novela publicada de Bell, Evil , aborda secretos dentro de la iglesia y está ambientada en el campus de una universidad ficticia de artes liberales estadounidense. [38] Adaptado por Leslie Jacobson a una obra de teatro, Evil se representó para la temporada "From Page to Stage" en nuevas obras en el Kennedy Center, Washington, DC, EE. UU., 2006 y en Adelaide, 2008. [39] [40] La obra de Bell "Weaving and Whispers" se representó en la Bienal del Museo de Arte de TarraWarra en 2014. [41]
Política
Bell se postuló como candidato independiente en las elecciones parciales de Mayo de 2008 , provocadas por la renuncia del ex ministro de Relaciones Exteriores y líder liberal Alexander Downer . [42] Su campaña se llamó Vote4Di y fue apoyada por un sitio web de la campaña. [43] [44] El senador independiente de Australia del Sur, Nick Jenofonte, apoyó la campaña de Bell. [45] [46] En un campo de once candidatos y la ausencia de un candidato laborista , Bell terminó tercero con una votación primaria del 16,3 por ciento, detrás de los Verdes con un 21,4 (+10,4) por ciento y los liberales con un 41,3 (–9,8) por ciento. . El escaño se volvió marginal para los liberales con una votación de 53,0 (–4,0) dos candidatos . [47]
Defensor del río
Bell hizo campaña por los flujos de agua dulce para el río Murray, los lagos Alexandrina y Albert y Coorong. [48] En 2007, fue cofundadora del sitio web 'StoptheWeir' y trabajó con River, Lakes y Coorong Action Group Inc para detener la construcción de una presa a través del río Murray en la isla de Pomanda (en el punto donde el río entra en el lago Alexandrina). [49] Ella administró el sitio web "Date prisa y salve a Murray" [50] [51] y ha sido oradora y comentarista frecuente sobre asuntos ambientales en línea, en los medios de comunicación y en la preparación de presentaciones y dando evidencia para varias investigaciones ambientales. [52]
Obras
Como autor
- Evil: A novel Spinifex Press, Melbourne, 2005
- Ngarrindjeri Wurruwarrin: Un mundo que es, fue y será Spinifex Press, Melbourne, 1998 (Nueva edición 2014)
- Generaciones: abuelas, madres e hijas Melbourne, Penguin, 1987
- Hijas del Sueño , Primera ed. Melbourne, McPheeGribble / Sydney, Allen y Unwin, 1983 (Segunda ed. Minneapolis, University of Minnesota Press 1993; Tercera ed. Melbourne, Spinifex Press 2002)
- Ley: lo viejo y lo nuevo (con Pam Ditton) Historia aborigen, Canberra, 1980
Como editor
- Kungun Ngarrindjeri Miminar Yunnan: Escuche a Ngarrindjeri Women Speaking Melbourne, Spinifex Press, 2008
- Todo sobre el agua: todo sobre el río (coeditado con Gloria Jones para el grupo de acción River, Lakes y Coorong, www.stoptheweir.com)
- Radically Speaking: Feminism Reclaimed ( Coeditor colaborador con Renate Klein ) Spinifex Press, Melbourne, 1996
- Campos de género: mujeres, hombres y etnografía (coeditor colaborador con Pat Caplan y Wazir Karim) Routledge, Londres, 1993
- Esta es mi historia: el uso de fuentes orales (coeditora colaboradora Shelley Schreiner) Centro de estudios australianos, Universidad de Deakin, Geelong, 1990
- Enciclopedia de Longman (redactor colaborador australiano) Longmans, 1989
- Religión en Australia aborigen (coeditor colaborador con Max Charlesworth, Kenneth Maddock y Howard Morphy) University of Queensland Press, Santa Lucía, 1984
Como revisor
- Miles Franklin y los serbios siguen siendo importantes: ensayo de revisión, Honest History , 1 de diciembre de 2015 [53]
- Sexo, soldados y el Pacífico Sur, Honest History , 8 de febrero de 2016 [54]
- Un antropólogo, un historiador y sus historiadores, Honest History , 26 de octubre de 2016 [55]
- You Daughters of Freedom de Clare Wright es un gran libro sobre grandes ideas, historia honesta , 7 de octubre de 2018 [56]
- Lea y saboree la sal de las historias y ensayos de Bruce Pascoe sobre nuestra tierra, Historia honesta , 1 de noviembre de 2019 [57]
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enlaces externos
- Entrevista en el programa de radio ABC "Big Ideas"
- Bell, Diane (1943 -) en The Encyclopedia of Women and Leadership in Twentieth-Century Australia