Dick Anthony es un psicólogo forense conocido por sus escritos sobre la validez del lavado de cerebro como determinante de la conducta, un prolífico investigador de los aspectos sociales y psicológicos de la participación en nuevos movimientos religiosos . [1] [2]
Carrera académica
Anthony tiene un doctorado de la Graduate Theological Union , Berkeley , California. [3] Ha supervisado investigaciones en el Departamento de Psiquiatría de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill y en la Unión Teológica de Graduados, y fue director del Centro para el Estudio de Nuevas Religiones de la Unión Teológica de Graduados en Berkeley . [3] [4] [5] Su investigación ha sido apoyada por agencias gubernamentales como el Instituto Nacional de Salud Mental , el Instituto Nacional de Abuso de Drogas y la Fundación Nacional para las Humanidades , y con frecuencia ha testificado o actuado como consultor en casos judiciales que involucran alegaciones de coacción religiosa o daños resultantes de la participación en un grupo religioso. [6] Anthony ha sido autor o coautor de una gran cantidad de artículos académicos sobre el tema y ha sido coeditor de varios libros. [3]
Participación en el debate sobre el lavado de cerebro
Anthony ha caracterizado el lavado de cerebro como "un mito pseudocientífico" y ha encabezado los esfuerzos que desde 1990 en adelante llevaron al rechazo general de los testimonios de lavado de cerebro como no científicos en los tribunales de los Estados Unidos. [7] Anthony afirmó en The Washington Post que "ninguna persona razonable cuestionaría que existen situaciones en las que las personas pueden ser influenciadas en contra de sus mejores intereses, pero esos argumentos se evalúan sobre la base de hechos, no de testimonios falsos de expertos". [7] Descartando la idea del control mental , ha defendido nuevos movimientos religiosos y ha argumentado que la participación en tales movimientos a menudo puede tener efectos beneficiosos, más que perjudiciales. [5]
Anthony fue un consultor clave para el gobierno en el caso Fishman y actuó como consultor en muchos casos posteriores de naturaleza similar, "con frecuencia obteniendo testimonios pseudocientíficos de control mental excluidos de las audiencias probatorias". [8] [9] Según el sociólogo James T. Richardson , él fue la "fuerza impulsora intelectual" detrás de un informe amicus curiae sobre lavado de cerebro respaldado por la Asociación Americana de Psicología . [10] En el caso Fishman, el tribunal aceptó el argumento de Anthony de que la teoría del lavado de cerebro de Margaret Singer carecía de apoyo científico, una decisión que sentó un precedente legal y llevó a la exclusión de Margaret Singer y su colega Richard Ofshe como testigos expertos en este y ensayos posteriores. [9] [11] [12] Posteriormente, Singer y Ofshe demandaron dos veces a Anthony, así como a la Asociación Estadounidense de Psicología, la Asociación Estadounidense de Sociología y varios otros académicos, por difamación y conspiración para privarlos de sus medios de vida. [9] [11] [12] Ambas demandas fueron desestimadas; en la segunda el juez concedió a los acusados un SLAPP movimiento, lo que requiere Singer y Ofshe pagar Anthony y los costos legales de los otros acusados. [11] [12]
Anthony contribuyó con un capítulo de 100 páginas sobre la hipótesis del lavado de cerebro al libro Misunderstanding Cults , editado por los sociólogos Benjamin Zablocki y Thomas Robbins , en el que criticaba la "ambigüedad táctica" de los teóricos del lavado de cerebro como Zablocki. [13] En opinión de Anthony, los defensores del lavado de cerebro, en sus esfuerzos por resucitar una hipótesis desacreditada, han modificado continuamente los supuestos clave subyacentes al concepto para evitar cualquier posibilidad de verificación empírica. [13] El capítulo sostiene que "el término lavado de cerebro tiene connotaciones tan sensacionalistas que su uso perjudica cualquier discusión científica sobre los patrones de compromiso en los movimientos religiosos". [13]
Recepción
David G. Bromley y Anson Shupe , escribiendo en la Enciclopedia de Religión y Sociedad (1998), han reconocido a Anthony y su coautor, el sociólogo Thomas Robbins , por haber escrito "la crítica más articulada" del movimiento anti-cultos . perspectiva sobre el lavado de cerebro. [14] El sociólogo James T. Richardson se ha referido al trabajo académico de Anthony sobre el lavado de cerebro como "sin igual". [10]
Publicaciones
Capítulos de libros y artículos
- "Lavado de cerebro e influencia totalitaria", en Encyclopedia of Mental Health , ed. Howard S. Friedman, Academic Press, 1998, ISBN 978-0-12-226676-8 , págs. 331–346 (con Thomas Robbins )
- "Cultos, lavado de cerebro y contrasubversión", Annals 446 (1979): 78–90 (con Thomas Robbins )
- "Cultos a finales del siglo XX", en Enciclopedia de la experiencia religiosa estadounidense. Estudios de Tradiciones y Movimientos , eds. Charles H. Lippy y Peter W. Williams, Charles Scribner's Sons, Nueva York (1988) Vol II, ISBN 978-0-684-18861-4
- "Desprogramación, lavado de cerebro y medicalización de grupos religiosos desviados" , Problemas sociales , vol. 29, No. 3, febrero de 1982 (con Thomas Robbins )
- "Getting Straight with Meher Baba: A Study of Drug Rehabilitation, Mysticism, and Post-adolescent Role Conflict", Revista para el estudio científico de la religión , 1972 (con Thomas Robbins )
- "Derecho, ciencias sociales y la excepción del 'lavado de cerebro' a la Primera Enmienda", Ciencias del comportamiento y la ley 10 (1992): 5–30 (con Thomas Robbins )
- "Pseudociencia versus religiones minoritarias: una evaluación de las teorías de lavado de cerebro de Jean-Marie Abgrall", en Regulating Religion , ed. James T. Richardson , Springer, 2004, ISBN 978-0-306-47887-1 , págs. 127-149 (con Thomas Robbins )
- "Movimientos religiosos y litigios de 'lavado de cerebro'" en In Gods We Trust: New Patterns of Religious Pluralism in America , eds. Dick Anthony y Thomas Robbins, Transaction Publishers, New Brunswick, Nueva Jersey, ISBN 0-88738-800-0 (con Thomas Robbins )
- "Totalismo religioso, violencia y dualismo ejemplar", en Terrorism and Political Violence 7 (1995): 10–50 (con Thomas Robbins )
- "Sects and Violence", en Armageddon en Waco , ed. SA Wright (Chicago: University of Chicago Press, 1995): 236–259 (con Thomas Robbins )
- "Formulaciones tácticas de ambigüedad y lavado de cerebro: ciencia o pseudociencia ?, en Misunderstanding Cults , eds. BD Zablocki y Thomas Robbins , University of Toronto Press, 2001, ISBN 978-0-8020-8188-9 , págs. 215–317
- "La metáfora del 'lavado de cerebro' como arma social: una nueva herramienta conceptual para el estado terapéutico", para un simposio sobre desprogramación celebrado en las reuniones anuales de la Sociedad para el Estudio Científico de la Religión , 1977 (con Thomas Robbins y Jim MacCarthy)
- "Los límites del realismo simbólico: problemas de observación de campo enfático en un contexto sectario" , Revista para el estudio científico de la religión , 1973 (con Thomas Robbins y Thomas E. Curtis)
- "Teoría e investigación sobre las 'nuevas religiones' de hoy" , Sociología de la religión , Análisis sociológico 1978 39 (2): 95-122; doi : 10.2307 / 3710211 (con Thomas Robbins y James T. Richardson )
- "Movimientos religiosos de la cultura juvenil: evaluación de la hipótesis integrativa" , 1975, Sociological Quarterly , volumen 16, número 1, páginas 48–64 (con Thomas Robbins y Thomas E. Curtis)
Libros
- En Gods We Trust: New Patterns of Religious Pluralism in America , Transaction Publishers, 1990, ISBN 978-0-88738-800-2 (con Thomas Robbins )
- Elecciones espirituales: los problemas de reconocer caminos auténticos hacia la transformación interior , Paragon House, 1987, ISBN 978-0-913729-14-4 (con Thomas Robbins y Ken Wilber )
Referencias
- ^ Dawson, Lorne L .. Cultos en contexto: lecturas en el estudio de los nuevos movimientos religiosos , Transaction Publishers 1998, p. 340, ISBN 978-0-7658-0478-5
- ^ Robbins, Thomas . En Dioses confiamos: nuevos patrones de pluralismo religioso en Estados Unidos , Transaction Publishers 1996, p. 537, ISBN 978-0-88738-800-2
- ^ a b c Zablocki, Benjamín ; Robbins, Thomas . Cultos del malentendido , University of Toronto Press 2001, pág. 522, ISBN 978-0-8020-8188-9
- ^ Barkun, Michael. Millennialismo y violencia , Routledge 1996, p. 176, ISBN 978-0-7146-4708-1
- ↑ a b Sipchen, Bob (17 de noviembre de 1988). "Diez años después de Jonestown, la batalla se intensifica por la influencia de las religiones 'alternativas'" , Los Angeles Times
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- ↑ a b Oldenburg, Don (21 de noviembre de 2003). "Estresado por matar: La defensa del lavado de cerebro; Reclamación del sospechoso de francotirador desencadena más debate" , The Washington Post .
- ^ Lucas, Phillip Charles; Tobbins, Thomas (eds.). Nuevos movimientos religiosos en el siglo XXI: desafíos legales, políticos y sociales en una perspectiva global , Routledge 2004, p. 13, ISBN 978-0-415-96577-4
- ^ a b c Richardson, James T. "Sociología y las nuevas religiones: 'lavado de cerebro', los tribunales y la libertad religiosa", en: Jenkins, Pamela J .; Kroll-Smith, Steve (eds.). Testimonio de sociología: sociólogos en la corte , Praeger Publishers 1996, págs. 128–130, ISBN 978-0-275-94852-8
- ^ a b Richardson, James T. Regulación de la religión: estudios de casos de todo el mundo , Kluwer Academic / Plenum Publishers 2004, p. 145, ISBN 978-0-306-47887-1 ; la APA posteriormente retiró su respaldo por "razones de procedimiento y no sustanciales".
- ↑ a b c Wilson, Bryan R .; Cresswell, Jamie (eds.). Nuevos movimientos religiosos: desafío y respuesta , Routledge 1999, págs. 227–228, ISBN 978-0-415-20050-9
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- ^ a b c Zablocki, Benjamín ; Robbins, Thomas . Cultos del malentendido , University of Toronto Press 2001, pág. 21, ISBN 978-0-8020-8188-9
- ^ Swatos, William H .; Kivisto, Peter. Enciclopedia de religión y sociedad , Rowman Altamira 1998, p. 62, ISBN 978-0-7619-8956-1 . Consultado el 20 de junio de 2010.