Los dehqân ( persa : دهقان ) o dehgân ( persa : دهگان ), eran una clase de magnates terratenientes durante el período sasánida y temprano islámico, que se encuentran en todas las tierras de habla iraní . [1]
Etimología
El término dehqân desciende del persa medio dahigān que significa "compatriota" o "granjero". El significado original era "perteneciente al deh" ( persa antiguo : dahyu ), este último término no en el sentido posterior de "aldea" (como en el persa moderno ) sino en el sentido original de "tierra". [1] Deh (ده / 𐭬𐭲𐭠) tiene el mismo significado de "aldea" en persa medio y en persa moderno. En la India moderna, la palabra Dehat significa área de la aldea, por lo que un posible significado puede ser Khan de Dehat, es decir, gran terrateniente de la aldea.
Era preislámica
En el Imperio Sasánida preislámico , los dehqans eran considerados terratenientes menores. El término dehqan surgió como una clase social hereditaria en la última era sasánida, que administraba los asuntos locales y a quien los campesinos estaban obligados a obedecer.
Tras la represión del levantamiento Mazdakite , Khosrau I implementó reformas sociales que beneficiaron a los dehqans . [2] [3] Bajo el reinado de Khosrau, quien siguió las mismas políticas que su padre, los dehqans ganaron influencia como columna vertebral del ejército sasánida y como recaudadores de impuestos imperiales, [3] eventualmente reemplazando a la nobleza como base del ejército. bajo las reformas de Khosrau. [4] A medida que su influencia creció, mantuvieron la ética, los ideales y las normas sociales persas que más tarde se reavivaron durante la época medieval en la Persia islámica. [5]
Era islámica
En los primeros textos islámicos, los dehqans funcionan casi como gobernantes locales bajo el dominio árabe y el término a veces se yuxtapone con marzabān ("señor de la marcha , gobernador"). En el siglo XI, los dehqans eran terratenientes o estaban directamente involucrados en la agricultura; ya sea la plantación o el manejo de la tierra. [6] Aparte de su papel político y social, los dehqans, que estaban bien versados en la historia y la cultura del Irán preislámico , desempeñaron un papel cultural importante al servir a los gobernantes y príncipes como hombres eruditos. [7] [ página necesaria ]
Los iraníes no solo habían preservado los ideales de los dehqans de la época sasánida y los habían introducido en el período islámico, sino que también inculcaron estos ideales en las mentes de la aristocracia árabe gobernante, que también se fusionó con los iraníes. [7] [ página necesaria ] En el siglo IX, los Tahiridas , que eran de origen persa dehqan , iniciaron un resurgimiento de la cultura persa. [8]
Durante la era Saljuq , los dehqans jugaron un papel importante cuando los Saljuqs recurrieron a la aristocracia dehqan para gobernar su imperio. La alianza entre los dehqans y los saljuqs en realidad creó resentimiento entre los miembros de las tribus turcomanas después de 1055, cuando Toghril Beg se hizo cargo de Bagdad . [7] [ página necesaria ] Debido al apego de los dehqans a la cultura iraní, el término dehqan ya se había convertido en sinónimo de "un persa de sangre noble" en contraste con los árabes, turcos y romanos . Según algunas fuentes, incluida Nezami 'Aruzi, el poeta nacional iraní Ferdowsi también era del linaje dehqan . [7] [ página necesaria ] Otro poeta que se refiere a sí mismo como un dehqan es Qatran Tabrizi, que también conocía bien el Irán antiguo. Su poesía está repleta de referencias a los antiguos personajes iraníes y su papel. [7] [ página necesaria ]
Referencias
- ↑ a b Tafażżolī, 2011 .
- ^ Pourshariati 2008 , p. 85.
- ↑ a b Daryaee , 2009 , p. 29.
- ^ Atef, Alyssa. "Khusrau I Anushirvan". Revista de pregrado de civilizaciones del Cercano y Medio Oriente . Universidad de Toronto (9): 37.
- ^ Daryaee 2009 , p. 55.
- ^ Lambton 1988 , p. 138 nota 5.
- ↑ a b c d e Lornejad y Doostzadeh, 2012 .
- ^ Daftary 1999 , p. 57.
Fuentes
- Daftary, F. (1999). "Movimientos sectarios y nacionales en Irán, Khurasan y Transoxanial durante los omeyas en los primeros tiempos de Abbasid". En Asimov, MS; Bosworth, CE (eds.). Historia de las Civilizaciones de Asia Central . Vol. IV. Motilal Banarsidass.
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tiene texto extra ( ayuda ) - Daryaee, Touraj (2009). Persia de Sasán: el auge y la caída de un imperio . IB Tauris.
- Lambton, Ann KS (1988). Continuidad y cambio en la Persia medieval . Prensa SUNY.
- Lornejad, Siavash; Doostzadeh, Ali (2012). Arakelova, Victoria (ed.). Sobre la politización moderna del poeta persa Nezami Ganjavi . Centro Caucásico de Estudios Iraníes.
- Pourshariati, Parvaneh (2008). Decadencia y caída del Imperio Sasánida . IB Tauris.
- Tafażżolī, Aḥmad (2011). "DEHQĀN" . Enciclopedia Iranica .
Otras lecturas
- Paul, Jürgen (2015). "Dihqān" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .