dionisíaco imitatio

La imitatio dionisíaco es el influyente método literario de imitación formulado por el autor griego Dionisio de Halicarnaso en el siglo I a. C., que lo concibió como la práctica retórica de emular, adaptar, reelaborar y enriquecer un texto original de un autor anterior. ^[1]^[2] Es una desviación del concepto de mimesis que sólo se ocupa de la "imitación de la naturaleza" en lugar de la "imitación de otros autores". ^[1]

Historia

Tres siglos después de la Poética de Aristóteles , desde el siglo IV a. C. hasta el siglo I a. C., el significado de la mimesis como método literario había pasado de "imitación de la naturaleza" a "imitación de otros autores". ^[1] No se deja ningún registro histórico que explique la razón de este cambio. La obra de Dionisio en tres volúmenes Sobre la mimesis ( Sobre la imitación ), que fue la más influyente para los autores latinos, se ha perdido. ^[1] La mayor parte contenía consejos sobre cómo identificar a los escritores más adecuados para imitar y la mejor manera de imitarlos. ^[1]^[2] Para imitatio dionisíaco, el objeto de la imitación no fue un solo autor sino las cualidades de muchos. ^[2]

Los oradores y retóricos latinos adoptaron el método literario de la imitatio de Dionisio y descartaron la mimesis de Aristóteles ; el enfoque de la imitación literaria está estrechamente relacionado con la observación generalizada de que "ya se ha dicho todo", lo que también fue declarado por los escribas egipcios alrededor del año 2000 a. C. El objetivo ideal de este acercamiento a la literatura no era la originalidad , sino superar al predecesor mejorando sus escritos y poniendo el listón a un nivel superior. ^[1] Un destacado seguidor latino de Dionisio fue Quintiliano , quien compartió con él la visión de la imitatio como la práctica que conduce a un progreso histórico de la literatura a lo largo del tiempo. ^[2]Tanto Dionisio como Quintiliano discuten la imitación exclusivamente desde el punto de vista de la retórica. ^[2] En Quintiliano, y en la retórica clásica en general, la retórica llamó mucho la atención sobre el proceso de imitatio; las cuatro operaciones de quadripartita ratio que organizan todas las figuras retóricas , definidas como un "marco prefabricado" de "procedimientos relativamente mecánicos" para la emulación, adaptación, reelaboración y enriquecimiento de un texto fuente por un autor anterior. ^[3] Esta visión de la retórica fue adoptada por Erasmo en De Copia Rerum . ^[3]

Mimetismo

El concepto de Dionisio marcó un alejamiento significativo del concepto de mimesis formulado por Aristóteles en el siglo IV a. C., que solo se preocupaba por la "imitación de la naturaleza" en lugar de la "imitación de otros autores". ^[1] Los oradores y retóricos latinos adoptaron el método literario de la imitatio de Dionisio y descartaron la mimesis de Aristóteles . ^[1] En Aristóteles 's Poética , lírica , épica , drama, baile, pintura son todos descritos como formas de mimetismo .

Notas

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Ruthven (1979) págs. 103–4
^ a b c d e West (1979) págs. 5-8
^ a b Jansen (2008), cita del resumen:
La variedad de formas de adaptar y enriquecer los textos fuente, como lo discutió Erasmo en De Copia Rerum, se discute en el capítulo 5. [...] La retórica clásica ya había desarrollado una teoría de este tipo de intervención, llamando la atención sobre el proceso de adaptación [...] Si un tema había sido tratado por un autor anterior, esto no era motivo para evitarlo, pero había que intentar emular a su predecesor. El uso de la retórica permitió a los autores discutir el mismo tema de varias maneras, ser pequeño un gran tema y otorgar grandeza a algo pequeño, por ejemplo, o renovar lo antiguo y expresar lo nuevo a la antigua. [...] Usando estas fórmulas, un alumno podría representar el mismo tema o tema de muchas formas. Para el autor maduro, este principio ofrecía un conjunto de herramientas para reelaborar los textos originales en una nueva creación. En breve,la proporción cuadripartita ofrecía al alumno o al autor un marco ya hecho, ya fuera para cambiar palabras o para transformar textos completos. Dado que se trata de procedimientos de adaptación relativamente mecánicos que en su mayor parte pueden aprenderse, las técnicas en cuestión pueden enseñarse en la escuela a una edad relativamente temprana, por ejemplo, para mejorar la escritura de los alumnos.

Referencias

Jansen, Jeroen (2008) Imitatio ISBN 978-90-8704-027-7 Resumen traducido al inglés por Kristine Steenbergh.
Ruthven, KK (1979) Supuestos críticos
West, David Alexander y Woodman, Anthony John y Woodman, Tony (1979) Imitación creativa y literatura latina

[Ruthven79-1] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h Ruthven (1979) págs. 103–4

[West79p5-8-2] West (1979) págs. 5-8

[Jansen-3] Jansen (2008), cita del resumen:
La variedad de formas de adaptar y enriquecer los textos fuente, como lo discutió Erasmo en De Copia Rerum, se discute en el capítulo 5. [...] La retórica clásica ya había desarrollado una teoría de este tipo de intervención, llamando la atención sobre el proceso de adaptación [...] Si un tema había sido tratado por un autor anterior, esto no era motivo para evitarlo, pero había que intentar emular a su predecesor. El uso de la retórica permitió a los autores discutir el mismo tema de varias maneras, ser pequeño un gran tema y otorgar grandeza a algo pequeño, por ejemplo, o renovar lo antiguo y expresar lo nuevo a la antigua. [...] Usando estas fórmulas, un alumno podría representar el mismo tema o tema de muchas formas. Para el autor maduro, este principio ofrecía un conjunto de herramientas para reelaborar los textos originales en una nueva creación. En breve,la proporción cuadripartita ofrecía al alumno o al autor un marco ya hecho, ya fuera para cambiar palabras o para transformar textos completos. Dado que se trata de procedimientos de adaptación relativamente mecánicos que en su mayor parte pueden aprenderse, las técnicas en cuestión pueden enseñarse en la escuela a una edad relativamente temprana, por ejemplo, para mejorar la escritura de los alumnos.

[1]