Dionisodoro ( griego : Διονυσόδωρος, Dionysódōros - fue una, c 430 a finales del siglo quinto o principios del siglo cuarto antes de Cristo.) Griego antiguo sofística filósofo y maestro de artes marciales , como general, y oración . Estrechamente asociado con su hermano y compañero sofista Eutidemo , se lo representa en los escritos de Platón y Jenofonte .
La vida
Euthydemus de Platón presenta a Dionysodorus y Euthydemus como interlocutores prominentes. Según el diálogo, los hermanos nacieron en la isla egea de Chios antes de trasladarse como colonos a Thurii en Magna Graecia de la actual Italia . [1] Después de ser exiliados de Turios, quizás en 413, [2] llegaron a Atenas . Según Sócrates en el Eutidemo , los dos enseñaron a luchar con armadura y a orar legalmente antes de desarrollar un interés en el sofisma. [3] Jenofonte en los Memorabilia atribuye además la enseñanza del general a Dionysodorus específicamente. [4]
Además, un individuo llamado Dionysodorus aparece en el discurso de Lysias ' Against Agoratus , [5] que potencialmente coincide con el sofista en varios detalles biográficos. [2] Este Dionysodorus era un general y taxiarca que apoyaba la democracia; si el general y el sofista son lo mismo, Dionysodorus puede haberse convertido en ciudadano ateniense naturalizado junto con muchos otros residentes extranjeros antes de la Batalla de Arginusae . [2]
Filosofía
A lo largo de Euthydemus , Platón describe a Dionysodorus y su hermano empleando una serie de falacias lógicas para derrotar a Sócrates a través de su alumno Clinias (III), hijo de Axiochus . Al hacerlo, los estudiosos han sugerido que Platón eligió a los hermanos como sofistas simbólicos dignos de burla. [6] Aristóteles conserva y refuta un argumento específico de Eutidemo que sostenía que "un hombre sabe que hay un trirreme en el Pireo porque conoce cada una de las dos cosas ['un trirreme' y 'en el Pireo'] por separado . " [7] [8] [9]
En Jenofonte, Sócrates examina a un estudiante de Dionysodorus, de quien parece que Dionysodorus no ha enseñado algunos de los elementos básicos de la generalidad. La implicación parece ser que Dionysodorus ha tomado descaradamente los pagos del estudiante, sin darle el valor de su dinero, o que Dionysodorus mismo ignora el arte mismo que dice enseñar, específicamente la generalidad. [4] Esto está en consonancia con la luz negativa arrojada sobre Dionysodorus por Platón, aunque los detalles biográficos están en conflicto. [ cita requerida ]
Ver también
Referencias
- ↑ Platón, Eutidemo , 271c
- ↑ a b c Debra Nails , La gente de Platón , Indianápolis: Hackett Publishing, 2002; págs. 136-137
- ↑ Platón, Eutidemo , 271e – 272a
- ↑ a b Jenofonte, Memorabilia , 3.1
- ↑ Lysias, Against Agoratus , 1
- ^ S. Morris Engle, Falacias y trampas del lenguaje: la trampa del lenguaje , Toronto: Prentice-Hall, 1994; págs.13
- ^ Uñas, 152
- ↑ Aristóteles, Retórica , 1401a26
- ^ Aristóteles, Refutaciones sofísticas , 177b12