Sistema de clanes anishinaabe
Los anishinaabe , como la mayoría de los grupos de habla algonquina en América del Norte, basan su sistema de parentesco en clanes patrilineales o tótems . La palabra Ojibwe para clan ( doodem ) se tomó prestada al inglés como tótem . Los clanes, basados principalmente en animales, jugaron un papel decisivo en las ocupaciones tradicionales, las relaciones entre tribus y los matrimonios. Hoy, el clan sigue siendo una parte importante de la identidad de Anishinaabe.
Los pueblos Anishinaabe se dividen en varios doodeman , o clanes, (singular: doodem ) nombrados principalmente por tótems de animales (o doodem , como diría una persona ojibwe esta palabra en inglés). [1] En Anishinaabemowin , ode ' significa corazón. Doodem o clan se traduciría literalmente como "la expresión o que tiene que ver con el corazón de uno"; en otras palabras, doodem se refiere a la familia extensa. Según la tradición oral, los Anishinaabe vivían a lo largo de la costa del Océano Atlántico y los grandes seres Miigis aparecieron en el mar y enseñaron elMide forma de vida para los pueblos Waabanakiing , seis de los siete grandes seres Miigis que quedaron para enseñar establecieron el odoodeman para los pueblos del este. Los cinco tótems originales de Anishinaabe eran Wawaazisii ( cabeza de toro ), Baswenaazhi (hacedor de eco, es decir, grulla ), Aan'aawenh ( pato pintail ), Nooke (tierno, es decir, oso ) y Moozwaanowe ("pequeña" cola de alce ). [2]
El meh estableció "un marco de gobierno para darles fuerza y orden" [3] en el que cada tótem representa una rama central de conocimiento y responsabilidad esencial para la sociedad. Hoy, seis tótems generales componen este marco. La grulla y el colimbo son los jefes, responsables de supervisar y guiar a la gente. Los peces son los eruditos y pensadores y se encargan de resolver las disputas entre la grulla y el somorgujo. Los osos son tanto guerreros como recolectores de medicinas. Las martas son cazadoras pero también guerreras. Los alces son artesanos y artistas. Los clanes son un medio para adquirir y retener conocimientos para los Anishinaabe. El conocimiento adquirido a través de la experiencia y las interacciones con los Espíritus y otros miembros del clan se transmite y se construye de generación en generación. [4]
Tradicionalmente, cada banda tenía un consejo autorregulado que consistía en líderes de los clanes de las comunidades o odoodeman , con la banda a menudo identificada por el doodem principal . Al encontrarse con otros, el saludo tradicional entre los pueblos Ojibwe es "¿Cuál es tu doodem ?" (" ¿Aaniin odoodemaayan? ") Con el fin de establecer una conducta social entre las dos partes de la reunión como familia. Está prohibido el matrimonio entre miembros del mismo clan. [4]
La palabra odoodem es un sustantivo dependiente . Cuando se habla de un doodem propio , el Anishinaabe diría nindoodem (-ag) ('mi (s) clan (s)'), gidoodem (-ag) ('su (s) clan (s)') para los destinatarios y odoodeman (' su clan (s) (s) ') para otros. [5]
El sistema de clanes es una parte integral de la adquisición y retención de conocimientos para los Anishinaabe. Cada clan aporta un elemento clave a la sociedad y los miembros individuales contribuyen al conocimiento de un clan a través de la experiencia. Durante la vida de un miembro del clan, puede adquirir conocimientos conocidos por el clan; Se pone énfasis en la experiencia personal, más que en una estricta relación alumno-maestro. Aunque los miembros aprenden a través de las relaciones con otros miembros del clan, es la experiencia adquirida como resultado de estas relaciones lo que les permite adquirir conocimientos. A lo largo de la vida de un miembro del clan, el conocimiento que obtiene que antes era desconocido para el clan se agrega al conocimiento colectivo del clan. [6] Este conocimiento se transmite a las generaciones futuras, lo que contribuye al "flujo de Nebwakawin(sabiduría) que pasa de generación en generación ". [7]
