La iglesia Dura-Europos (también conocida como la iglesia en casa Dura-Europos ) es la iglesia en casa cristiana más antigua identificada . [1] Se encuentra en Dura-Europos en Siria . Es una de las primeras iglesias cristianas conocidas, [2] y aparentemente fue una casa doméstica normal convertida para el culto en algún momento entre 233 y 256, cuando la ciudad fue abandonada después de la conquista de los persas. [3] Es menos famosa, más pequeña y más modestamente decorada que la cercana sinagoga Dura-Europos , aunque hay muchas otras similitudes entre ellas.
Se desconoce el destino de la estructura de la iglesia después de la ocupación por ISIS y se supone que fue destruida, [4] aunque sus famosos frescos fueron eliminados después del descubrimiento y ahora se conservan en la Galería de Arte de la Universidad de Yale . [5]
Historia
El sitio de Dura-Europos, una antigua ciudad y una fortificación amurallada, fue excavado en gran parte en las décadas de 1920 y 1930 por equipos franceses y estadounidenses. Dentro del sitio arqueológico, la iglesia de la casa está ubicada junto a la torre 17 y preservada por el mismo relleno defensivo que salvó la cercana sinagoga Dura-Europos .
El edificio consta de una casa unida a una sala separada en forma de vestíbulo, que funcionaba como la sala de reuniones de la iglesia. No se encontró ningún altar prominente y los arqueólogos no están seguros de dónde se encontraba exactamente. En contraste, la sala que sirve como baptisterio está muy desarrollada. [6] Los frescos que se conservan son probablemente las pinturas cristianas más antiguas conocidas . El " Buen Pastor ", la "Curación del paralítico" y "Cristo y Pedro caminando sobre el agua" se consideran las primeras representaciones de Jesucristo. [7]
Se demolió un muro para dejar espacio al gran salón de actos. Esto significó el cambio a "casas de la iglesia" que se adaptaron más permanentemente para uso religioso. [8]
Un fresco mucho más grande muestra a tres mujeres (la tercera en su mayoría perdida) acercándose a un gran sarcófago. Esto muy probablemente representa a las tres Marías visitando la tumba de Cristo, [9] mientras que otra interpretación ve aquí la representación de la Parábola de las Diez Vírgenes [10] También había frescos de Adán y Eva , así como de David y Goliat . Los frescos siguieron claramente la tradición iconográfica judía helenística , pero están hechos de manera más tosca que las pinturas de la cercana sinagoga Dura-Europos . [11]
También se han desenterrado fragmentos de rollos de pergamino con textos hebreos ; se resistieron a una traducción significativa hasta que JL Teicher señaló que eran oraciones eucarísticas cristianas , tan estrechamente relacionadas con las oraciones en Didache que pudo llenar las lagunas a la luz del texto de Didache . [12]
En 1933, entre los fragmentos de texto recuperados del vertedero de la ciudad fuera de Palmyrene Gate , se desenterró un texto fragmentario de un relato de armonía evangélico griego desconocido . Era comparable a Tatiano 's Diatesarón , pero independiente de ella.
Galería
Curación del paralítico
Cristo y Pedro caminando sobre el agua
Mujeres en la tumba
La mujer samaritana junto al pozo
Ver también
- Las iglesias más antiguas del mundo
- Dura-Europos
- Lullingstone Roman Villa , otra rara casa-iglesia de la Gran Bretaña romana
Referencias
- ^ Snyder, Graydon F. (2003). Ante Pacem: evidencia arqueológica de la vida de la iglesia antes de Constantino . Prensa de la Universidad Mercer. pag. 128.
- ^ El pueblo es santo: la historia y la teología del culto de la Iglesia libre por Graydon F. Snyder, Doreen M. McFarlane 2005 ISBN 0-86554-952-4 página 30
- ^ Floyd V. Filson (junio de 1939). "La importancia de las primeras iglesias en las casas". Revista de literatura bíblica . 58 (2): 105-112. doi : 10.2307 / 3259855 . JSTOR 3259855 .
- ^ Curry, Andrew (09/01/2015). "Aquí están los sitios antiguos que ISIS ha dañado y destruido" . National Geographic . Sociedad Geográfica Nacional . Consultado el 25 de diciembre de 2020 . Verifique los valores de fecha en:
|date=
( ayuda ) - ^ Universidad de Yale
- ^ Neil Xavier O'Donoghue, "Orientación litúrgica: la posición del presidente en la Eucaristía" en Estudios litúrgicos conjuntos No. 83
- ^ Graydon F. Snyder, Ante pacem: evidencia arqueológica de la vida de la iglesia antes de Constantino, págs. 129-134, (Mercer University Press, 2003) google books
- ^ Geoffrey Wainwright (2006). La historia de Oxford del culto cristiano . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 801. ISBN 0195138864.
- ^ Yale: "Desenterrando el edificio cristiano", p.4
- ^ Sanne Klaver: Las novias de Cristo : Las mujeres en procesión en el baptisterio de Dura-Europos , en: Eastern Christian Art , 9 (2012-2013), págs. 63-78
- ^ F. Snyder, Ante pacem: evidencia arqueológica de la vida de la iglesia antes de Constantine , págs. 129-134, Mercer University Press, 2003
- ^ JL Teicher, "Antiguas oraciones eucarísticas en hebreo (Pergamino Dura-Europos D. Pg. 25)", The Jewish Quarterly Review New Series 54 .2 (octubre de 1963), págs. 99-109
Otras lecturas
- Weitzmann, Kurt , ed., Edad de la espiritualidad: arte antiguo tardío y temprano cristiano, siglos III al VII , núms. 360 (fresco) y 580 (arquitectura), 1979, Metropolitan Museum of Art , Nueva York, ISBN 9780870991790 ; texto completo disponible en línea en las bibliotecas del Museo Metropolitano de Arte
- CH Kraeling, The Christian Building, 1967, Yale University Press
- Clark Hopkins, El descubrimiento de Dura-Europos, Yale University Press, 1979
- Penny Young, Dura Europos Una ciudad para todos, Twopenny Press, 2014
- Michael Peppard: La iglesia, la Biblia, el arte y el ritual más antiguos del mundo en Dura-Europos, Siria , Yale, University Press, New Haven, Londres 2016, ISBN 978-0-300-21399-7
enlaces externos
- Foto del Baptisterio
- Diagrama de la iglesia
- "7 contra 8: La batalla por el día santo en Dura-Europos" Bible Review, agosto de 1996