Ecgbert | |
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Arzobispo de york | |
![]() Moneda del arzobispo Ecgbert | |
Fijado | 732 |
Término terminado | 19 de noviembre de 766 |
Predecesor | Wilfrid II |
Sucesor | Æthelbert |
Pedidos | |
Consagración | alrededor de 734 |
Detalles personales | |
Murió | 19 de noviembre de 766 |
Enterrado | York Minster |
Padres | Comer un |
Ecgbert [a] (fallecido en noviembre de 766) fue un clérigo del siglo VIII que estableció la arquidiócesis de York en 735. En 737, el hermano de Ecgbert se convirtió en rey de Northumbria y los dos hermanos trabajaron juntos en cuestiones eclesiásticas. Ecgbert era corresponsal de Beda y Boniface y autor de un código legal para su clero. Se le han atribuido otras obras, aunque los estudiosos modernos dudan de la atribución.
Ecgbert era hijo de Eata, descendiente del fundador del reino de Bernicia . Su hermano Eadberht fue rey de Northumbria desde 737 hasta 758. Ecgbert fue a Roma con otro hermano y fue ordenado diácono mientras aún estaba allí. [1] Se ha afirmado que Ecgbert fue un estudiante de Beda , quien mucho más tarde visitó a Ecgbert en 733 en York, [4] pero esta afirmación puede significar simplemente que Ecgbert fue un estudiante de los escritos de Beda, y no que lo fuera formalmente. enseñado por él. [1]
Ecgbert fue nombrado para la sede de York alrededor de 732 [2] (otras fuentes fechan el nombramiento en 734) [5] por su primo Ceolwulf , el rey de Northumbria. [1] El Papa Gregorio III le dio un palio , el símbolo de la autoridad de un arzobispo , en 735. [1] Después de que Eadberht se convirtió en rey, los hermanos trabajaron juntos y el papado les prohibió transferir las tierras de la iglesia al control secular. [6] [b] También trabajaron juntos para hacer frente a los problemas que se habían desarrollado en la relación entre la iglesia y el gobierno real.[7] Un ejemplo de la cooperación de los hermanos es el hecho de que algunas de las monedas de Eadberht muestran la imagen de Ecbert en la cara opuesta. [8]
Los problemas de Ecgbert con los monasterios de su diócesis provenían de la práctica secular de que las familias establecieran monasterios que estaban totalmente bajo su control como una forma de convertir las tierras de la familia en tierras de libros y libres del servicio secular. La tierra de los libros fue al principio un derecho exclusivo de propiedad eclesiástica. Al transferir la tierra a un monasterio controlado por la familia, la familia retendría el uso de la tierra sin tener que realizar ningún servicio al rey por la tierra. [9]
El historiador moderno Peter Hunter Blair considera que la escuela Ecgbert fundada en York ha igualado o superado a los famosos monasterios de Wearmouth y Jarrow . [10] La escuela educó no solo al clero de la catedral, sino también a la descendencia de los nobles. [11] Blair también llama a la biblioteca que se estableció en York "una biblioteca cuyo contenido no tenía parangón en la Europa occidental de su época". [12] Entre los estudiantes de la escuela estaba Alcuin , quien fue colocado por su familia con Ecgbert. [1] [13] Ambos Liudger , más tarde el primer obispo de Munster, y Aluberht, otro obispo de Alemania, también estudiaron en la escuela de York. [14]
Beda le escribió a Ecgbert una carta que trataba de cuestiones monásticas, así como de los problemas de las grandes diócesis. [1] La carta, escrita en 734, se conoció como Epistola ad Ecgberhtum episcopum . [15] Bede instó Ecgbert para estudiar Gregorio el Grande 's Pastoral , [1] y se mantuvo hasta Aidan y Cuthbert como ejemplos de obispos modelo. [16] La idea central de la carta de Beda fue instar a Ecgberto a reformar su iglesia para que se pareciera más al plan original de Gregorio el Grande. [17] La advertencia de Beda de dividir las diócesis cayó en oídos sordos, ya que Egbert no dividió su gran diócesis. [18]Los sufragáneos continuaron limitándose a los obispos de Hexham , Lindisfarne y Whithorn . [19]
Bonifacio le escribió a Ecgbert pidiéndole apoyo contra Ethelbaldo de Mercia . Bonifacio también le pidió al arzobispo algunos de los libros de Beda y, a cambio, envió vino para beber "en un día feliz con los hermanos". [20] En otra ocasión, Bonifacio envió al arzobispo una capa y una toalla. [21]
Ecgbert escribió el Dialogus ecclesiasticae Institutionis , [c] que era un código legal para el clero, estableciendo los procedimientos adecuados para muchas cuestiones clericales y eclesiásticas, incluido el oro para los clérigos, la entrada a las órdenes clericales, la deposición del clero, los monjes criminales, los clérigos en tribunal y otros asuntos. [1] Sobrevive como un manuscrito completo, con algunos extractos de otros manuscritos. [3] [d] Debido a que Ecgbert era el arzobispo principal en Inglaterra después de la muerte de Nothhelm en 739, es posible que el Dialogus estuviera destinado no solo a la iglesia de Northumbria sino a toda la iglesia en Inglaterra. [22]El Diálogo detalla un código de conducta para el clero y cómo debía comportarse el clero en la sociedad. [23] La fecha exacta en que se compuso no está clara, pero probablemente fue después de 735, según la mención del estado arzobispal de Ecgbert en un título, así como la evidencia interna de la obra. [3] El historiador Simon Coates consideró que el Dialogus no exaltaba especialmente a los monjes por encima de los laicos. [24]
Otras obras se atribuyeron a Egbert en la Edad Media, pero los estudiosos modernos no las consideran auténticas. Estos incluyen una colección de cánones de la iglesia, así como un penitencial y un pontificio . [25] El penitencial, conocido como Paenitentiale Ecgberhti , fue atribuido a Ecgbert en los siglos VIII o IX, pero sus versiones supervivientes tienen poco o ningún contenido que pueda rastrearse de manera confiable hasta Ecgbert. Se cree que el pontificio, conocido como Pontificale Egberti , debe su atribución a la autoría de Ecgbert al hecho de que el penitencial atribuido a Ecgbert estaba incluido en su contenido. Por último, la colección de leyes eclesiásticas conocida anteriormente como Excerptiones Ecgberhtipero hoy, como Collectio canonum Wigorniensis , se ha demostrado que es obra de un arzobispo posterior de York, Wulfstan , y no estuvo relacionado con Ecgbert hasta después del período anglosajón. Además de estas obras en latín, un texto en inglés antiguo, conocido de diversas formas como Scriftboc , Confessionale Pseudo-Egberti o Confessionale Egberti , se dijo una vez que era una traducción del latín de Ecgbert, pero ahora se sabe que data de finales del siglo IX o X. [3] [e]
Ecgbert murió el 19 de noviembre de 766, [2] y fue enterrado en su catedral de York. [1] Ecgbert tuvo una reputación después de su muerte como un experto en derecho canónico y legislación eclesiástica, tanto en su Inglaterra natal como en el continente europeo. [28] Alcuin también afirmó que era conocido como profesor de canto. [1] El historiador DP Kirby lo describió como un "gran" arzobispo. [29] El historiador Henry Mayr-Harting afirmó que Ecgbert "debe ser considerado como uno de los grandes arquitectos de la iglesia inglesa en el siglo VIII". [1]
Títulos cristianos | ||
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Precedido por Wilfrid II | Obispo de York 732–735 | Oficina actualizada a arzobispado |
Nuevo título Oficina renovada de obispado | Arzobispo de York 735–766 | Sucedido por Æthelbert |