La Comunión Católica Ecuménica (ECC) es una iglesia católica independiente con sede en Estados Unidos . Sus miembros se comprenden a sí mismos como seguidores de la tradición católica sin estar en comunión con el obispo de Roma . La ECC es una confederación de comunidades independientes con sede en Estados Unidos y Europa. [1] La membresía de la ECC es de aproximadamente 10,000, [2] incluidos siete obispos, [2] [3] [4] y más de 50 comunidades en 20 estados [2] En 2009, la Iglesia Anglicana Ecuménica (EAC), una iglesia independiente, se unió a la ECC. [5] El ECC es miembro del Consejo Nacional de Iglesias.(ICONA). [6]
La Comunión Católica Ecuménica difiere de la práctica católica romana y ortodoxa oriental en muchos aspectos, como permitir a las personas casadas en el episcopado , la ordenación de mujeres y permitir el matrimonio después del divorcio [7] [8] (aunque la ortodoxia permite que las personas divorciadas vuelvan a casarse bajo ciertas circunstancias).
Historia
La Comunión Católica Ecuménica profesa que sus raíces se encuentran en la Iglesia Católica Antigua y cuenta la Declaración de Utrecht entre sus fuentes fundamentales [1] aunque no está en comunión con la Iglesia Católica Antigua de Utrecht.
Peter Hickman
Peter Elder Hickman, obispo fundador de la ECC y obispo presidente hasta 2015, ha sido clave para la evolución de la comunión. Ordenado originalmente para los bautistas estadounidenses , Hickman se sintió atraído por los elementos litúrgicos de la tradición romana, pero tuvo dificultades con algunos elementos de la estructura y disciplinas del catolicismo. [9] [10] Hickman encontró un compromiso entre la práctica sacramental católica romana y la autoridad de Roma en una comunidad de la iglesia católica antigua en el este de Los Ángeles. [10] Después de ser ordenado sacerdote en una antigua iglesia católica, Hickman vio el potencial de comenzar una nueva comunidad y fundó la Iglesia de San Mateo en el condado de Orange a fines de 1985. [11]
Con el tiempo, la comunidad de St. Matthew's creció en número y cambió de ubicación, adorando en las capillas funerarias y nupciales antes de poder adquirir su propio edificio. Varios antiguos sacerdotes católicos se unieron a la Iglesia de San Mateo y comenzaron a establecerse nuevas comunidades. [10] En 1995, la comunidad de San Mateo decidió buscar la ordenación episcopal para Hickman. Con este fin, fue presentado como candidato al episcopado de los obispos de la Comunión Ecuménica de las Iglesias Católica y Apostólica. [11] En mayo de 1996, Hickman fue ordenado obispo por tres obispos católicos antiguos independientes [10] (es decir, no en comunión con Utrecht) y, como resultado, se consideró que estaba en la sucesión apostólica. [12] La ECC se estableció formalmente como organización eclesial nacional el 19 de septiembre de 2003. [11]
Varias comunidades buscaron afiliarse a la comunidad de San Mateo y luego, después de 2003, ser miembros de la ECC. Las nuevas comunidades requerían un liderazgo ordenado y esto ha resultado en una serie de ordenaciones tanto de mujeres como de hombres. [11] En 1997, Patricia McElroy se convirtió en la primera mujer en ser ordenada diácono por el obispo Hickman. [11] En 2000, Hickman ordenó a Kathy McCarthy al sacerdocio, la primera ordenación de este tipo para el ECC. [11] En el año siguiente, la ordenación de alto perfil de Mary Ramerman fue considerada controvertida por la jerarquía católica romana, pero fue apoyada por algunos que abogan por la ordenación de mujeres en la tradición católica. [13]
En 2011, la CEE se expandió a Europa. La Comunidad del Buen Pastor en Bélgica y actualmente también existente en los Países Bajos y Polonia, se unió a la ECC así como una parroquia en Viena, Austria. Ahora nueve comunidades y misiones en Europa forman parte de la Comunión Católica Ecuménica. [14] En 2018, Denise Donato fue ordenada como la primera mujer obispo en la ECC. [15]
Francis Krebs
Francis Krebs (nacido el 12 de diciembre de 1946) se convirtió en el nuevo obispo presidente de la ECC. Krebs fue nominado como obispo presidente [16] y luego elegido para ese puesto en el sínodo de 2014 de la Comunión Católica Ecuménica en Denver, Colorado. [17] Asumió el cargo el 18 de septiembre de 2015, reemplazando al obispo Peter Elder Hickman, el obispo fundador y obispo presidente de 2003 a 2015. Su comisión se llevó a cabo en el Seminario Teológico de Eden el 18 de septiembre de 2015. [17] Con su elección, la Oficina del Obispo Presidente se mudó a St. Louis. [18]
Krebs había crecido como católico romano, recibió su licenciatura del Cardinal Glennon College y continuó su formación en el seminario en Kenrick Seminary, ambos en St. Louis. [19] Fue ordenado en la Arquidiócesis Católica Romana de St. Louis en 1972. [18] Krebs sirvió como sacerdote católico romano durante 18 años como párroco en St. Ann, Pius the Fifth y Sts. Peter y Paul. [17] Dejó el ministerio en la Iglesia Católica Romana en 1990. Trabajó para una empresa de salud conductual con sede en St. Louis como consultor administrativo. Durante este tiempo, Krebs conoció y se casó con su pareja. Como hombre gay casado, no podía volver al sacerdocio católico romano, pero Krebs deseaba volver al ministerio sacerdotal. [18] Krebs fue nombrado por el entonces obispo presidente, Peter E. Hickman, como vicario de la región del medio oeste de 2008 a 2010. En octubre de 2010, Krebs fue elegido como presidente de la Casa de Pastores en la Comunión Católica Ecuménica y sirvió en ese cargo hasta 2013.
Creencia
La constitución de la Comunión Católica Ecuménica afirma la fe en elementos comunes a otros seguidores de la tradición católica. [1]
Estos elementos incluyen:
- La persona de Jesucristo
- El lugar de la única iglesia católica y apostólica
- Las Escrituras cristianas consideradas canónicas por la Iglesia católica histórica
- Los siete sacramentos
- El Credo Niceno
Además, el ECC afirma la Declaración de Utrecht (1889) [20] de la Iglesia Católica Antigua que rechazó la jurisdicción papal y la infalibilidad papal , aunque el ECC no rechaza completamente el lugar del obispo de Roma, considerándolo como el primero entre- iguales, como fue el caso durante el primer milenio. [21] Sin embargo, la reconciliación con la Santa Sede sería imposible sin una reforma en áreas clave de desacuerdo.
La ECC también tiene sus propias "Enseñanzas Fundamentales Distintivas de la Comunión Católica Ecuménica", [22] que son vistas como una aplicación de la enseñanza del Evangelio a un contexto contemporáneo:
- Invitación a la vida sacramental: El ECC está abierto a cristianos de otras denominaciones que participan en la vida sacramental de la comunión. Por el contrario, los católicos en comunión con el obispo de Roma impiden que los cristianos pertenecientes a comunidades eclesiásticas participen en sacramentos como la Eucaristía .
- Invitación al ministerio co-igualitario: Al tiempo que afirma el valor del ministerio de las personas, ya sean laicas o ordenadas, solteras o célibes, la ECC permite la ordenación de hombres y mujeres casados.
- Invitación al compromiso íntimo: Si bien reconoce el trauma del divorcio, la ECC permite el matrimonio de personas que se han divorciado sin el proceso de obtener una anulación .
- Invitación a seguir la conciencia : Se anima a los miembros del ECC a que se guíen por su conciencia al tomar decisiones éticas sobre cuestiones como el control de la natalidad artificial . [21]
Gobernancia
La Comunión Católica Ecuménica tiene un modelo sinodal de gobierno. El sínodo de la comunión está formado por " el Obispo Presidente en colaboración con la Casa de los Laicos, la Casa de los Pastores y el Consejo Episcopal ". [1] Cuando el sínodo no está en sesión, el gobierno de la comunión lo lleva el Consejo de Liderazgo, excepto cuando la autoridad está reservada al Obispo Presidente, el Consejo Episcopal, la Casa de los Laicos o la Casa de los Pastores. El Consejo de Liderazgo, " es un grupo compuesto por el Obispo Presidente y un número igual de representantes de cada Casa de Laicos y de Pastores, quienes normalmente serán los oficiales electos de esas Casas ". [1]
Iglesia Anglicana Ecuménica
El obispo Hickman fue el único obispo de la comunión hasta finales de 2009, cuando la Iglesia Anglicana Ecuménica (EAC) se unió a la ECC. [5] En esa etapa, el obispo Richard Hollingsworth de la Iglesia Anglicana Ecuménica también se unió a la comunión, pero renunció a la autoridad jurídica dentro de la ECC. Si se estableciera otra diócesis, el obispo Hollingsworth sería elegible para ser elegido para este cargo. [5]
Consejo episcopal
El consejo episcopal es un cuerpo legislativo, administrativo y judicial de la estructura sinodal de la ECC que está compuesto por todos los obispos activos de la comunión, y sirve como el tribunal superior de apelación y tribunal de revisión para toda la comunión. El obispo presidente sirve como presidente del consejo. Los obispos de la CEC desempeñan funciones específicas en sus propias estructuras diocesanas o en una región particular de la comunión, además de servir colegialmente en el consejo episcopal.
Miembros: [23]
- Francis Krebs , obispo presidente de ECC
- Peter Hickman, obispo presidente de ECC (2003-2015), jubilado
- Rick Hollingsworth, obispo sufragáneo de las comunidades de ECC de rito anglicano
- Raphael Adams, OFR (Franciscanos de la reconciliación), Obispo diocesano para la región de América Central
- Armando Leyva, Obispo de la Diócesis de California y Comunidades Hispanas de ECC
- Tom Altepeter, obispo sufragáneo de la región noroeste del Pacífico de ECC
- Denise Donato, obispo auxiliar [24]
Catolicidad y autoridad apostólica
Una de las cuestiones teológicas más importantes que plantea la existencia de la ECC es su reivindicación de catolicidad . Para algunos, el término "católico" sólo puede ser utilizado por aquellos en comunión con la Iglesia de Roma . A otros les resulta inútil utilizar el término "católico romano" para distinguir las iglesias o diócesis en plena comunión con el Papa, ya que creen que esto descuida a los católicos orientales y coptos que están en comunión con la Sede de Pedro , ya que tales diócesis e iglesias pueden tienen su propio patrimonio litúrgico y teológico y autogobierno que no son de naturaleza romana. [25] Otras iglesias cristianas se toman muy en serio su reclamo de catolicidad, ya que recitan las palabras del Credo de Nicea y afirman la creencia en " una, santa, católica y apostólica iglesia ", aunque estos grupos pueden no tener la palabra "católica" como parte de su nombre. [26]
Para las personas, la cuestión de la identidad católica puede ser muy personal. Hay muchas personas que se identifican profundamente como católicas, pero no aceptan los fallos del papado cuando se trata de temas de homosexualidad y participación de las mujeres. Iglesias como la ECC han jugado un papel en la vida de algunas personas que vienen de esta experiencia. [27] [28]
La misma Iglesia Católica Romana reconoce que hay iglesias que no están en comunión con Roma que poseen sucesión apostólica y, por lo tanto, sacramentos válidos. [29] Sin embargo, cuando se hace referencia a la sucesión apostólica, se puede establecer una distinción entre una comprensión minimalista y una comprensión más amplia del término. Una comprensión minimalista destaca que los obispos pueden rastrear su propia ordenación hasta los Apóstoles , mientras que una comprensión más amplia habla de transmitir la fe de los Apóstoles. [30] Lo que queda, entonces, son preguntas sobre cómo debe interpretarse la fe apostólica en los contextos contemporáneos.
A lo largo de la historia del cristianismo , ha habido una serie de cismas provocados por diversas circunstancias. Estos han incluido el Gran Cisma entre el cristianismo oriental y occidental, la reforma protestante y la reforma inglesa . Otros eventos han implicado la Iglesia católica en comunión con el Papa y los católicos viejos o como en el caso de que sus relaciones con la Sociedad de San Pío X . El movimiento ecuménico ha sido un intento de reconciliar algunas de estas divisiones. Estos intentos de reconciliación se complican aún más por enfoques divergentes de cuestiones como la ordenación de mujeres .
Desde una perspectiva, la catolicidad de una iglesia puede verse como dependiente de que esa iglesia tenga sacramentos celebrados por un sacerdote ordenado válidamente. Algunos grupos celebran sacramentos que la Santa Sede considera válidos pero ilícitos ; ejemplos serían la Iglesia Católica Vieja, la Iglesia Católica Nacional Polaca y también la Sociedad de San Pío X. [31] Con la ECC, lo que se está considerando es una entidad que no se considera en comunión con la Santa Ver o los viejos católicos de Utrecht. También está la cuestión adicional de la ordenación de mujeres, que el papado no considera posible. [32] Los cismas que se han producido en la historia del cristianismo a veces se han atribuido a disputas sobre lo que ha sido un ejercicio válido de la autoridad papal . Si bien está claro que la autoridad papal ha evolucionado con el tiempo, algunos argumentan que no todos estos desarrollos han obtenido el consentimiento necesario de todos los cristianos y, por lo tanto, son cuestionables. [33] En el análisis final, las cuestiones de la catolicidad y la autoridad son complejas y los juicios hechos se basan en posiciones variables dentro de numerosas tradiciones cristianas.
Ver también
- Lista de denominaciones cristianas # Catolicismo independiente
Referencias
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enlaces externos
- Sitio web de la Comunión Católica Ecuménica
- Sitio web de la Comunión Católica Ecuménica en Europa
- Iglesia católica juzga a exsacerdote por herejía
- Algunas mujeres que buscan la ordenación no esperarán el visto bueno de la iglesia
- Católicos fieles, pero no tradicionales
- Llamado superior
- Ordenación de la segunda y tercera sacerdotisas católicas de Estados Unidos
- Denver Post respondiendo al llamado del sacerdocio
- Una iglesia "católica" independiente traslada su sede a St. Louis