Elagabalus [a] o Heliogabalus [b] ( c. 204 - 11 de marzo de 222), oficialmente conocido como Antoninus , fue emperador romano de 218 a 222, cuando todavía era un adolescente. Su breve reinado se destacó por los escándalos sexuales y la controversia religiosa. Pariente cercano de la dinastía Severán , provenía de una prominente familia árabe en Emesa ( Homs ), Siria , donde desde su temprana juventud se desempeñó como sacerdote principal del dios sol Elagabal . Tras la muerte de su primo el emperador CaracallaElagabalus fue elevado a principado a los 14 años de edad en una revuelta del ejército instigada por su abuela, Julia Maesa , contra el sucesor efímero de Caracalla, Macrinus . Como ciudadano privado, probablemente se llamaba Varius Avitus Bassianus . Al convertirse en emperador tomó el nombre de Marco Aurelio Antonino , y solo póstumamente se le conoció con el nombre latinizado de su dios. [C]
Elagabalus | ||||
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Emperador romano | ||||
Reinado | 8 de junio de 218 - 11 de marzo de 222 [1] | |||
Predecesor | Macrinus | |||
Sucesor | Severus Alexander | |||
Nació | Varius Avitus Bassianus c. 204 Emesa , Siria o Roma | |||
Fallecido | 11 de marzo de 222 (18 años) [1] Roma , Italia | |||
Entierro | Cadáver arrojado al Tíber | |||
Supuesto cónyuge | ||||
Asunto | Severus Alexander (adoptivo) | |||
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Dinastía | Severan | |||
Padre | Sextus Varius Marcellus | |||
Mamá | Julia Soaemias Bassiana |
Historiadores posteriores sugieren que Elagabalus mostró un desprecio por las tradiciones religiosas romanas y los tabúes sexuales . Reemplazó la cabeza tradicional del panteón romano , Júpiter , con la deidad Elagabal, de la que había sido sumo sacerdote. Obligó a los principales miembros del gobierno de Roma a participar en los ritos religiosos que celebraban a esta deidad, presidiéndolos en persona. Se casó con cuatro mujeres, incluida una virgen vestal , y prodigó favores a cortesanos masculinos que se creía que eran sus amantes. [4] [5] También se informó que se había prostituido. [6] Su comportamiento alejó a la Guardia Pretoriana , al Senado ya la gente común por igual. En medio de una creciente oposición, con tan solo 18 años fue asesinado y reemplazado por su primo Severus Alexander en marzo de 222. El complot de asesinato contra Elagabalus fue ideado por su abuela, Julia Maesa, y llevado a cabo por miembros descontentos de la Guardia Pretoriana.
Elagabalus desarrolló una reputación entre sus contemporáneos por su extrema excentricidad , decadencia , fanatismo y promiscuidad sexual. Esta tradición ha persistido, y entre los escritores de la temprana edad moderna sufrió una de las peores reputaciones entre los emperadores romanos. Edward Gibbon , por ejemplo, escribió que Elagabalus "se abandonó a los placeres más groseros con una furia incontrolada". [7] Según Barthold Georg Niebuhr , "el nombre Elagabalus está marcado en la historia por encima de todos los demás" debido a su "vida indeciblemente repugnante". [8] Un ejemplo de la evaluación de un historiador moderno es la de Adrian Goldsworthy : "Elagabalus no era un tirano, pero era un incompetente, probablemente el emperador menos capaz que Roma había tenido". [9] A pesar de la condena universal de su reinado, algunos eruditos escriben calurosamente sobre él, incluido el cronista romano del siglo VI John Malalas , y Warwick Ball , un historiador moderno que lo describió como innovador y "un enigma trágico perdido tras siglos de prejuicios". [10]
Familia y sacerdocio
Elagabalus nació en 203 o 204, [11] [12] de Sextus Varius Marcellus y Julia Soaemias Bassiana , [13] quienes probablemente se habían casado alrededor del año 200 (y no más tarde del 204). [14] [15] El nombre de nacimiento completo de Elagabalus fue probablemente (Sextus) Varius Avitus Bassianus, [d] el apellido es aparentemente un cognomen de la dinastía Emesene . [16] Marcelo era un ecuestre , luego elevado a un puesto senatorial . [13] [12] [14] Julia Soaemias era prima del emperador Caracalla , y hubo rumores (que Soaemias más tarde apoyó públicamente) de que Elagabalus era el hijo de Caracalla. [12] [17] La lápida de Marcelo atestigua que Elagabalus tenía al menos un hermano, [18] [19] de quien no se sabe nada. [15] La abuela de Elagabalus, Julia Maesa , era la viuda del cónsul Julius Avitus Alexianus , la hermana de Julia Domna y la cuñada del emperador Septimius Severus . [13] [14] Otros parientes incluyeron a la tía de Elagabalus, Julia Avita Mamaea, y el tío Marcus Julius Gessius Marcianus y su hijo Severus Alexander . [13]
La familia de Elagabalus tenía derechos hereditarios sobre el sacerdocio del dios sol Elagabal , de quien Elagabalus era el sumo sacerdote en Emesa ( Homs moderno ) en la Siria romana como parte de la dinastía árabe Emesene . [20] El nombre latino de la deidad, "Elagabalus", es una versión latinizada del árabe Ilāh ha-Gabal , de ilāh ("dios") y gabal ("montaña"), que significa "Dios de la montaña", [21] la manifestación Emesene de Ba'al . [22] Inicialmente venerado en Emesa, el culto de la deidad se extendió a otras partes del Imperio Romano en el siglo II; se ha encontrado una dedicatoria tan lejos como Woerden (en los Países Bajos ), cerca de las limas romanas . [23] El dios fue más tarde importado a Roma y asimilado con el dios sol conocido como Sol Indiges en la era de la República Romana y como Sol Invictus a finales del siglo III. [24] En griego, el dios del sol es Helios , por lo que Elagabal fue conocido más tarde como "Heliogabalus", un híbrido de "Helios" y "Elagabalus". [25]
Ascender al poder
Herodiano escribe que cuando el emperador Macrinus llegó al poder, suprimió la amenaza a su reinado de la familia de su predecesor asesinado, Caracalla, exiliéndolos, Julia Maesa, sus dos hijas y su nieto mayor Elagabalus, a su finca en Emesa. en Siria . [26] Casi al llegar a Siria, Maesa comenzó un complot con su consejero y tutor de Heliogábalo, Gannys , para derrocar a Macrino y elevar al trono imperial al joven de catorce años. [26]
Maesa difundió un rumor, que Soaemias apoyó públicamente, de que Elagabalus era el hijo ilegítimo de Caracalla [17] [27] y por lo tanto merecía la lealtad de los soldados y senadores romanos que habían jurado lealtad a Caracalla. [28] Los soldados de la Tercera Legión Gallica en Raphana , que habían disfrutado de mayores privilegios bajo Caracalla y estaban resentidos con Macrinus (y pueden haber sido impresionados o sobornados por la riqueza de Maesa), apoyaron esta afirmación. [12] [27] [29] Al amanecer del 16 de mayo de 218, Elagabalus fue declarado emperador [29] por Publius Valerius Comazon , comandante de la legión. [30] Para fortalecer su legitimidad, Heliogábalo adoptó el mismo nombre que Caracalla llevaba como emperador, Marco Aurelio Antonino. [31] [32] Cassius Dio afirma que algunos oficiales intentaron mantener a los soldados leales a Macrinus, pero no tuvieron éxito. [12]
El prefecto pretoriano Ulpius Julianus respondió atacando a la Tercera Legión, probablemente por orden de Macrinus (aunque un relato dice que actuó por su cuenta antes de que Macrinus supiera de la rebelión). [33] Herodiano sugiere que Macrinus subestimó la amenaza, considerando la rebelión intrascendente. [34] Durante la lucha, los soldados de Julianus mataron a sus oficiales y se unieron a las fuerzas de Elagabalus. [31]
Macrinus pidió al Senado Romano que denunciara a Elagabalus como "el Falso Antoninus", y ellos cumplieron, [35] declarando la guerra a Elagabalus y su familia. [29] Macrinus nombró co-emperador a su hijo diadumeniano e intentó asegurar la lealtad de la Segunda Legión con grandes pagos en efectivo. [36] [37] Durante un banquete para celebrar esto en Apamea , sin embargo, un mensajero le presentó a Macrino la cabeza cortada de su derrotado prefecto Juliano. [36] [37] [38] Por lo tanto, Macrinus se retiró a Antioquía , después de lo cual la Segunda Legión cambió sus lealtades a Elagabalus. [36] [37]
Los legionarios de Elagabalus, comandados por Gannys, derrotaron a Macrinus y Diadumenian y su Guardia Pretoriana en la Batalla de Antioquía el 8 de junio de 218, prevaleciendo cuando las tropas de Macrinus rompieron filas después de que él huyó del campo de batalla. [29] [37] [36] Macrinus viajó a Italia, pero fue interceptado cerca de Calcedonia y ejecutado en Capadocia , mientras que Diadumenian fue capturado en Zeugma y ejecutado. [36]
Ese mes, Heliogábalo escribió al Senado, asumiendo los títulos imperiales sin esperar la aprobación del Senado, [39] lo que violaba la tradición pero era una práctica común entre los emperadores del siglo III. [40] Se enviaron cartas de reconciliación a Roma extendiendo la amnistía al Senado y reconociendo sus leyes, al mismo tiempo que condenaban la administración de Macrinus y su hijo. [41]
Los senadores respondieron reconociendo a Elagabalus como emperador y aceptando su afirmación de ser el hijo de Caracalla. [40] Elagabalus fue nombrado cónsul por el año 218 a mediados de junio. [42] Caracalla y Julia Domna fueron deificadas por el Senado, tanto Julia Maesa como Julia Soaemias fueron elevadas al rango de Augustae , [43] y la memoria de Macrinus fue borrada por el Senado. [40] (Los artefactos imperiales de Elagabalus afirman que sucedió a Caracalla directamente.) [44] Comazon fue nombrado comandante de la Guardia Pretoriana. [45] [46] Elagabalus fue nombrado pater patriae por el Senado antes del 13 de julio de 218. [42] El 14 de julio, Elagabalus fue incluido en los colegios de todos los sacerdocios romanos, incluido el Colegio de Pontífices , del cual fue nombrado pontifex maximus . [42]
Emperador (218-222)
Viaje a Roma y citas políticas
Heliogábalo permaneció un tiempo en Antioquía, aparentemente para sofocar varios motines. [47] Dio describe varios, que el historiador Fergus Millar coloca antes del invierno de 218-219. [48] Estos incluyeron uno por Gellius Maximus , quien comandó la Cuarta Legión y fue ejecutado, [48] y uno por Verus , quien comandó la Tercera Legión Galia, que se disolvió una vez que la revuelta fue sofocada. [49]
A continuación, según Herodes, Heliogábalo y su séquito pasaron el invierno de 218-219 en Bitinia en Nicomedia , y luego viajaron a través de Tracia y Moesia hasta Italia en la primera mitad de 219, [47] el año del segundo consulado de Élagabalo. [42] Herodiano dice que Heliogábalo envió una pintura de él mismo a Roma para colgarla sobre una estatua de la diosa Victoria en la Casa del Senado para que la gente no se sorprenda por su atuendo oriental, pero no está claro si tal pintura realmente existió, y Dio no lo menciona. [50] [51] Si la pintura estaba realmente colgada sobre Victoria, puso a los senadores en la posición de parecer hacer ofrendas a Elagabalus cuando hacían ofrendas a Victoria. [49]
En su camino a Roma, Heliogábalo y sus aliados ejecutaron a varios partidarios prominentes de Macrino, como el gobernador sirio Fabius Agrippinus y el ex gobernador tracio C. Claudius Attalus Paterculianus. [52] Al llegar a la capital imperial en agosto o septiembre de 219, Elagabalus organizó un adventus , una entrada ceremonial a la ciudad. [42] En Roma, su oferta de amnistía para la clase alta romana fue honrada en gran medida, aunque el jurista Ulpian fue exiliado. [53] Elagabalus nombró a Comazon prefecto pretoriano , y luego cónsul (220) y prefecto de la ciudad (tres veces, 220-222), lo que Dio consideró una violación de las normas romanas. [52] El mismo Heliogábalo ocupó el consulado por tercer año consecutivo en 220. [42] Herodes y la Historia de Augusto dicen que Elgabalo alienó a muchos al otorgar posiciones poderosas a otros aliados. [54]
Dio declara que Elagabalus quería casarse con un auriga llamado Hierocles y declararlo césar , [48] como (dice Dio) él previamente había querido casarse con Gannys y nombrarlo césar . [48] Dio dice que el atleta Aurelius Zoticus fue el amante y cubicularius de Elagabalus (un papel no administrativo), mientras que la Historia de Augustan dice que Zoticus era un marido de Elagabalus y tenía mayor influencia política. [55]
Las relaciones de Elagabalus con su madre Julia Soaemias y su abuela Julia Maesa fueron fuertes al principio; fueron partidarios influyentes desde el principio, y Macrinus les declaró la guerra a ellos así como a Elagabalus. [56] En consecuencia, se convirtieron en las primeras mujeres a las que se permitió ingresar al Senado, [57] y ambas recibieron títulos senatoriales: Soaemias, el título establecido de Clarissima, y Maesa, la menos ortodoxa Mater Castrorum et Senatus ("Madre del campamento del ejército y del Senado"). [43] Ejercieron influencia sobre el joven emperador durante su reinado y se encuentran en muchas monedas e inscripciones, un honor poco común para las mujeres romanas. [58]
Bajo Elagabalus, la devaluación gradual de los aurei y denarios romanos continuó (con la pureza de plata del denario cayendo del 58% al 46,5%), [59] aunque antoniniani tenía un contenido de metal más alto que bajo Caracalla. [60]
Controversia religiosa
Desde el reinado de Septimio Severo , la adoración al sol había aumentado en todo el Imperio. [61] A finales de 220, Elagábalo nombró a Elagábal como la deidad principal del panteón romano , posiblemente en la fecha del solsticio de invierno . [42] En su titulación oficial, Elagabalus fue titulado en latín : sacerdos amplissimus dei invicti Soli Elagabali, pontifex maximus , lit. 'sumo sacerdote del dios invicto, el sol Elgabal, sumo pontífice'. [42] Que un dios extranjero fuera honrado por encima de Júpiter , con el mismo Elagábalo como sumo sacerdote, sorprendió a muchos romanos. [62]
Sin embargo, como muestra de respeto por la religión romana, Elagabalus se unió a Astarté , Minerva , Urania o alguna combinación de los tres a Elagabal como consorte. [63] Una unión entre Elagabal y una diosa tradicional habría servido para fortalecer los lazos entre la nueva religión y el culto imperial. Puede que se haya hecho un esfuerzo por presentar a Elagabal, Urania y Atenea como la nueva tríada capitolina de Roma, en sustitución de Júpiter, Juno y Minerva. [64]
Despertó aún más el descontento cuando se casó con la Virgen Vestal Aquilia Severa , la suma sacerdotisa de Vesta, afirmando que el matrimonio produciría "hijos divinos". [65] Esta fue una violación flagrante de la ley y la tradición romanas, que sostenían que cualquier vestal que se encontrara en una relación sexual debía ser enterrada viva . [66]
Un lujoso templo llamado Elagabalium fue construido en la cara este del Monte Palatino para albergar a Elagabal, [67] quien estaba representado por un meteorito cónico negro de Emesa. [41] Esto fue un baetylus . Herodiano escribió "esta piedra es adorada como si fuera enviada del cielo; en ella hay algunas pequeñas piezas salientes y marcas que se señalan, que a la gente le gustaría creer que son una imagen aproximada del sol, porque así es como se verlos". [68]
Dio escribe que para aumentar su piedad como sumo sacerdote de Elagabal sobre un nuevo panteón romano, Elagabalus se hizo circuncidar y juró abstenerse de los cerdos . [67] Obligó a los senadores a mirar mientras bailaba rodeando el altar de Elagabal con el acompañamiento de tambores y platillos. [68] Cada solsticio de verano celebró un festival dedicado al dios, que se hizo popular entre las masas debido a la comida gratuita distribuida en estas ocasiones. [69] Durante este festival, Heliogábalo colocó la piedra negra en un carro adornado con oro y joyas, que hizo desfilar por la ciudad: [70]
Un carro de seis caballos transportaba a la divinidad, los caballos eran enormes e impecablemente blancos, con caros adornos de oro y ricos ornamentos. Nadie llevaba las riendas y nadie iba en el carro; el vehículo estaba escoltado como si el dios mismo fuera el auriga. Heliogábalo corrió hacia atrás frente al carro, de cara al dios y sujetando las riendas de los caballos. Hizo todo el viaje de esta manera inversa, mirando hacia el rostro de su dios. [71]
Las reliquias más sagradas de la religión romana fueron trasladadas de sus respectivos santuarios al Elagabalium, incluido el emblema de la Gran Madre , el fuego de Vesta , los Escudos de los Salii y el Paladio , para que ningún otro dios pudiera ser adorado excepto en asociación con Elagabal. [72] Aunque su culto nativo fue ampliamente ridiculizado por sus contemporáneos, el culto al sol era popular entre los soldados y sería promovido por varios emperadores posteriores. [73]
Matrimonios, sexualidad y género
La cuestión de la orientación sexual de Elagabalus es confusa, debido a fuentes lascivas y poco fiables. Cassius Dio afirma que Elagabalus se casó cinco veces (dos veces con la misma mujer). [50] Su primera esposa fue Julia Cornelia Paula , con quien se casó antes del 29 de agosto de 219; entre entonces y el 28 de agosto de 220 se divorció de Paula, tomó como segunda esposa a la virgen vestal Julia Aquilia Severa , se divorció de ella [50] [74] y tomó una tercera esposa, que según Herodiano era Annia Aurelia Faustina , descendiente de Marcus Aurelius y la viuda de un hombre al que Elagabalus había ejecutado recientemente, Pomponius Bassus. [50] En el último año de su reinado, Elagabalus se divorció de Annia Faustina y se volvió a casar con Aquilia Severa. [50]
Dio (que se refirió a Elagabalus con pronombres femeninos) [75] afirma que otro "marido de esta mujer [Elagabalus] era Hierocles ", un ex esclavo y conductor de carruajes de Caria . [5] [75] La Historia de Augusto afirma que Elagabalus también se casó con un hombre llamado Zoticus, un atleta de Esmirna , mientras que Dio solo dice que Zoticus era su cubicularius . [5] [76] Dio dice que Elagabalus se prostituyó en tabernas y burdeles. [6]
Dio dice que Elagabalus estaba encantado de que lo llamaran amante, esposa y reina de Hierocles. [77] Según los informes, el emperador usaba maquillaje y pelucas, prefería que lo llamaran dama y no señor, y ofrecía grandes sumas de dinero a cualquier médico que pudiera proporcionarle una vagina, [77] [78] aunque Clare Rowan dice que esta última el detalle "parece [s] ser completamente ficticio". [79] Por esta razón, algunos escritores ven al emperador como una de las primeras figuras transgénero y una de las primeras registradas en buscar una cirugía de reasignación de sexo . [77] [80] [81]
Caer del poder
Hacia el 221, las excentricidades de Elagabalus, particularmente su relación con Hierocles, provocaron cada vez más a los soldados de la Guardia Pretoriana . [82] Cuando la abuela de Elagabalus, Julia Maesa, percibió que el apoyo popular al emperador estaba menguando, decidió que él y su madre, que había alentado sus prácticas religiosas, debían ser reemplazados. Como alternativas, recurrió a su otra hija, Julia Avita Mamaea , y al hijo de su hija, Severus Alexander , de quince años . [83]
Al prevalecer sobre Elagabalus, ella arregló que él nombrara a su primo Alejandro como su heredero y que al niño se le diera el título de César . [83] Alejandro fue elevado a césar en junio de 221, posiblemente el 26 de junio. [42] Elagabalus y Alexander fueron nombrados cónsules designatus para el año siguiente, probablemente el 1 de julio. [42] Elagabalus asumió su cuarto consulado para el año 222. [42] Alejandro compartió el consulado con el emperador ese año. [83] Sin embargo, Heliogábalo reconsideró este arreglo cuando comenzó a sospechar que la Guardia Pretoriana prefería a su primo antes que a él mismo. [84]
Elagabalus ordenó varios atentados contra la vida de Alejandro, [85] después de no obtener la aprobación del Senado para despojar a Alejandro de su título compartido. [86] Según Dio, Elagabalus inventó el rumor de que Alejandro estaba cerca de la muerte, para ver cómo reaccionarían los pretorianos. [87] Se produjo un motín y la Guardia exigió ver a Elagábalo y Alejandro en el campamento pretoriano . [87]
Asesinato
El emperador accedió y el 11 de marzo de 222 presentó públicamente a su prima junto con su propia madre, Julia Soaemias. A su llegada, los soldados comenzaron a vitorear a Alejandro mientras ignoraban a Elagabalus, quien ordenó la detención sumaria y la ejecución de cualquiera que hubiera participado en esta demostración de insubordinación. [88] En respuesta, miembros de la Guardia Pretoriana atacaron a Elagabalus y su madre:
Hizo un intento de huir, y se habría escapado a alguna parte si lo metieran en un cofre si no lo hubieran descubierto y asesinado, a la edad de dieciocho años. Su madre, que lo abrazó y se aferró con fuerza a él, pereció con él; sus cabezas fueron cortadas y sus cuerpos, después de ser desnudos, fueron arrastrados primero por toda la ciudad, y luego el cuerpo de la madre fue arrojado a un lado u otro, mientras que el suyo fue arrojado al Tíber . [89]
Después de su asesinato, muchos asociados de Elagabalus fueron asesinados o depuestos, incluido su amante Hierocles . [87] Sus edictos religiosos fueron revocados y la piedra de Elagabal fue enviada de regreso a Emesa . [90] A las mujeres se les prohibió nuevamente asistir a las reuniones del Senado. [91] En su caso se aplicó sistemáticamente la práctica de la damnatio memoriae —arraigar del registro público a un personaje deshonrado que antes era destacado—. [42] [92] Varias imágenes, incluida una estatua de tamaño natural de él como Hércules ahora en Nápoles, fueron talladas de nuevo con el rostro de Alejandro Severo. [93]
Fuentes
Cassius Dio
El historiador Cassius Dio , que vivió desde la segunda mitad del siglo II hasta algún tiempo después del 229, escribió un relato contemporáneo de Elagabalus. Nacido en una familia patricia , Dio pasó la mayor parte de su vida en el servicio público. Fue senador del emperador Cómodo y gobernador de Esmirna después de la muerte de Septimio Severo , y luego se desempeñó como cónsul suffecto alrededor del 205 y como procónsul en África y Panonia . [94]
La Historia Romana de Dio abarca casi un milenio , desde la llegada de Eneas a Italia hasta el año 229. Su relato contemporáneo del reinado de Heliogábalo se considera generalmente más confiable que la Historia de Augusto u otros relatos para este período de tiempo general, [95] [96] aunque, según admitió él mismo, Dio pasó la mayor parte del período relevante fuera de Roma y tuvo que confiar en información de segunda mano. [94]
Además, el clima político después del reinado de Heliogábalo, así como la posición del propio Dio dentro del gobierno de Severo Alejandro, quien lo tenía en alta estima y lo nombró cónsul nuevamente, probablemente influyó en la verdad de esta parte de su historia para peor. . Dio se refiere regularmente a Elagabalus como Sardanapalus , en parte para distinguirlo de su homónimo divino, [97] pero principalmente para hacer su parte en el mantenimiento de la damnatio memoriae y para asociarlo con otro autócrata conocido por una vida disoluta. [98]
La historiadora Clare Rowan llama al relato de Dio una mezcla de información confiable y "exageración literaria", señalando que los matrimonios de Elagabalus y el tiempo como cónsul están confirmados por registros numismáticos y epigráficos. [79] En otros casos, el relato de Dio es inexacto, como cuando dice que Elagabalus nombró a funcionarios completamente no calificados y que Comazon no tenía experiencia militar antes de ser nombrado jefe de la Guardia Pretoriana, [99] cuando en realidad Comazon había comandado la Tercera Legión. [45] [46] Dio también da diferentes relatos en diferentes lugares de cuándo y por quién Diadumenian (cuyas fuerzas combatió Elagabalus) recibió nombres y títulos imperiales. [100]
Herodiano
Otro contemporáneo de Elagabalus fue Herodes , un funcionario romano menor que vivió desde c. 170 hasta 240. Su obra, Historia del Imperio Romano desde Marco Aurelio , comúnmente abreviada como Historia Romana , es un relato de un testigo presencial del reinado de Cómodo hasta el comienzo del reinado de Gordiano III . Su trabajo se superpone en gran medida con la propia Historia romana de Dio , y los textos, escritos independientemente unos de otros, concuerdan la mayoría de las veces sobre Elagabalus y su breve pero accidentado reinado. [101]
Arrizabalaga escribe que Herodiano es en muchos sentidos "menos detallado y puntilloso que Dio", [102] y muchos eruditos modernos lo consideran menos confiable, aunque Rowan considera su relato del reinado de Elagabalus más confiable que el de Dio [79] y la falta de Herodian de Se considera que las pretensiones literarias y académicas lo hacen menos parcial que los historiadores senatoriales. [103] Se le considera una fuente importante de las reformas religiosas que tuvieron lugar durante el reinado de Elagabalus, [104] que han sido confirmadas por evidencia numismática [105] [106] y arqueológica . [107]
Historia de Augusto
La fuente de muchas historias de la depravación de Elagabalus es la Historia de Augusto ( Historia Augusta ), que incluye afirmaciones controvertidas. [108] Lo más probable es que la Historia Augusta fue escrito hacia el final del siglo cuarto, durante el reinado del emperador Teodosio I . [109] El relato de Elagabalus en la Historia de Augusto tiene un mérito histórico incierto. [110] Las secciones 13 a 17, relacionadas con la caída de Elagabalus, son menos controvertidas entre los historiadores. [111] El autor de las historias más escandalosas de la Historia de Augusto admite que "tanto estos asuntos como algunos otros que pasan de la creencia fueron, creo, inventados por personas que querían despreciar a Heliogábalo para ganarse el favor de Alejandro". [10]
Historiadores modernos
Para los lectores de la era moderna, La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano de Edward Gibbon (1737-1794) cimentó aún más la escandalosa reputación de Elagabalus. Gibbon no solo aceptó y expresó su indignación por las acusaciones de los historiadores antiguos, sino que podría haber agregado algunos detalles propios; por ejemplo, es el primer historiador conocido en afirmar que Gannys era un eunuco . [112] Gibbon escribió:
Confundir el orden de la estación y el clima, divertirse con las pasiones y prejuicios de sus súbditos y subvertir todas las leyes de la naturaleza y la decencia, eran algunas de sus diversiones más deliciosas. Una larga fila de concubinas y una rápida sucesión de esposas, entre las que se encontraba una virgen vestal, violada a la fuerza en su sagrado asilo, eran insuficientes para satisfacer la impotencia de sus pasiones. El amo del mundo romano fingió copiar los modales y vestimentas del sexo femenino, prefiriendo la rueca al cetro, y deshonró las principales dignidades del imperio distribuyéndolas entre sus numerosos amantes; uno de los cuales fue investido públicamente con el título y la autoridad del emperador, o, como él mismo se denominó más propiamente, el de marido de la emperatriz. Puede parecer probable que los vicios y locuras de Elagabalus hayan sido adornados por la fantasía y ennegrecidos por los prejuicios. Sin embargo, limitándonos a las escenas públicas exhibidas ante el pueblo romano, y atestiguadas por historiadores graves y contemporáneos, su infamia inexpresable supera a la de cualquier otra época o país. [113]
El antropólogo del siglo XX James George Frazer (autor de The Golden Bough ) se tomó en serio las aspiraciones monoteístas del emperador, pero también lo ridiculizó: "El delicado sacerdote del Sol [era] el réprobo más abandonado que jamás se sentó en un trono. .. Era la intención de este déspota eminentemente religioso pero loco de cerebro reemplazar el culto de todos los dioses, no sólo en Roma sino en todo el mundo, por el culto único de Elagabalus o el sol. " [114]
La primera biografía de un libro fue El asombroso emperador Heliogábalo (1911) de J. Stuart Hay, "un estudio serio y sistemático" [115] más comprensivo que el de historiadores anteriores, que sin embargo enfatizó el exotismo de Elagabalus, llamando a su reinado uno de "enorme riqueza y excesiva prodigalidad, lujo y esteticismo, llevado al extremo último, y sensualidad en todos los refinamientos de su hábito oriental". [116]
Algunos historiadores recientes pintan una imagen más favorable del gobierno del emperador. Martijn Icks, en Images of Elagabalus (2008; republicado como Los crímenes de Elagabalus en 2011 y 2012), duda de la confiabilidad de las fuentes antiguas y argumenta que fueron las políticas religiosas poco ortodoxas del emperador las que alienaron a la élite del poder de Roma, hasta el punto que su abuela consideró oportuno eliminarlo y reemplazarlo por su primo. Describió las historias antiguas relacionadas con el emperador como "parte de una larga tradición de ' asesinato de personajes ' en la historiografía y la biografía antiguas". [117]
Leonardo de Arrizabalaga y Prado, en El emperador Elagabalus: ¿realidad o ficción? (2008), también es crítico con los historiadores antiguos y especula que ni la religión ni la sexualidad jugaron un papel en la caída del joven emperador. Simplemente fue el perdedor en una lucha por el poder dentro de la familia imperial; la lealtad de la Guardia Pretoriana estaba a la venta, y Julia Maesa tenía los recursos para maniobrar y sobornar a su nieto. En esta versión de los hechos, una vez que Elagabalus, su madre y su círculo inmediato fueron asesinados, se inició una campaña de asesinato de personajes, dando como resultado una caricatura grotesca que ha persistido hasta el día de hoy. [118]
Warwick Ball , en su libro Rome in the East , escribe un relato muy apologético del emperador, argumentando que las descripciones salvajes de sus ritos religiosos fueron exageradas y deberían descartarse como propaganda, similar a cómo las descripciones paganas de los ritos cristianos (que involucran canibalismo y orgías indescriptibles) desde entonces han sido descartadas. Ball describe las procesiones rituales del emperador (matrimonio de los dioses) como una política política y religiosa sólida; que el sincretismo de las deidades orientales y occidentales merece más elogios que las burlas que recibió. En última instancia, pinta a Elagabalus como un niño obligado a convertirse en emperador por su intrigante abuela, y quien legítimamente, como sumo sacerdote de un culto, continuó sus rituales incluso después de convertirse en emperador, lo que consideraba una ocupación secundaria. Finalmente, Ball señala la eventual victoria de Elagabalus, ya que su deidad sería recibida por Roma en su forma Sol Invictus , traída de Emesa por Aureliano 50 años después. Sol Invictus llegó a influir en las creencias cristianas monoteístas de Constantino , siendo injertado en el cristianismo hasta el día de hoy. [119]
Referencias culturales
A pesar del intento de damnatio memoriae , las historias sobre Elagabalus sobrevivieron y figuraron en muchas obras de arte y literatura. [120] En español, su nombre se convirtió en una palabra para "glotón", heliogábalo . [120] [121] Debido a las historias antiguas sobre él, a menudo aparece en la literatura y otros medios creativos como una figura decadente (convirtiéndose en algo así como un antihéroe en el movimiento decadente de finales del siglo XIX e inspirando muchas obras famosas del arte, especialmente por Decadents) [80] y el epítome de un esteta joven y amoral . Los más notables de estos trabajos incluyen: [122]
Ficción
- L'Agonie (1888) por Jean Lombard , [123] , que fue la inspiración para Louis Couperus 's -de-Berg van Licht ( La Montaña de la Luz ) en 1905-1906;
- Héliogabale ou l'Anarchiste couronné ( Heliogabalus o El anarquista coronado ) de Antonin Artaud (1934), que describe la vida de Elagabalus y combina ensayo, biografía y ficción; [124]
- las novelas históricas Family Favorites (1960) de Alfred Duggan y Child of the Sun (1966) de Kyle Onstott y Lance Horner , en la primera de las cuales un soldado romano común presencia el reinado; y
- Victor Pelevin 's Sol Invictus , que representa a Heliogábalo como una figura espiritual no reconocido llave.
Obras de teatro
- Heliogábalo: Una bufonada en tres actos (1920) de HL Mencken y George Jean Nathan [125]
- Heliogábalo: Una historia de amor (2002) de Sky Gilbert [126]
Baile
- Héliogabale , danza moderna coreografiada por Maurice Béjart [127]
- Las Leyendas , una danza interpretada por Sebastian Droste como Heliogábalo, como parte de las Danzas del vicio, el horror y el éxtasis representadas por Droste y Anita Berber en 1923 [128]
Música
- Eliogabalo (1667), una ópera del compositor barroco veneciano Francesco Cavalli
- Heliogábalo se menciona en la canción de mayor general (1879) de Gilbert y Sullivan 's los piratas de Penzance . [129]
- Heliogabale (1910), una ópera del compositor francés Déodat de Séverac
- Artaud (1973), un álbum editado por la banda argentina Pescado Rabioso , particularmente la canción " Cantata de Puentes Amarillos ", fue fuertemente influenciado por el libro de Antonin Artaud, Héliogabale ou l'Anarchiste couronn é, así como por la vida de Heliogabalus. [130]
- Eliogabalus (1990), título tanto del segundo álbum como de la segunda canción de la banda de rock experimental Devil Doll (banda eslovena)
- Heliogabalus imperator ( Emperador Heliogabalus ) (1972), una obra orquestal del compositor alemán Hans Werner Henze
- Seis letanías para Heliogabalus (2007), un álbum del músico estadounidense John Zorn
- The Pale Emperor (2015), un álbum de la músico estadounidense Marilyn Manson , se inspiró en la vida de Heliogábalo y más específicamente en el libro de Antonin Artaud [131] [132]
Pinturas
- Heliogábalo, Sumo Sacerdote del Sol (1866), por el prerrafaelita Simeon Solomon
- Uno de los incidentes más notorios contados en su relato, una cena extravagante en la que los invitados fueron asfixiados bajo una masa de "violetas y otras flores" arrojadas desde arriba, [133] está inmortalizado en la pintura del siglo XIX Las rosas de Heliogábalo ( 1888), del académico angloholandés Sir Lawrence Alma-Tadema .
- Antonin Artaud Heliogabalus (2010-2011), por Anselm Kiefer [134]
Poesía
- Algabal (1892-1919), una colección de poemas de Stefan George
- En "Él 'Digesteth Harde Yron ' ", la poeta estadounidense Marianne Moore describe un banquete en el que Elagabalus sirvió seiscientos cerebros de avestruz, un detalle que encontró en el libro de George Jennison Animals for Show and Pleasure in Ancient Rome .
Televisión
- En la adaptación de CBBC de Horrible Histories , Mathew Baynton retrata a Elagabalus como un adolescente ladino con un sentido del humor cruel.
Árbol de familia
Árbol genealógico de la dinastía Severan
Notas
- ^ / · Ɛ l ə ɡ æ b əl ə s / EL -ə- GAB -ə-ləs
- ^ / ˌ h iː l i ə -, - l i oʊ - / HEE -lee-ə-, -lee-oh- [2]
- ↑ El primer caso conocido se encuentra en la Cronografía de 354 , en la lista de emperadores en la sección titulada Chronica Urbis Romae , donde se le llama Antoninus Elagaballus. [3]
- ↑ Para una discusión detallada de su nomenclatura, ver de Arrizabalaga y Prado (2010 , p. 231)
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También se alega que Elagabalus apareció como Venus y se depiló todo el cuerpo. ... Dio relata un intercambio entre Elagabalus y el bien dotado Aurelius Zoticus: cuando Zoticus se dirigió al emperador como 'mi señor', Elagabalus respondió, 'No me llames señor, soy una dama'. Dio concluye su anécdota haciendo que Elagabalus pidiera a sus médicos que le dieran el equivalente a la vagina de una mujer mediante una incisión quirúrgica.
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enlaces externos
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Elagabalus Dinastía Severan Nacido: c. 204 Fallecimiento: 11 de marzo de 222 | ||
Regnal titles | ||
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Preceded by Macrinus | Roman emperor 218–222 | Succeeded by Severus Alexander |
Political offices | ||
Preceded by Macrinus M. Oclatinius Adventus | Consul of the Roman Empire 218–220 with M. Oclatinius Adventus, Q. Tineius Sacerdos, P. Valerius Comazon | Succeeded by G. Vettius Gratus Sabinianus, M. Flavius Vitellius Seleucus |
Preceded by G. Vettius Gratus Sabinianus, M. Flavius Vitellius Seleucus | Consul of the Roman Empire 222 with M. Aurelius Alexander Caesar | Succeeded by Marius Maximus, L. Roscius Aelianus Paculus Salvius Julianus |