De Wikipedia, la enciclopedia libre
Ir a navegaciónSaltar a buscar
Una pintura de Cronos castrando a Urano, c. 1501

La castración es la extirpación tanto del pene como de los testículos , los órganos sexuales masculinos externos . Se diferencia de la castración , que es la extirpación de los testículos únicamente, aunque los términos a veces se usan indistintamente. [1] Las posibles consecuencias médicas de la castración son más extensas que las asociadas con la castración, ya que la extirpación del pene da lugar a una serie única de complicaciones. Existe una variedad de razones religiosas, culturales, punitivas y personales por las que alguien puede optar por castrarse a sí mismo oa otra persona. La castración consensuada puede verse como una forma de modificación corporallo que mejora la conexión del receptor con la comunidad o el sentido de sí mismo. En comparación, las emasculaciones no consentidas, como las que se realizan de forma punitiva o accidental, pueden constituir mutilación genital . El tratamiento médico para una persona castrada difiere dependiendo de si el procedimiento fue consensuado o no.

La castración también se usa metafóricamente para referirse a la pérdida de la masculinidad de un hombre . Se dice que un hombre está castrado cuando pierde o se ve privado de una característica tradicionalmente asociada con ser hombre, como el poder o la independencia.

Método

Hay varios métodos diferentes de castración. Tanto el pene como los testículos se pueden extirpar simultáneamente con un instrumento afilado, como un cuchillo, una navaja o espadas. Este método lo utilizan a menudo los cirujanos médicos en mujeres transgénero , [2] o ancianos que realizan emasculaciones culturales o religiosas. [3] Las pinzas vasculares que no se aplastan también se pueden usar en cirugía médica para cortar la circulación sanguínea y reducir el sangrado. [4]

Alternativamente, el pene y los testículos se pueden extirpar en diferentes etapas en el tiempo. Los cirujanos médicos utilizan este método cuando realizan cirugías en mujeres trans que quieren que se les extirpen los genitales mediante cirugías de reasignación de sexo múltiple (de hombre a mujer) , en lugar de hacerlo en una sola sesión. [5] En un caso reportado, una mujer transexual usó este método en sí misma, primero extirpando sus testículos y luego su pene, ya que no pudo obtener una cirugía apropiada de afirmación de género en un entorno médico. [6] Otro caso involucró a una mujer trans con esquizofrenia apretando progresivamente una cuerda alrededor de sus genitales para cortar el flujo sanguíneo. [7]

Consecuencias médicas

Consecuencias a corto plazo de la emasculación incluyen sangrado , [8] y la infección. [9] Históricamente, la muerte también fue una complicación potencial, aunque se discute la prevalencia. [10]

Complicaciones a largo plazo incluyen la incontinencia [11] estenosis uretral , [12] retención de orina, [13] infección del tracto urinario [14] extravasación de orina , [9] y cálculos en la vejiga. [15] Algunos estudios han encontrado que la castración puede causar una variedad de cambios fisiológicos, como un torso acortado, [16] estómago y caderas ensanchados, [17] mayor altura, piernas arqueadas [16] y un cráneo alargado. [16] Además, los emasculados suelen tener menos o ningún vello facial y corporal, [18] aumento de tejido graso o ginecomastia [18]y distribuciones del patrón de grasa femenina. [19] Los efectos fisiológicos de la castración son más graves para las personas que se someten al procedimiento antes del inicio de la pubertad. [20]

Razones

Un eunuco chino castrado de la dinastía Qing

Cultural

China imperial

La castración se realizó en China en hombres para crear eunucos de palacio para la corte imperial. [21] La práctica se remonta a la dinastía Shang (1600-1046 aC) [22] y continuó hasta 1924, [23] cuando el último emperador de China, Puyi , abolió el sistema eunuco . [24] El último eunuco viviente del palacio, Sun Yaoting , murió en 1996. [25]

Originalmente, los eunucos de palacio eran prisioneros que fueron castrados involuntariamente. En la dinastía Qing , los hombres comenzaron a ofrecerse como voluntarios para someterse al procedimiento con el fin de obtener un empleo, aunque todavía se produjeron casos de emasculación forzada. [26] Una de las razones por las que los destinatarios se sometieron voluntariamente a la castración es que vieron el empleo como eunuco de palacio como una forma de adquirir riqueza y poder. Alternativamente, la pobreza fue una de las razones por las que los padres obligaron a sus hijos a someterse a la castración, y el deseo de obtener beneficios económicos motivó a los traficantes de personas a forzar la castración a sus víctimas. [27]

Había varias razones por las que la corte imperial requería que sus funcionarios fueran castrados. Se pensaba que la castración aseguraba la lealtad indivisa del destinatario al emperador, ya que rompe los lazos familiares o sociales existentes del destinatario y destruye su capacidad para producir futuros herederos. [28] La elección de contratar eunucos castrados también aseguró la legitimidad del linaje del emperador. [29] La decisión de castrar, en lugar de simplemente castrar, fue motivada por el deseo de proteger la castidad de las mujeres en la corte, ya que la castración hacía que el receptor fuera físicamente incapaz de tener relaciones sexuales. [30] Si bien la castración era un requisito previo para obtener un empleo como eunuco de palacio, no garantizaba el empleo. [31]

El procedimiento de castración lo realizaba típicamente un "cuchillo" capacitado o "experto en cuchillos". [32] Para prepararse para la operación, se bañó al receptor en agua fría para adormecer sus sentidos y, en algunos casos, se le torcieron los genitales para reducir el flujo sanguíneo. [33] Luego se le preguntó al receptor si estaba de acuerdo con el procedimiento, y si respondió que sí, el cuchillo extirpó los genitales con un solo corte. [34] Luego se aplicó polvo estíptico a la herida para detener el sangrado, y se insertó una aguja o espita de peltre en la uretra para prevenir la estenosis (estrechamiento). [35]

Algunos castrados chinos notables incluyen al gran historiador Sima Qian , Cao Teng , el abuelo de Cao Cao , Zheng He , un almirante de la dinastía Ming de la armada imperial que navegó a África, y los hijos y nietos sobrevivientes del rebelde Yaqub Beg . [36]

Medio Oriente

Para crear eunucos para el comercio de esclavos árabes , a los jóvenes negros de África Oriental generalmente les amputaban el pene y el escroto por completo. [37] Los niños blancos, en comparación, solían ser castrados. [37]

Hombre Skoptsy castrado (izquierda) y mujer Skoptsy con senos cortados (derecha)

Religioso

Skoptsy

La castración era una forma de mutilación genital practicada por Skoptsy, una secta cristiana rusa. Para los machos, la otra forma de mutilación disponible era la castración, mientras que las hembras podían extirpar sus pezones, senos, labios mayores, labios menores o clítoris. [38] Estas prácticas pueden haber comenzado en algún momento durante la década de 1760, después de que la secta fuera fundada por Kondratii Selivanov, aunque solo fueron descubiertas por la comunidad en general en 1772. [39] Continuaron hasta la década de 1930, cuando la secta fue destruida y sus miembros sentenciados. [40]

Los Skoptsy practicaban la mutilación genital porque creían que los genitales eran la fuente del pecado original, y que al extirparlos podían alcanzar la salvación. [41] El objetivo de extirpar los genitales ofensivos era purificar el cuerpo. [42] Su creencia se basó en una lectura literal del versículo de Mateo 19:12, que dice: “Hay algunos eunucos que nacieron así del vientre de su madre; y hay algunos eunucos que fueron hechos eunucos por los hombres : y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos ". [43] Además, los versículos de Mateo 18: 8–0 y Lucas 23:29 también se citaron como apoyo. [44]De los dos tipos de mutilación genital disponibles para los hombres, la castración se llamaba Sello Mayor. La castración, en comparación, se llamaba Sello Menor. [45] La castración era preferible porque hacía que el receptor fuera físicamente incapaz de participar en una conducta sexual pecaminosa, lo que le permitía alcanzar un mayor nivel de pureza.

Originalmente, el procedimiento de castración se realizaba quemando los testículos con una plancha. [46] Más tarde, se ataron los genitales en la base y se retiraron con un cuchillo o una hoja de afeitar. Luego se cauterizó la herida o se aplicó un ungüento para evitar el sangrado. Muchos de los Skoptsy eran campesinos y estaban familiarizados con la cría de animales, lo que significaba que sus procedimientos de castración a menudo se realizaban con "precisión quirúrgica". [47] En algunos casos, los miembros de Skoptsy realizaban la emasculación sobre sí mismos, en un acto de auto-cirugía, aunque era más típico que el procedimiento lo realizara un anciano durante una ceremonia. [38]

Para Skoptsy, la castración no afectó la identidad de género del destinatario. [47]

Hijra

A lo largo de la tradición del subcontinente indio , incluida la India, Bangladesh y Pakistán, algunos miembros de la comunidad Hijra se someten a la emasculación o nirvan. [48]

Tradicionalmente, la castración era un rito de paso a la comunidad Hijra. [49] Hoy en día sigue siendo un ritual importante, aunque no es obligatorio ni se practica universalmente. [50] Cuando se realiza, por lo general ocurre varios años después de que un individuo ya haya participado dentro de la comunidad Hijra. Mientras que algunos Hijra están castrados, otros son intersexuales, subdesarrollados en la pubertad o impotentes. [51]

El hecho de que una Hijra sea castrada o no depende de una serie de consideraciones. Algunas personas no están castradas porque temen las complicaciones quirúrgicas, tienen limitaciones económicas o simplemente como una cuestión de elección personal. [52] Para la Hégira musulmana, la castración puede evitarse debido a la creencia de que la mutilación genital va en contra de la voluntad de Alá. [53] Otros ven la castración como necesaria para "renacer" como una Hégira. Desde este punto de vista, las hijras castradas se consideran más "reales" que las que no lo son. [54]La decisión de ser castrado también puede estar motivada por creencias personales sobre si un Hijra puede tener poderes espirituales sin someterse al procedimiento. Entre los miembros de la comunidad Hijra, este tema está sujeto a un debate considerable. [53]

En el pasado, el procedimiento de emasculación lo realizaban los barberos o el propio individuo (es decir, auto-emasculación). [55] Hoy en día, la operación la realiza una anciana Hijra, también llamada dai ma (partera). [56] No tienen formación médica, pero creen que operan con el poder de la diosa patrona, Bahuchara Mata . [57] La operación se realiza temprano en la mañana, alrededor de las 3 am o 4 am. [57] No se administra anestesia al receptor. [58] El pene y los testículos se atan con una cuerda, y luego el anciano hace dos cortes diagonales con un cuchillo quirúrgico afilado para extirpar completamente los órganos. [59]El anciano permite que la sangre brote de la herida, ya que esto es necesario para limpiar completamente al receptor de sus partes masculinas. Esta es una de las razones por las que el procedimiento lo realiza un anciano en lugar de un cirujano médico capacitado, que puede intentar detener la hemorragia y, por lo tanto, interferiría con el efecto de limpieza del ritual. [60] Posteriormente, no se hacen puntos de sutura y la herida se deja expuesta, aunque se inserta una pequeña varilla en la uretra para prevenir la estenosis uretral. [61]

Para la Hijra, la castración afecta la identidad de género del receptor, y algunos se identifican como mujeres, no binarios o de un tercer género. [62]

Castigo

China antigua

La castración fue uno de los cinco castigos utilizados en la antigua China . [63] Era el castigo prescrito para las personas que participaban en conductas licenciosas, como la infidelidad o la violación. [64] La primera evidencia de su uso se remonta a la dinastía Shang (1700-1100 aC), cuando los caracteres de un cuchillo y los genitales masculinos fueron tallados en huesos de oráculo. Continuó hasta la dinastía Sui (581-618 EC), cuando fue abolido formalmente. [sesenta y cinco]

Europa

Ver artículo: Colgado, dibujado y descuartizado

Afirmación de género

Transexualidad

La castración ocurre (voluntariamente) dentro de la comunidad transgénero como una forma de cirugía de reasignación de género , lo que permite a los destinatarios renunciar a sus características masculinas y acercar su cuerpo a su género identificado. Puede ser buscado por mujeres trans (aquellas asignadas como hombres al nacer que se identifican como mujeres), que desean asumir su feminidad, o por personas transgénero no binarias (aquellas asignadas como hombres al nacer que no se identifican ni como hombres ni como mujeres), que desean ubicarse fuera de las categorías tradicionales de género. [66]

Para las mujeres trans, la cirugía de castración se puede realizar con o sin la creación de una vagina. Cuando se crea una vagina, el procedimiento se llama vaginoplastia , [67] y donde no lo es, el procedimiento se llama cosmesis o vulvoplastia cosmética. [68]

Para las personas transgénero no binarias, el propósito de la castración es hacer que el cuerpo sea menos congruente con el sexo biológico de uno sin la consecuente suposición de feminidad. [69] Estos individuos pueden identificarse como no binarios, de tercer sexo, eunuco u otro género. Algunos adoptan el término ' nullo ' , que significa alguien cuyo género ha sido anulado. [70]

En algunos casos, las personas transgénero pueden buscar la castración fuera de las instalaciones médicas (es decir, la auto castración).

Autoinfligido

Transgénero

Ocasionalmente, las personas transgénero practican la auto-castración. [71] En comparación con la población general, las personas transgénero tienen un mayor riesgo de participar en actos de automutilación genital, incluida la autoemasculación. [72] La incapacidad de realizar una cirugía de afirmación de género por parte de un profesional médico ha llevado a las personas a recurrir a la auto-castración. [73]

Trastorno mental

Hay informes de varios casos de auto-castración como resultado de un trastorno mental . Algunos académicos afirman que la mayoría de las auto-castraciones son el resultado de la psicosis, [74] aunque este hallazgo ha sido cuestionado. [75] No obstante, hay varios casos reportados de personas con esquizofrenia que se auto-castraron. [76]

El síndrome de Skoptic , o síndrome de Klingsor, es una condición en la que las personas se mutilan los genitales como resultado de delirios religiosos psicóticos. [77] Por ejemplo, se informa que una persona con síndrome de Skoptic ha mutilado sus genitales después de experimentar alucinaciones auditivas que le dicen que solo se le permitiría ingresar al Reino de los Cielos si se castraba a sí mismo. [78]

La disforia de la integridad corporal , o xenomelia, es otro trastorno mental que puede llevar a una persona a buscar la castración. [79] Las personas con este trastorno se angustian por la presencia de una extremidad que no identifican como parte de su cuerpo, incluidos los genitales. La castración en este contexto alivia la angustia de quien la sufre, permitiéndole volverse "completa". [80] Sin embargo, la amputación de miembros sanos por parte de profesionales médicos es muy controvertida. La incapacidad de adquirir la castración administrada médicamente ha llevado a algunos pacientes a la auto castración. [81]

En algunos casos, una persona que sufre una enfermedad mental ha castrado a otras personas. [82]

Involuntario o accidental

En algunas circunstancias, una persona puede ser castrada involuntariamente. Por ejemplo, pueden ser castrados como resultado de un accidente, [83] como parte de un ataque ritual, [84] o debido a una mala práctica de la circuncisión. [85]

En estos casos, el objetivo del tratamiento médico es diferente al de los casos de emasculación voluntaria. Los objetivos del tratamiento son volver a unir los genitales cortados o reconstruir un pene y testículos artificiales. [86]

En el pasado, los casos de niños castrados involuntariamente se trataban con una cirugía de reasignación de género, similar al tratamiento que recibió David Reimer después de que le quemaran el pene durante un procedimiento de circuncisión . Ahora se sabe por casos como el de Reimer que la cirugía de reasignación de género en la infancia puede interferir de manera inapropiada con el proceso de formación de la identidad de género más adelante en la vida. Como tal, la reasignación de género ya no es la práctica estándar para los bebés castrados involuntariamente [87]

Otros significados

Por extensión, la palabra castración también ha llegado a significar hacer a un hombre menos masculino , incluso mediante la humillación. También puede significar privar a cualquier cosa de vigor o eficacia. Este uso figurativo se ha vuelto más común que el significado literal. Por ejemplo: " William Lewis Hughes votó a favor de la enmienda de Folkestone al emasculado proyecto de ley de reforma de Curwen , el 12 de junio de 1809 ..." [88]

En horticultura , la eliminación de partes masculinas (polen) de una planta, principalmente con fines de polinización controlada y reproducción, también se denomina emasculación. [89]

Ver también

  • Remoción de pene
  • Modificación y mutilación genital
  • Empequeñecer
  • Ansiedad de castración
  • Eunuco
  • Feminización (sociología)
  • Masculinidad

Notas

  1. ^ Chiang 2012 , p. 33; Hoeckelmann 2019 , pág. 4.
  2. ^ Chen y col. 2019 , pág. 191; Lipshultz 1980 , págs. 169-170; van der Sluis, Steensma y Bouman 2020 , pág. 176.
  3. Bellringer 2017a , p. 249; Chiang 2012 , págs. 30–31, 46; Dale 2010 , págs. 40–41; Engelstein 1997 , pág. 6; Hossain 2012 , págs. 40–41.
  4. ^ Samm 1999 , págs. 393–396.
  5. Bellringer 2017a , p. 250; Bellringer 2017b , pág. 210; van der Sluis, Steensma y Bouman 2020 , pág. 177.
  6. ^ Rana y Johnson 1993 , p. 750.
  7. ^ Mellon y col. 1989 , pág. 127.
  8. ^ Dale 2010 , p. 45; Wilson y Roehrborn 1999 , pág. 4326.
  9. ↑ a b Wilson y Roehrborn 1999 , p. 4326.
  10. ^ Dale 2010 , p. 42.
  11. ^ Dale 2010 , p. 46; Dale 2018 , pág. 39; Wilson y Roehrborn 1999 , pág. 4326.
  12. ^ Patwardhan y col. 2007 , pág. 1.
  13. ^ Dale 2010 , p. 46; Patwardhan y col. 2007 , pág. 1; Wilson y Roehrborn 1999 , pág. 4326.
  14. ^ Ochoa 1998 , p. 1117; Wilson y Roehrborn 1999 , pág. 4326.
  15. ^ Dale 2018 , p. 196; Wilson y Roehrborn 1999 , págs. 4328–4330.
  16. ^ a b c Wilson y Roehrborn 1999 , págs. 4328–4330.
  17. ^ Dale 2010 , p. 46; Wilson y Roehrborn 1999 , pág. 4326.
  18. ↑ a b Dale , 2010 , p. 49; Dale 2018 , pág. 196.
  19. ^ Dale 1999 , p. 49.
  20. ^ Dale 1999 , págs. 48–49.
  21. ^ Bullough 2001 , p. 248; Majno 1991 , pág. 254; Schiedel 2009 , págs. 84–85.
  22. ^ Dale 2018 , p. 1.
  23. ^ Emeliantseva 2009 , p. 190; Bellringer 2017a , pág. 248.
  24. ^ Chiang 2012 .
  25. ^ Chatterton y Bultitude 2008 ; Chiang 2012 , pág. 26.
  26. ^ Dale 2018 , págs.2, 19-20, 195.
  27. ^ Dale 2018 , págs.19, 195.
  28. ^ Dale 2018 , págs. 1-2, 15-16, 194.
  29. ^ Dale 2018 , p. 15.
  30. ^ Dale 2018 , págs. 1, 16.
  31. ^ Dale 2010 , p. 39; Dale 2018 , pág. 2.
  32. ^ Dale 2010 , p. 39; Dale 2018 , pág. X; Chiang 2012 , págs. 29-30; Wilson y Roehrborn 1999 , pág. 4326.
  33. ^ Dale 2010 , págs.40, 43.
  34. ^ Dale 2010 , págs. 40-41.
  35. ^ Dale 2010 , págs.41, 43.
  36. ^ Traducciones de la Gaceta de Pekín . 1880. p. 83 . Consultado el 12 de mayo de 2011 , a través de Google Books .La ciclopedia anual estadounidense y el registro de eventos importantes del año ..., Volumen 4 . D. Appleton y compañía. 1888. p. 145 . Consultado el 12 de mayo de 2011 , a través de Google Books .
  37. ↑ a b Murray , 1989 , p. 96.
  38. ↑ a b Engelstein 1997 , p. 6.
  39. ^ Engelstein 1997 , p. 2.
  40. ^ Emeliantseva 2009 , p. 190.
  41. ^ Engelstein 1999 , p. 13.
  42. ^ Engelstein 1999 , p. 12; Goldberg 1930 , pág. 346.
  43. Wilson , 2018 , pág. 565.
  44. ^ Engelstein 1999 , p. 14.
  45. ^ Engelstein 1997 , p. 5; Goldberg 1930 , pág. 348.
  46. ^ Engelstein 1997 , p. 5; Goldberg 1930 , pág. 347.
  47. ↑ a b Wilson , 2018 , pág. 566.
  48. Bellringer 2017a , p. 249; Stief 2017 , pág. 74.
  49. ^ Nanda 1984 , págs. 59, 73; Nanda 1999 , págs.26.
  50. ^ Khan , 2017 , pág. 1284; Nanda 1984 , pág. 73; Singh y Kumar 2020 , pág. 84; Stief 2017 , pág. 75.
  51. Khan , 2016 , p. 219; Khan y col. 2016 , pág. 2; Khan 2017 , pág. 1284.
  52. ^ Nanda 1984 , p. 73; Singh y Kumar 2020 , pág. 84; Khan .
  53. ↑ a b Hossain , 2017 , p. 1420.
  54. ^ Hossain 2017 , p. 1420; Nanda 1984 , pág. 73; Nanda 1990 , págs. 26, 37.
  55. ^ Nanda 1984 , p. 64.
  56. ^ Nanda 1984 , p. 84, 73; Nanda 1999 , págs.27.
  57. ↑ a b Nanda , 1999 , p. 27.
  58. ^ Nanda 1984 , p. 73.
  59. ^ Nanda 1984 , p. 73, 73; Nanda 1999 , págs.28.
  60. ^ Nanda 1984 , p. 84, 74; Nanda 1999 , págs.28.
  61. ^ Nanda 1999 , p. 28.
  62. ^ Hossain 2012 , p. 495; Khan y col. 2009 , pág. 442; Nanda 1999 , pág. 28; Stief 2017 , pág. 73.
  63. ^ Kim y LeBlang 1975 , p. 85.
  64. ^ Hoeckelmann 2019 , págs. 5, 11-12; Zhang 2001 , pág. 250.
  65. ^ Zhang 2001 .
  66. ^ Apeiranthitou, Thomas y Louka 2019 ; DeMello 2007 , pág. 57; Jackowich y col. 2014 , pág. 122; Vale y col. 2010 , pág. 47.
  67. ^ Chen y col. 2019 , pág. 192; van der Sluis, Steensma y Bouman 2020 , pág. 177.
  68. Bellringer 2017a , p. 249.
  69. ^ Vale y col. 2010 , pág. 43.
  70. ^ DeMello 2007 , p. 57.
  71. ^ Jackowich y col. 2014 , pág. 122.
  72. ^ Mellon y col. 1989 , pág. 125.
  73. ^ Donnelly-Boylen , 2016 , págs. 376–377; Mellon y col. 1989 , pág. 127; Rana y Johnson 1993 , pág. 750.
  74. ^ Chauhan y col. 2016 , pág. 228; Kenyon 1953 , pág. 208; Schweitzer 1990 , pág. 566.
  75. ^ Johnson y Wassersug 2010 , p. 598.
  76. ^ Evins, Whittle y Rous 1977 , p. 775; Mora y Drach 1980 , pág. 209.
  77. ^ Coleman y Cesnik 1990 , p. 204; Money 1988 , pág. 114; Schweitzer 1990 , págs. 566, 568–569.
  78. ^ Evins, Whittle y Rous 1977 , p. 775.
  79. ^ Jackowich y col. 2014 , pág. 122; Johnson y col. 2010 , pág. 854.
  80. ^ Johnson y col. 2010 , pág. 854.
  81. ^ Jackowich y col. 2014 , pág. 122; Johnson y col. 2010 , pág. 854; Wibowo, Johnson y Wassersug 2016 , pág. 405.
  82. ^ Shaw, Sadove y Rink 2003 , p. 321.
  83. ^ Kenyon , 1953 , p. 207; Ochoa 1998 , pág. 1116.
  84. ^ Kaggwa y Galukande 2014 , p. 519; Orakwe & Undie 2012 , págs. 75–77.
  85. ^ Gearhart y Rock , 1989 , p. 799.
  86. ^ Shaw, Sadove y Rink 2003 , p. 387.
  87. ^ Gearhart y Rock , 1989 , págs. 800–801; Ochoa 1998 , pág. 1119; Shaw, Sadove y Rink 2003 , pág. 323.
  88. ^ Thorne R. (1986) Historia del Parlamento en línea . Consultado el 12 de abril de 2017.
  89. ^ Hedhly, Hormaza y Herrero 2009 .

Referencias

  • Apeiranthitou, V; Thomas, G; Louka, P (2019). "Disforia de género: una discusión crítica sobre la comprensión y el tratamiento de la disforia de género" . Diálogos en neurociencia clínica y salud mental . 2 (1): 72–8. doi : 10.26386 / obrela.v2i1.110 .
  • Bellringer, J (2017a). "Cirugía para cuerpos comúnmente clasificados como masculinos". En Richard, C; Bouman, WP; Barker, M (eds.). Género queer y géneros no binarios . Londres: Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 247-263. doi : 10.1057 / 978-1-137-51053-2_12 . ISBN 978-1-137-51052-5.
  • Bellringer, J (2017b). "Cirugía genital". En Barrett, J (ed.). Trastornos transexuales y otros trastornos de la identidad de género: una guía práctica para el manejo . Oxford, Reino Unido: Radcliffe Publishing. págs. 209–220. ISBN 9781498793131.
  • Chatterton, J; Multitud, J (2008). "Castración; los eunucos de la dinastía Qing China; una revisión médica e histórica" . De Historia Urologie Europace . 15 : 39–47.
  • Chauhan, VS; Yadav, P; Goyal, S; Khan, SA (2016). "Dos casos de automutilación genital masculina" . Revista de psiquiatría industrial . 25 (2): 228-231. doi : 10.4103 / 0972-6748.207854 . ISSN  0972-6748 . PMC  5479100 . PMID  28659706 .
  • Chen, ML; Reyblat, P; Poh, MM; Chi, AC (2019). "Resumen de las técnicas quirúrgicas en la cirugía genital de afirmación de género" . Andrología y Urología traslacional . 8 (3): 191–208. doi : 10.21037 / tau.2019.06.19 . ISSN  2223-4683 . PMC  6626317 . PMID  31380226 .
  • Chiang, H (2012). Chiang, H (ed.). China transgénero . Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-349-34320-1.
  • Coleman, E; Cesnik, J (1990). "Síndrome de Skoptic: el tratamiento de una disforia de género obsesiva con carbonato de litio y psicoterapia" . Revista estadounidense de psicoterapia . 44 (2): 204–217. doi : 10.1176 / appi.psychotherapy.1990.44.2.204 . ISSN  0002-9564 . PMID  2114800 .
  • Dale, MS (2010). "Comprensión de la castración: perspectivas médicas occidentales sobre los eunucos chinos" . Historia social de la medicina . 23 (1): 38–55. doi : 10.1093 / shm / hkp139 . ISSN  0951-631X .
  • Dale, MS (2018). Dentro del mundo del eunuco Una historia social de los sirvientes del emperador en Qing China . Hong Kong: Prensa de la Universidad de Hong Kong. ISBN 978-988-8455-75-1.
  • DeMello, M (2007). Enciclopedia de adornos corporales . California, Estados Unidos: ABC-CLIO. ISBN 9780313336959.
  • Donnelly-Boylen, K (2016). "Disforia de género, enfermedad mental grave y automutilación genital: reporte de un caso" . Revista de Salud Mental de Gays y Lesbianas . 20 (4): 376–381. doi : 10.1080 / 19359705.2016.1209395 . ISSN  1935-9705 . S2CID  147777077 .
  • Emeliantseva, E (2009). "¿Iconos, retratos o tipos? Imágenes fotográficas del Skoptsy en la Rusia imperial tardía (1880-1917)" . Jahrbücher für Geschichte Osteuropas . 57 (2): 189-204. JSTOR  41052249 .
  • Engelstein, L (1997). "De la herejía al daño: auto-castradores en el discurso cívico de la Rusia zarista tardía". En Teruyuki, H; Kimitaka, M (eds.). Imperio y sociedad: nuevos enfoques de la historia rusa . Hokkaido, Japón: Centro de Investigación Eslava, Universidad de Hokkaido. págs. 1–22.
  • Engelstein, L (1999). La castración y el reino celestial: un cuento popular ruso . Ithaca, Londres: Cornell University Press.
  • Evins, SC; Whittle, T; Rous, SN (1977). "Auto-castración: revisión de la literatura, informe de un caso y esquema de los objetivos de gestión" . Revista de Urología . 118 (5): 775–776. doi : 10.1016 / s0022-5347 (17) 58190-2 . ISSN  0022-5347 . PMID  916099 .
  • Gearhart, JP; Rock, JA (1989). "Ablación total del pene después de la circuncisión con electrocauterio: un método de manejo y seguimiento a largo plazo" . Revista de Urología . 142 (3): 799–801. doi : 10.1016 / s0022-5347 (17) 38893-6 . ISSN  0022-5347 . PMID  2769863 .
  • Goldberg, BZ (1930). El fuego sagrado: la historia del sexo en la religión . Norwich, Reino Unido: Jarrold Publishing .
  • Hedhly, A; Hormaza, JI; Herrero, M (2009). "La emasculación de la flor acelera la degeneración de los óvulos y reduce el cuajado de la cereza". Scientia Horticulturae . 119 (4): 455–457. doi : 10.1016 / j.scienta.2008.08.020 .
  • Hoeckelmann, Michael (2019). "Pudrirse y no morir: castración punitiva en la China temprana y medieval" . T'oung Pao . 105 (1–2): 1–42. doi : 10.1163 / 15685322-10512p01 . ISSN  0082-5433 .
  • Hossain, A (2012). "Más allá de la castración: ser musulmán y convertirse en Hégira en el sur de Asia" . Revisión de estudios asiáticos . 36 (4): 495–513. doi : 10.1080 / 10357823.2012.739994 . ISSN  1035-7823 . S2CID  143636760 .
  • Hossain, A (2017). "La paradoja del reconocimiento: hijra, tercer género y derechos sexuales en Bangladesh" . Cultura, salud y sexualidad . 19 (12): 1418-1431. doi : 10.1080 / 13691058.2017.1317831 . ISSN  1369-1058 . PMID  28498049 . S2CID  5372595 .
  • Jackowich, RA; Vale, R; Vale, K; Wassersug, RJ; Johnson, TW (2014). "Ablaciones genitales voluntarias: contrastando los cortadores y sus clientes" . Medicina sexual . 2 (3): 121-132. doi : 10.1002 / sm2.33 . ISSN  2050-1161 . PMC  4184492 . PMID  25356309 .
  • Johnson, TW; Wassersug, RJ (2010). "Trastorno de identidad de género fuera de lo binario: cuando el trastorno de identidad de género, no especificado de otra manera, no es lo suficientemente bueno" . Archivos de comportamiento sexual . 39 (3): 597–598. doi : 10.1007 / s10508-010-9608-1 . ISSN  0004-0002 . PMID  20182785 . S2CID  412586 .
  • Johnson, TW; Wassersug, RJ; Roberts, LF; Sutherland, MB; Primero, MB (2010). "El deseo de castración no es un trastorno de identidad de integridad corporal (BIID): una respuesta" . La Revista de Medicina Sexual . 7 (2): 853–855. doi : 10.1111 / j.1743-6109.2009.01603.x . ISSN  1743-6095 .
  • Kaggwa, Sam; Galukande, Moisés (2014). "Mutilación genital masculina (amputación) y sus complicaciones: reporte de un caso" . Notas de investigación de BMC . 7 (1): 519. doi : 10.1186 / 1756-0500-7-519 . ISSN  1756-0500 . PMC  4266893 . PMID  25112277 .
  • Kenyon, HR (1953). "Automemasculación total" . Revista de la Asociación Médica Estadounidense . 151 (3): 207–10. doi : 10.1001 / jama.1953.02940030041010a . ISSN  0002-9955 . PMID  12999539 .
  • Khan, S (2016). "¿Qué hay en un nombre? Khwaja Sara, Hijra y eunucos en Pakistán" . Revista India de Estudios de Género . 23 (2): 218–242. doi : 10.1177 / 0971521516635327 . ISSN  0971-5215 . S2CID  148253442 .
  • Khan, S (2017). "Khwaja sara, hijra y la lucha por los derechos en Pakistán" . Estudios asiáticos modernos . 51 (5): 1283-1310. doi : 10.1017 / s0026749x16000068 . ISSN  0026-749X . S2CID  148748286 .
  • Khan, SI; Hussain, MI; Parveen, S; Bhuiyan, MI; Gourab, G; Sarker, GF; Arafat, SM; Sikder, J (2009). "Viviendo en el margen extremo: exclusión social de la población transgénero ( Hijra ) en Bangladesh" . Revista de salud, población y nutrición . 27 (4): 441–451. doi : 10.3329 / jhpn.v27i4.3388 . ISSN  1606-0997 . PMC  2928103 . PMID  19761079 .
  • Khan, SI; Khan, NM; Rahman, M; Gourab, G (2016). "Hijra / Heijra". En Nápoles, NA (ed.). La enciclopedia de estudios de género y sexualidad de Wiley Blackwell . Chicester, Reino Unido: John Wiley & Sons. págs. 1-2. doi : 10.1002 / 9781118663219 . ISBN 9781118663219.
  • Kim, C; LeBlang, TR (1975). "La pena de muerte en la China tradicional" . Revista de Derecho Internacional y Comparado de Georgia . 5 (1): 77-105.
  • Lipshultz, LI (1980). "Orquiectomía, Penectomía, Vaginoplastia para el transexual masculino". En Lipshultz, LI; Corriere, JN; Hafez, ESE (eds.). Cirugía del aparato reproductor masculino . Dordrecht: Springer. págs. 169-173. ISBN 978-94-009-8849-1.
  • Majno, G (1991). La mano sanadora: hombre y herida en el mundo antiguo . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-38331-9.
  • Mellon, CD; Barlow, C; Cook, J; Clark, L. (1989). "Autocastración y autopenectomía en un paciente con transexualismo y esquizofrenia" . Revista de investigación sexual . 26 (1): 125–130. doi : 10.1080 / 00224498909551496 . ISSN  0022-4499 .
  • Dinero, J (1988). "El síndrome de Skoptic". Revista de Psicología y Sexualidad Humana . 1 : 113–128. doi : 10.1300 / J056v01n01_09 .
  • Mora, W; Drach, GW (1980). "Auto-castración y auto-castración: manejo quirúrgico inmediato y último ajuste psicológico" . Revista de Urología . 124 (2): 208-209. doi : 10.1016 / s0022-5347 (17) 55375-6 . ISSN  0022-5347 . PMID  7401234 .
  • Murray, G. (1989). Esclavitud en el mundo árabe . Compañeros de estudios asiáticos. Rowman y Littlefield. ISBN 9780941533300.
  • Nanda, S (1999). Ni hombre ni mujer: las Hijras de la India . Massachusetts: Cengage. ISBN 978-0534509033.
  • Nanda, S (1984). "Las Hijras de la India: informe preliminar" . Medicina y Derecho . 3 (1): 59–76. PMID  6538636 .
  • Ochoa, B (1998). "Trauma de los genitales externos en niños" . La Revista de Urología . 160 (3 Pt 2): 1116-1119. doi : 10.1097 / 00005392-199809020-00040 . ISSN  0022-5347 . PMID  9719288 .
  • Orakwe, JC; Undie, CU (2012). "Lesiones genitales masculinas causadas por ataques rituales en Nigeria: problemas de gestión" . Revista Africana de Urología . 18 (2): 75–77. doi : 10.1016 / j.afju.2012.08.002 . ISSN  1110-5704 .
  • Patwardhan, S; Sawant, A; Nagabhushana, M; Varma, R; Ismail, M (2007). "Retención crónica de orina en eunucos" . Revista India de Urología . 23 (3): 317–8. doi : 10.4103 / 0970-1591.33733 . ISSN  0970-1591 . PMC  2721615 . PMID  19718339 .
  • Samm, BJ (1999). "Penectomía: una técnica para reducir la pérdida de sangre" . Urología . 53 (2): 393–396. doi : 10.1016 / S0090-4295 (98) 00508-1 . PMID  9933061 . Consultado el 9 de diciembre de 2020 .
  • Rana, A; Johnson, AD (1993). "Autocastración secuencial y amputación de pene" . Revista Británica de Urología . 71 (6): 750. doi : 10.1111 / j.1464-410x.1993.tb16079.x . ISSN  0007-1331 . PMID  8343905 .
  • Scheidel, W (2009). Roma y China: perspectivas comparativas sobre los imperios del mundo antiguo . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-533690-0.
  • Schweitzer, I (1990). "Auto-amputación genital y síndrome de Klingsor" . Revista de Psiquiatría de Australia y Nueva Zelanda . 24 (4): 566–569. doi : 10.3109 / 00048679009062914 . ISSN  0004-8674 . PMID  2073234 . S2CID  35323291 .
  • Shaw, MBK; Sadove, AM; Rink, RC (2003). "Reconstrucción después de la emasculación y amputación total del pene" . Anales de Cirugía Plástica . 50 (3): 321–324. doi : 10.1097 / 01.sap.0000029629.81612.2e . ISSN  0148-7043 . PMID  12800913 .
  • Singh, H; Kumar, P (2020). "Hijra: un entendimiento". Revista de Investigación Psicosocial . 15 (1): 79–89. doi : 10.32381 / JPR.2020.15.01.6 .
  • Stief, M (2017). "La orientación sexual y la presentación de género de Hijra, Kothi y Panthi en Mumbai, India" . Archivos de comportamiento sexual . 46 (1): 73–85. doi : 10.1007 / s10508-016-0886-0 . ISSN  0004-0002 . PMID  27878410 . S2CID  44767139 .
  • van der Sluis, WB; Steensma, TD; Bouman, M (2020). "Orquiectomía en personas transgénero: un análisis de motivación y un informe de resultados quirúrgicos" . Revista Internacional de Salud Transgénero . 21 (2): 176–181. doi : 10.1080 / 26895269.2020.1749921 . ISSN  2689-5269 . PMC  7430475 . PMID  33015667 .
  • Vale, Kayla; Johnson, Thomas W .; Jansen, Maren S .; Lawson, B. Keith; Lieberman, Tucker; Willette, KH; Wassersug, Richard J. (7 de mayo de 2010). "El desarrollo de estándares de atención para personas con un trastorno de identidad de género de hombre a eunuco". Revista Internacional de Transgénero . 12 (1): 40–51. doi : 10.1080 / 15532731003749095 .
  • Vern L. Bullough (2001). "Esterilización" . Enciclopedia de control de la natalidad . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-181-6.
  • Wibowo, JE; Johnson, TW; Wassersug, RJ (2016). "Infertilidad, impotencia y castración - contextos psicosociales para abandonar la reproducción" . Revista asiática de andrología . 18 (3): 403–408. doi : 10.4103 / 1008-682X.173937 . PMC  4854090 . PMID  26924280 .
  • Wilson, JD; Roehrborn, C (1999). "Consecuencias a largo plazo de la castración en los hombres: lecciones de los Skoptzy y los eunucos de los tribunales chino y otomano" . La Revista de Endocrinología Clínica y Metabolismo . 84 (12): 4324–4331. doi : 10.1210 / jcem.84.12.6206 . ISSN  0021-972X . PMID  10599682 .
  • Zhang, EY (2001). "Goudui y el Estado: la construcción de la masculinidad empresarial en dos áreas cosmopolitas de la China postsocialista". En Hodgson, DL (ed.). Modernidades de género . Nueva York: Palgrave Macmillan. págs. 235-265. doi : 10.1007 / 978-1-137-09944-0_9 . ISBN 978-1-137-09944-0.