Los emires de Tbilisi ( Georgia : თბილისის საამირო t'bilisis saamiro , árabe : إمارة تفليسي Imarat Tiflisi ) dictaminó sobre las partes del este de la actual Georgia desde su base en la ciudad de Tbilisi , desde 736 a 1080 (nominalmente a 1122). Establecido por los árabes durante sus invasiones de tierras georgianas, el emirato fue un importante puesto de avanzada del dominio musulmán en el Cáucaso hasta que los georgianos lo recuperaron bajo el rey David IV. en 1122. Desde entonces, la ciudad ha sido la capital de Georgia.
Emirato de Tbilisi إمارة تفليسي Imārat Tiflisi (en árabe) | |||||||||
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736–1122 | |||||||||
Emirato de Tbilisi en 1060. | |||||||||
Capital | al-Tefelis | ||||||||
Lenguajes comunes | Árabe clásico , georgiano | ||||||||
Religión | Islam sunita , Iglesia Ortodoxa Oriental | ||||||||
Gobierno | Emirato | ||||||||
Historia | |||||||||
• Establecido | 736 | ||||||||
• Asedio de Tbilisi | 1122 | ||||||||
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Hoy parte de | Georgia |
Historia
Los árabes aparecieron por primera vez en Georgia, concretamente en Kartli ( Iberia ) en 645. No fue, sin embargo, hasta 735, cuando lograron establecer su firme control sobre una gran parte del país. En ese año, Marwan II se apoderó de Tbilisi y gran parte de las tierras vecinas e instaló allí un emir árabe , que sería confirmado por el califa o, ocasionalmente, por el ostikan de Armīniya .
Durante el período árabe , Tbilisi ( al-Tefelis ) se convirtió en un centro de comercio entre el mundo islámico y el norte de Europa . Más allá de eso, funcionó como un puesto de avanzada árabe clave y una provincia de amortiguación frente a los dominios bizantino y jázaro . Con el tiempo, Tbilisi se convirtió en gran parte musulmana , pero las influencias islámicas se limitaron estrictamente a la ciudad misma, mientras que los alrededores siguieron siendo en gran parte cristianos .
Tbilisi era una gran ciudad con un fuerte muro doble atravesado por tres puertas. Se encontraba en ambas orillas del río Kura , y las dos partes estaban conectadas por un puente de botes. Los geógrafos contemporáneos mencionan especialmente sus aguas termales, que abastecían a los baños de constantes aguas calientes. En el río había molinos de agua. Las casas fueron construidas principalmente, para sorpresa de los viajeros árabes contemporáneos, de madera de pino. En la primera mitad del siglo IX, se dice que Tbilisi fue la segunda más grande, después de Derbend , una ciudad del Cáucaso , con al menos 50.000 habitantes y un comercio próspero. [ cita requerida ] Varios intelectuales nacidos o que vivían en Tbilisi, que llevaban la nisba al-Tiflisi, eran conocidos en todo el mundo musulmán. [1] [2] [3]
El califato abasí se debilitó después de la guerra civil abasí en la década de 810, y el poder califal fue desafiado por las tendencias secesionistas entre los gobernantes periféricos, incluidos los de Tbilisi. Al mismo tiempo, el emirato se convirtió en el objetivo de la resurgente dinastía georgiana Bagrationi que estaba expandiendo su territorio desde Tao-Klarjeti a través de tierras georgianas. El Emirato de Tbilisi creció en una fuerza relativa bajo Ishaq ibn Isma'il (833-853), que era lo suficientemente poderoso como para sofocar las energías de los príncipes georgianos y enfrentarse a la autoridad abasí en la región. Retuvo su pago anual de tributo a Bagdad y declaró su independencia del Califa. Para reprimir la rebelión, en 853 el califa al-Mutawakkil envió una expedición punitiva dirigida por Bugha al-Kabir (también conocido como Bugha el turco) que quemó Tbilisi y decapitó a Ishaq, poniendo fin a la posibilidad de que la ciudad se convirtiera en el centro de un estado islámico independiente en el Cáucaso. Los abasíes optaron por no reconstruir la ciudad de forma extensiva y, como resultado, el prestigio y la autoridad musulmanes en la región comenzaron a decaer.
A partir de la década de 1020, los reyes georgianos siguieron una política contradictoria, pero generalmente expansionista, contra los emires de Tbilisi, este último quedando esporádicamente bajo control georgiano. Los territorios del emirato se redujeron a Tbilisi y sus alrededores inmediatos. Sin embargo, las invasiones selyúcidas de las décadas de 1070 a 1080 frustraron el avance georgiano y aplazaron los planes de Bagratid durante casi medio siglo. La última línea de emires de Tbilisi terminó, presumiblemente, alrededor de 1080, y la ciudad fue dirigida a partir de entonces por la oligarquía mercantil conocida en los anales georgianos como tbileli berebi , es decir, los ancianos de Tbilisi. Las victorias del rey georgiano David IV sobre los turcos selyúcidas infligieron un golpe final a la Tbilisi islámica, y un ejército georgiano entró en la ciudad en 1122, poniendo fin a cuatrocientos años de dominio musulmán.
Legado
El cargo de emir - amira o amirtamira - ahora un oficial real georgiano designado - sobrevivió en Tbilisi, así como en otras grandes ciudades de Georgia, hasta el siglo XVIII, siendo sustituido por el cargo de mouravi .
Gobernantes
Emir | Reinado | Dinastía | Notas |
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1. Isma'il b. Shuab | (hasta 813) | Shuabids | |
2. Mohammed I b. Una pestaña | 813 - 829 | Shuabids | |
3. Ali I b. Shuab | 829 - 833 | Shuabids | |
4. Ishaq b. Isma'il b. Shuab | 833 - 853 | Shuabids | |
5. Mohammed II b. Jalil | 853 - 870 | Shaybanids | |
6. Isa b. ash-Sheikh ash-Shayban | 870 - 876 | Shaybanids | |
7. Ibrahim | 876 - 878 | Shaybanids | |
8. Gabuloc | 878 - 880 | Shaybanids | |
9. Jaffar I b. Ali | 880 - 914 | Jaffarids | |
10. Mansur I b. Jaffar | 914 - 952 | Jaffarids | |
11. Jaffar II b. Mansur | 952 - 981 | Jaffarids | |
12. Ali II b. Jaffar | 981 - 1032 | Jaffarids | |
13. Jaffar III b. Ali | 1032 - 1046 | Jaffarids | |
14. Mansur II b. Jaffar | 1046-1054 | Jaffarids | |
15. Abu'l-Haija b. Jaffar | 1054-1062 | Jaffarids | |
1062 - 1068 | Ayuntamiento | ||
16. Fadlun of Ganja | 1068 - 1080 | Jaffarids | designado por Alp Arslan |
1080-1122 | Ayuntamiento | ||
anexado al Reino de Georgia |
Fuentes
- Allen, WED (1932), Una historia del pueblo georgiano , K. Paul, Trench, Trubner & Co,
- Minorsky, V. , Tiflis en la Enciclopedia del Islam
- Suny RG (1994), The Making of the Georgian Nation (segunda edición), Bloomington e Indianápolis, ISBN 0-253-35579-6
Referencias
- ^ Japaridze, Gocha (1989). "მუსლიმი მოღვაწეები ათ-თიფლისის ნისბით VIII-XIV საუკუნეებში" [Figuras musulmanas con la nisba al-Tiflisi en los siglos VIII al XIV]. Matsne (en georgiano). 4 : 77–88.
- ^ Japaridze, Gocha (1990). "მუსლიმი მოღვაწეები ათ-თიფლისის ნისბით VIII-XIV საუკუნეებში" [Figuras musulmanas con la nisba al-Tiflisi en los siglos VIII al XIV]. Matsne (en georgiano). 1 : 65–78.
- ^ Margarian, Hayrapet; Asatrian, Garnik (1 de abril de 2004). "La comunidad musulmana de Tiflis (siglos VIII-XIX)". Irán y el Cáucaso . 8 (1): 29–52. doi : 10.1163 / 1573384042002966 .
enlaces externos
- Tiflis dirhams en Zeno.ru - Base de datos de monedas orientales