Emmanuel Chukwudi Eze (18 de enero de 1963 - 30 de diciembre de 2007) fue un filósofo nigeriano . Eze era un especialista en filosofía poscolonial . Escribió y editó influyentes historias poscoloniales de la filosofía en África , Europa y América . Sacó a la luz el racismo de Immanuel Kant entre los pensadores occidentales en la década de 1990, un área de la vida de Kant que los filósofos occidentales a menudo pasan por alto. [1] Las influencias en su propio trabajo incluyen a Paulin Hountondji , Richard Rorty , David Hume e Immanuel Kant .
En el momento de su muerte, Eze era profesor asociado de filosofía en la Universidad DePaul , donde también editó la revista Philosophia Africana [1] . Murió el 30 de diciembre de 2007 en Lewisburg, Pensilvania [2] después de una breve enfermedad.
Fondo
Eze nació de padres nigerianos, Daniel y Rebecca (que son Igbo y católicos devotos ), en Agbokete, en lo que era la Región Norte de Nigeria . Debido a la etnia y religión de sus padres, huyeron del norte durante la Guerra Civil de Nigeria a Nsukka , en la parte oriental del país.
Educación y docencia
Eze fue educado por jesuitas en colegios en la ciudad de Benin , Nigeria y Kimwenza , Zaire (ahora República Democrática del Congo ). Asistió a la escuela primaria St. Patrick's en Iheakpu-Awka de 1970 a 1976. En 1982 se graduó de la escuela secundaria Igbo-Eze. A partir de septiembre del mismo año trabajó como secretario en el Ministerio de Agricultura del estado de Kaduna en Funtua .
En 1983, Eze renunció al trabajo y se inscribió en el noviciado jesuita de San Ignacio en la ciudad de Benin. De 1985 a 1987 estudió en el S. Pierre Canisius College de Kimwenza, en la República Democrática del Congo. Luego enseñó francés en Bishop Kelly College en la ciudad de Benin durante un año académico antes de mudarse a Nueva York. Recibió su Maestría (1989) y Ph.D. (1993) de la Universidad de Fordham . Su tesis doctoral versó sobre "La racionalidad y los debates sobre la filosofía africana".
Eze enseñó en la Universidad de Bucknell y en Mount Holyoke College . Además, fue profesor invitado postdoctoral en la Universidad de Cambridge (1996-1997, donde diseñó el programa de maestría en estudios africanos), profesor invitado en la New School for Social Research (1997) y en la Universidad de Ciudad del Cabo (2003).
Obras
Libros
- On Reason: Rationality in a World of Cultural Conflict and Racism (2008) ISBN 978-0822341956 [2]
- Race and the Enlightenment: A Reader (1997), ISBN 0-631-20137-8 . [3]
- Filosofía africana poscolonial: un lector crítico (1997), ISBN 0-631-20340-0 . [4]
- Alcanzar nuestra humanidad: la idea del futuro postracial (2001), ISBN 0-415-92941-5 . [5]
- Filosofía africana: una antología , ISBN 0-631-20338-9 . [6]
- Pensamiento Africano (I): Ética y política , ISBN 84-7290-155-6 . [7]
- Pensamiento Africano (II): Filosofía , ISBN 84-7290-189-0 . [8]
- Pensamieto Africano (III): Cultura y Sociedad , ISBN 84-7290-282-X . [9]
Artículos
- "Fuera de África: teoría de la comunicación y hegemonía cultural". TELOS 111 (primavera de 1998). Nueva York: Telos Press
Ver también
- Filosofía africana
- Filosofía africana
- Filosofía americana
- Lista de filósofos estadounidenses
Notas
- ^ Bouie, Jamelle (5 de junio de 2018). "Cómo la Ilustración creó el pensamiento racial moderno y por qué debemos enfrentarlo" . Revista Slate . Consultado el 16 de junio de 2020 .
- ↑ Emmanuel Chukwudi Eze, 1963-2007
Otras lecturas
- Carmen L. Bohórquez, “Apel, Dussel, Wiredu y Eze: una aproximación intercultural al ideal de justicia”, Revista de Filosofia , vol. 34, núm. 1 (2000): 7–16.
- Michael A. Rosenthal, “'El brasileño negro y costroso': Algunas reflexiones sobre la raza y la filosofía moderna temprana”, Filosofía y crítica social , Vo.l 31, No. 2 (2005): 211-221.
- ML Thomas, "El modelo de consenso y democracia de los akan como un enfoque alternativo para la toma de decisiones políticas". [10] [ enlace muerto permanente ]
Sobre "Alcanzar nuestra humanidad: la idea del futuro postracial"
- Reseña de Frank M. Kirkland, en Notre Dame Philosophical Review , 2005.04.2002 [11]
- Reseña de Cleavis Headley, "El ideal del futuro postracial", en Philosophia Africana , vol. 7, núm. 1, 2004: 109–202.
- Crítica de Charles Mills , "Kant's Untermenschen ", en Andrew Valls, Raza y racismo en la filosofía moderna , Cornell University Press, 2005, págs. 169-193.
Sobre "La raza y la ilustración: un lector" :
- Reseña de Peter Hulme, Research in African Literatures , vol. 31, núm. 2, 2000: 232–233 [12]
- Reseña de Bob Carter, "Out of Africa: Philosophy, 'race' and agency", en Radical Philosophy , mayo / junio de 1998. [13]
- Revisión de Andrew N. Carpenter, en Teaching Philosophy, vol. 23 No. 3 (2000).
- Reseña de Felmon Davis, en Constellations , vol. 5, núm. 2, 1998: 296–304 [14]
- Revisión en Journal of Blacks in Higher Education , No. 16, 1997: 137-138
- Reseña de Adam Shatz, “¿Qué tiene que ver lo peor de la Ilustración con lo mejor?” Lingua Franca , abril-mayo de 1997, págs. 19-20
Sobre "Filosofía africana poscolonial: un lector crítico" :
- Reseña de Kai Kresse, en polylog: Forum for Intercultural Philosophy [15]
- Reseña en Philosopher's Magazine . [dieciséis]
- Reseña en The Sociological Review , vol. 45, núm. 4, 1997: 704–750 [17]
- Revisión en Transformation , vol. 18, núm. 4, 2001: 264 [18]
Sobre "Filosofía africana: una antología" :
- Reseña de Barry Hallen, "Filosofía africana en una nueva clave", en African Studies Review , vol. 43, núm. 3, 2000: 131-134.
- Reseña de Stephen Clark, “Filosofía africana: una antología”, en Afr Aff (Lond), 1999 98: 128–130.
- Revisión de Nigel Gibson , en Estudios africanos y asiáticos , vol. 36, núm. 3, 2001: 253–329.
- Reseña de Rodney C. Roberts, en Philosophy East and West , octubre de 1999 [19]
enlaces externos
- ¿Democracia o consenso? Respuesta a Wiredu de Emmanuel Chukwudi Eze
- Filosofía africana en el cambio de milenio Entrevista con Rick Lewis