Enciclopedia


Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (inglés: Encyclopedia, o un diccionario sistemático de ciencias, artes y oficios ), [1] más conocido como Encyclopédie , fue una enciclopedia generalpublicada en Francia entre 1751 y 1772, con suplementos posteriores, ediciones revisadas y traducciones. Tuvo muchos escritores, conocidos como Encyclopédistes . Fue editado por Denis Diderot y, hasta 1759, coeditado por Jean le Rond d'Alembert . [2]

La Encyclopédie es más famosa por representar el pensamiento de la Ilustración . Según Denis Diderot en el artículo "Encyclopédie", el objetivo de la Encyclopédie era "cambiar la forma de pensar de la gente" y que la gente ( burguesía ) pueda informarse y saber cosas. [3] Él y los otros colaboradores abogaron por la secularización del aprendizaje lejos de los jesuitas . [4] Diderot quería incorporar todo el conocimiento del mundo en la Encyclopédie y esperaba que el texto pudiera difundir toda esta información al público ya las generaciones futuras. [5]

También fue la primera enciclopedia en incluir contribuciones de muchos colaboradores nombrados, y fue la primera enciclopedia general en describir las artes mecánicas . En la primera publicación, diecisiete volúmenes en folio iban acompañados de grabados detallados. Los volúmenes posteriores se publicaron sin los grabados, con el fin de llegar mejor a una amplia audiencia en Europa. [6]

La Encyclopédie se concibió originalmente como una traducción al francés de la Cyclopaedia de Ephraim Chambers (1728). [7] Ephraim Chambers había publicado por primera vez su Cyclopaedia, o un Diccionario Universal de Artes y Ciencias en dos volúmenes en Londres en 1728, siguiendo varios diccionarios de artes y ciencias que habían surgido en Europa desde finales del siglo XVII. [8] [9] Este trabajo se hizo bastante famoso, y se publicaron cuatro ediciones entre 1738 y 1742. Una traducción italiana apareció entre 1747 y 1754. En Francia, un miembro de la familia de banqueros Lambert había comenzado a traducir Chambers al francés, [10] pero en 1745 el expatriado inglésJohn Mills y el alemán Gottfried Sellius fueron los primeros en preparar una edición francesa de la Cyclopaedia de Ephraim Chambers para su publicación, que tituló Encyclopédie .

A principios de 1745 se publicó un prospecto de la Encyclopédie [11] para atraer suscriptores al proyecto. Este prospecto de cuatro páginas fue ilustrado por Jean-Michel Papillon, [12] y acompañado de un plan, indicando que el trabajo se publicaría en cinco volúmenes desde junio de 1746 hasta finales de 1748. [13] El texto fue traducido por Mills y Sellius, y fue corregido por una persona anónima, que parece haber sido Denis Diderot . [14]

El prospecto se revisó de manera bastante positiva y se citó con cierta extensión en varias revistas. [15] La revista Mémoires pour l'histoire des sciences et des beaux arts fue espléndida en sus elogios: "voici deux des plus fortes entreprises de Littérature qu'on ait faites depuis long-temps" (aquí están dos de los mayores esfuerzos realizados en literatura en mucho tiempo). [16] El Mercure Journal en junio de 1745, publicó un artículo de 25 páginas que elogiaba específicamente el papel de Mills como traductor; el Journal presentó a Mills como un académico inglés que se había criado en Francia y que hablaba francés e inglés como nativo. El diarioInformó que Mills había discutido el trabajo con varios académicos, estaba celoso del proyecto, había dedicado su fortuna a apoyar esta empresa y era el único propietario del privilegio editorial. [17]


Extracto del frontispicio de la Encyclopédie (1772). Fue dibujado por Charles-Nicolas Cochin y grabado por Bonaventure-Louis Prévost. La obra está cargada de simbolismo : la figura en el centro representa la verdad, rodeada de luz brillante (el símbolo central de la Ilustración). Otras dos figuras de la derecha, la razón y la filosofía, están rasgando el velo de la verdad.
Fig. 3: " Sistema figurativo del conocimiento humano ", la estructura en la que la Encyclopédie organizó el conocimiento. Tenía tres ramas principales: memoria, razón e imaginación.