En la mitología griega , Endymion [a] ( / ɛ n d ɪ soy yo ə n / ; griego antiguo : Ἐνδυμίων , Gen .: Ἐνδυμίωνος) fue diversamente un apuesto eólica pastor , cazador, o rey que se decía que era la regla y vivir en Olympia en Elis . [1] También fue venerado y se dice que residía en el monte Latmo en Caria , en la costa oeste de Asia Menor. [2]
Existe confusión sobre la identidad correcta de Endymion, ya que algunas fuentes suponen que era, o estaba relacionado con, el príncipe de Elis, y otras sugieren que era un pastor de Caria. Hay una sugerencia posterior de que era astrónomo: Plinio el Viejo [3] menciona a Endymion como el primer ser humano en observar los movimientos de la luna, lo que (según Plinio) explica el amor de Endymion. En consecuencia, ha habido dos sitios atribuidos del entierro de Endymion: los ciudadanos de Heraclea ad Latmo afirmaron que la tumba de Endymion estaba en el Monte Latmo, mientras que los eleos declararon que estaba en Olimpia . [4]
Sin embargo, el papel de amante de Selene , la luna, se atribuye principalmente a Endymion, que fue pastor o astrónomo, y ambas profesiones le proporcionaron una justificación para pasar tiempo bajo la luna. [ cita requerida ]
Mitología
Apolonio de Rodas [5] es uno de los muchos poetas [6] que cuentan cómo Selene , la diosa titán de la luna, [b] amaba al mortal Endimión. Ella lo creía tan hermoso que le pidió al padre de Endymion, Zeus , que le concediera la eterna juventud para que nunca la abandonara. Alternativamente, a Selene le encantó tanto cómo se veía Endymion cuando dormía en la cueva del monte Latmus , cerca de Mileto en Caria, [7] que suplicó a Zeus que permaneciera así. En algunas versiones, Zeus quería castigar a Endymion por atreverse a mostrar un interés romántico en Hera (al igual que Ixion ). En cualquier caso, Zeus concedió el deseo de Selene y puso a Endymion en un sueño eterno. Todas las noches, Selene lo visitaba donde dormía, y por él tenía cincuenta hijas que son equiparadas por algunos eruditos con los cincuenta meses de la Olimpiada . [8]
Según un pasaje de Deipnosophistae , el poeta sofista y ditirambico Licymnius de Chios [9] cuenta una historia diferente, en la que Hypnos , el dios del sueño, asombrado por su belleza, lo hace dormir con los ojos abiertos, para que pueda admiro plenamente su rostro.
La Bibliotheke afirma que:
- " Calyce y Aethlius tuvieron un hijo Endimión que condujo a Aeolians desde Tesalia y fundó Elis. Pero algunos dicen que era un hijo de Zeus. Como era de una belleza insuperable, la Luna se enamoró de él, y Zeus le permitió elegir qué él lo haría, y eligió dormir para siempre, permaneciendo inmortal y sin edad.Endymion nació de una ninfa náyade o, como dicen algunos, de Iphianassa , un hijo Etolo , que mató a Apis , hijo de Foroneo , y huyó al país de Curetian . allí mató a sus anfitriones, Dorus y Laodocus y polipetes , los hijos de Ftia y Apolo , y llamó al país Etolia de sí mismo ". [10]
Según Pausanias , Endimión depuso a Clímeno , hijo de Cardys, en Olimpia . [11] Al describir la "historia temprana" de los eleos, Pausanias informa que:
- "El primero en gobernar en esta tierra, dicen, fue Aethlius, que era el hijo de Zeus y de Protogeneia , la hija de Deucalion , y el padre de Endimion. La Luna, dicen, se enamoró de este Endimión y dio a luz otros con mayor probabilidad dicen que Endymion tomó una esposa Asterodia - otros dicen que era Chromia , la hija de Itonus , el hijo de Amphictyon ; otros nuevamente, Hyperippe , la hija de Arcas - pero todos coinciden en que Endimion engendró a Paeon , Epeyo , Etolo y también una hija Eurícida . Endimión envió a sus hijos a correr una carrera en Olimpia por el trono; Epeyo ganó y obtuvo el reino, y sus súbditos se llamaron Epeans por primera vez. De sus hermanos dicen que Etolo permaneció en casa, mientras Paeón, molesto por su derrota, se fue al exilio más lejano posible, y que la región más allá del río Axio lleva su nombre Paeonia . En cuanto a la muerte de Endimión, la gente de Heraclea cerca de Mileto no está de acuerdo con los eleanos por un tiempo los eleos muestran una tumba de Endimión, la gente de Heraclea dice que se retiró al monte Latmo y le dio honor, habiendo un santuario de Endimión en Latmo. [12]
Pausanias también informa haber visto una estatua de Endymion en el tesoro de Metapontines en Olimpia. [13]
Propertius (Libro 2, el. 15), Cicero 's Tusculanae Quaestiones (Libro 1), y Teócrito discutir el mito Endymion en cierta longitud, pero reiteran lo anterior en diversos grados. El mito que rodea a Endymion ha sido ampliado y reelaborado durante el período moderno por figuras como Henry Wadsworth Longfellow y John Keats en su poema narrativo de 1818 Endymion .
Relación | Nombres | Fuentes | |||||||
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Hesíodo | Conon | Apolodoro | Pausanias | Nonnus | Clemente | Stephanus | |||
Padres | Aethlius y Calyce | ✓ | ✓ | ||||||
Aethlius | ✓ | ||||||||
Aethnos | ✓ | ||||||||
Zeus | ✓ | ||||||||
Zeus y Phoenissa | ✓ | ||||||||
Esposa | Ninfa náyade | ✓ | |||||||
Iphianassa | ✓ | ||||||||
Selene | ✓ | ✓ | |||||||
Asterodia | ✓ | ||||||||
Cromia | ✓ | ||||||||
Hyperippe | ✓ | ||||||||
Niños | Etolo | ✓ | ✓ | ✓ | |||||
Euripilo | ✓ | ||||||||
50 hijas | ✓ | ||||||||
Eurycyda | ✓ | ||||||||
Epeyo | ✓ | ||||||||
Paeon | ✓ | ||||||||
Narciso | ✓ | ||||||||
Naxos | ✓ |
Fondo
No ha sobrevivido ninguna narrativa explícita. En Argonautica (iv.57ff), la "hija de Titán", la Luna, fue testigo del terrible vuelo nocturno de Medea hacia Jason , y "se regocijó con un placer malicioso al reflexionar para sí misma:" No soy la única luego uno para escabullirse a la cueva de Latmian, y no soy solo yo la que arde de deseo por el hermoso Endymion '”, reflexiona. "Pero ahora parece que tú mismo eres víctima de una locura como la mía". [14] Lemprière 's clásico Diccionario refuerza la cuenta del apego de Endymion de Plinio a la astronomía y la cita como la fuente de por qué Endymion se dice que tiene una relación con la luna al pasar por el.
El mitema de que Endymion no estaba muerto sino que dormía sin cesar, lo cual era proverbial (el proverbio, Endymionis somnum dormire , "dormir el sueño de Endymion") [16] aseguró que las escenas de Endymion y Selene fueran temas populares para los sarcófagos esculpidos en la Antigüedad tardía , cuando la existencia después de la muerte comenzó a ser una gran preocupación. El ejemplo del Louvre, descubierto en Saint-Médard-d'Eyrans , Francia ( ilustración de arriba ), pertenece a esta clase.
Algunos [ ¿quién? ] creen que él era la personificación del sueño, o la puesta del sol (muy probablemente el último como su nombre, si fuera griego en lugar de cario se puede interpretar de "sumergirse" [griego en ( ἐν ) in, y duein ( δύειν ) dive], lo que implicaría una representación de ese tipo. Los escritores latinos explicaron el nombre de somnum ei inductum , el "sueño puesto sobre él". [17]
El mito de Endimión nunca se transfirió fácilmente a la siempre casta Artemisa , la olímpica asociada con la Luna. [18] En el Renacimiento, la diosa de la luna revivida Diana tenía el mito de Endymion adjunto a ella.
Notas
- ↑ La ortografía de Michael Drayton en Endimion y Phœbe (1597) no tuvo éxito .
- ^ Su equivalente romano es Luna .
Citas
- ↑ Las fuentes clásicas que vinculan a Endymion con Elis incluyen Pausanias , 5.1.3 y Pseudo-Apollodorus . Bibliotheca, 1.7.5 - 6
- ↑ Las fuentes clásicas que vinculan a Endimión con el monte Latmo incluyen Ovidio , Heroides , xviii.61-65; Ovidio, Ars Amatoria , iii. 83; Lucian , Dialogi deorum , 19, donde Endymion es discutido por Afrodita y Selene; Cicerón , Tusculan Disputations i.38.92.
- ↑ Pliny's Naturalis Historia Book II.IV.43.
- ^ John Lemprière 's Diccionario Clásico
- ^ Argonautica 4.57ff.
- ^ Compárese con Platón , Phaedo 72c .
- ↑ Safo localiza el mito en Mount Latmus.
- ^ Pausanias 5.1.4 , J. Davidson, "El tiempo y la religión griega", en A Companion to Greek Religion , editado por D. Ogden (John Wiley & Sons, 2010) ISBN 978-1-44433417-3 , págs. 204– 5 .
- ↑ Licymnius se conoce solo a través de unas pocas líneas citadas y de segunda mano a través de referencias ( William Smith, ed. Dictionary of Greek and Roman Antiquities 1870 Archivado 2007-04-05 en Wayback Machine )
- ↑ Apolodoro , 1.7.5 - 6
- ↑ Pausanias , Graeciae Descriptio 5.8.1
- ↑ Pausanias, 5.3-5 .
- ↑ Pausanias, 6.19.11 .
- ^ Richard Hunter, Apolonio de Rodas: Jason y el vellocino de oro (Oxford University Press) 1993: 100.
- ^ Número de acceso 24.97.13 .
- ^ Descrito en Sir James George Frazer , ed., Apollodorus, Library and Epitome [1] .
- ^ Graves, 1960, 64 nota 2.
- ↑ Hyginus ( Fabula 271) identifica a Endymion como "a quien Luna amaba", manteniendo la conexión lunar necesaria pero evitando a Diana.
Referencias
- Apolodoro. Apollodorus, The Library , con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann 1921.
- Robert Graves . Los mitos griegos (1955) 1960, 64 ac.
- Pausanias , Descripción de Grecia . WHS Jones (traductor). Biblioteca clásica de Loeb . Cambridge, MA: Harvard University Press; Londres, William Heinemann (1918). Vol. 1. Libros I a II: ISBN 0-674-99104-4 .
- Platón. Platón en doce volúmenes , vol. 1 traducido por Harold North Fowler; introducción de WRM Lamb. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann 1966.
- Karl Kerenyi . Los dioses de los griegos . Londres: Thames & Hudson, 1951 (págs. 196–98).
- Hyginus . Fábulas , 271.
- Natalia Agapiou. "Endimión en la encrucijada: La fortuna del mito de Endimión en los albores de la era moderna", en Res Publica Litterarum: Estudios sobre la tradición clásica , 27/7 (2004), p. 70-82 .
- Natalia Agapiou. Endymion au carrefour. La fortune littéraire et artistique du mythe d'Endymion à l'aube de l'ère moderne (Berlín, 2005) : ISBN 978-3-7861-2499-3 .
enlaces externos
- Autor desconocido (noviembre de 1999). "Diana y Endymion circa 1700- 1730, por Francesco Solimena (1657-1747)" . Obra de arte del mes . Museos Nacionales de Liverpool: Walker Art Gallery . Consultado el 24 de febrero de 2008 .
- Para obras de Gerard de Lairesse, Frans Floris, en RKD (La Haya) y Bildindex (Marburg), ver; et al. "Navegador Iconclass" .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- El despertar de Endymion ., Un poema de Letitia Elizabeth Landon , siendo uno de sus temas para imágenes, 1837.
- Diana y Endymion pintura de Pierre Subleyras (c. 1740)