Erecteo ( / ɪ r ɛ k θj ü s , - θ i ə s / ; griego antiguo : Ἐρεχθεύς ) en la mitología griega era el nombre de un arcaico rey de Atenas , el fundador de los polis y, en su papel de dios, unido a Poseidón , como "Poseidon Erechtheus". El mítico Erecteo y el histórico Erecteo se fusionaron en un solo personaje en la tragedia perdida de Eurípides Erecteo (423/22 a. C.). El nombre Erichthoniuses llevado por un hijo de Erechtheus, pero Plutarch combinó los dos nombres en el mito del engendramiento de Erechtheus. [1]
Erecteo I
Ver artículo principal: Erichthonius
Los atenienses se consideraban a sí mismos como Erechtheidai , los "hijos de Erechtheus". [2] En Homer 's Ilíada (2 547-48) Erechteus es el hijo de 'grano de entrega de la Tierra', criado por Athena . [3] El hijo nacido en la tierra fue engendrado por Hefesto , cuyo semen Atenea limpió de su muslo con un filete de lana arrojada a la tierra, por lo que Gaia quedó embarazada.
En el concurso por el patrocinio de Atenas entre Poseidón y Atenea, el manantial de sal en la Acrópolis donde golpeó el tridente de Poseidón se conocía como el mar de Erecteo . [4]
Erecteo II, rey de Atenas
Familia
El segundo Erecteo recibió una genealogía historizadora como hijo y heredero del rey Pandion I de Atenas por Zeuxippe , siendo este Pandion hijo de Erichthonius. Este rey posterior, Erecteo, se puede distinguir como Erecteo II. Erechtheus fue padre, por su esposa Praxithea, de seis hijas, la mayor fue Protogeneia , Pandora , Procris , Creusa , Oreithyia y Chthonia . [5]
Según el pseudo-Apolodoro , Erechtheus II tenía un hermano gemelo llamado Butes que se casó con la hija de Erechtheus, Chthonia , la "nacida en la tierra". Erechtheus y Butes dividieron el poder real poseído por Pandion, Erechtheus tomó el gobierno físico pero Butes tomó el sacerdocio de Atenea y Poseidón, este derecho pasó a sus descendientes. Este mito o aición de origen tardío justificó y validó la descendencia del sacerdocio hereditario de la familia Boutidai.
Reinado
Su reinado estuvo marcado por la guerra entre Atenas y Eleusis , cuando los eleusinos fueron comandados por Eumolpo , procedente de Tracia . Un oráculo declaró que la supervivencia de Atenas dependía de la muerte de una de las tres hijas de Erecteo. Quizás esto signifique las tres hijas solteras. En una versión es Chthonia, la más joven, quien es sacrificada. En otro, son tanto Protogeneia como Pandora, las dos mayores, quienes se ofrecen. En cualquier caso , se dice que las hermanas restantes (excepto Orithyia que había sido secuestrada por Boreas ), o al menos algunas de ellas, se suicidan. La historia de las infortunadas hijas de Erecteo es comparable a la de las hijas de Jacinto de Lacedemonio y de las hijas de León .
En la siguiente batalla entre las fuerzas de Atenas y Eleusis, Erecteo ganó la batalla y mató a Eumolpo, pero luego él mismo cayó, derribado por el tridente de Poseidón. [6] Según fragmentos de la tragedia de Eurípides , Erecteo , Poseidón vengó la muerte de su hijo Eumolpo al arrojar a Erecteo a la tierra con golpes de su tridente, [7]
Las últimas líneas de la tragedia de Eurípides se recuperaron en 1965 de un fragmento de papiro. [8] Demuestran para Burkert [9] que "la fundación del Erechtheum y la institución de la sacerdotisa de Atenea coinciden". Atenea resuelve la acción instruyendo a la viuda de Erichteo, Praxithea :
"... y para tu marido ordeno que se construya un santuario en medio de la ciudad; será conocido por el que lo mató, bajo el nombre de 'Poseidón sagrado'; pero entre los ciudadanos, cuando el ganado sacrificado si son sacrificados, también se le llamará "Erecteo". Sin embargo, para ti, ya que has reconstruido los cimientos de la ciudad, [10] te concedo el deber de traer los sacrificios en fuego preliminares para la ciudad, y ser llamada mi sacerdotisa . " [11]
En la lista de reyes atenienses , se le pidió a Xuthus , el yerno de Erecteo, que eligiera a su sucesor entre sus muchos hijos y eligió a Cecrops II , llamado así por el mítico rey fundador Cecrops . Así sucede a Erecteo Cécrope II, su hermano, según un fragmento del poeta Casto. Pero según el pseudo-Apolodoro (3.15.1) fue sucedido por su hijo.
Otros hijos de Erecteo veces mencionados son Orneus , Metión , pandorus , Tespio y Eupalamus.
Títulos de reinado | ||
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Precedido por Pandion I | Rey de atenas | Sucedido por Cecrops II |
Erecteión / Erecteión
Los dioses centrales de la Acrópolis de Atenas eran Poseidón Erecteo y Atenea Polias , "Atenea patrona-guardiana de la ciudad". [12] La Odisea (VII.81) ya registra que Atenea regresó a Atenas y "entró en la casa fuerte de Erecteo". El templo arcaico conjunta construida sobre el lugar que se identificó como el Kekropion , el héroe-tumba del fundador mítico rey Cécrope [13] y la serpiente que encarna su espíritu fue destruida por las fuerzas persas en el 480 aC, durante el greco Guerras persas , y fue reemplazado entre 421 y 407 aC por el actual Erechtheum . Continuidad del sitio hizo sagrado por la presencia de Cecrops es inherente a la referencia en Nonnus ' Dionysiaca a la lámpara Erechtheion como 'la lámpara de Cecrops'. [14] Los sacerdotes del Erecteión y la sacerdotisa de Atenea participaron conjuntamente en la procesión a Skiron que inauguró el festival de Skira cerca del final del año ateniense . Su objeto era el temenos en Skiron del héroe-vidente Skiros, que había ayudado a Eumolpo en la guerra entre Atenas y Eleusis en la que Erecteo II, el héroe-rey, triunfó y murió.
Que Poseidón y Erecteo eran dos nombres en Atenas para la misma figura (ver más abajo) se demostró en el culto en el Erecteo, donde había un solo altar, un solo sacerdote y los sacrificios estaban dedicados a Poseidón Erecteo , observó Walter Burkert , [15 ] añadiendo "Un historiador diría que un nombre panhelénico homérico se ha superpuesto a un nombre autóctono , no griego".
Erecteo de Swinburne
La tragedia clásica de Swinburne , Erechtheus, se publicó en 1876. Utiliza el marco del mito clásico para expresar los ideales republicanos y patrióticos que lo preocupaban en esta época. [dieciséis]
Notas
- ^ Plutarco, Moralia 843b.
- ↑ Eurípides , Medea , 824.
- ^ RM Frazer, Jr., "Algunas notas sobre la entrada ateniense, Ilíada B 546-56" Hermes 97 .3 (1969), págs. 262-266, observa en este desplazamiento un recuerdo sumergido del papel perdido de Atenea como madre. diosa "convirtiéndose estrictamente en virgen". (pág. 262); compárese con Wolfgang Fauth, Der Kleine Pauly (1954), sv "Athena"; una visión contrastante es la de Martin P. Nilsson , Geschichte der Griechischen Religion , vol I, pt 2 (Munich, 1955) pp 442ff.
- ^ Pseudo-Apolodoro . Bibliotheca, 3.14.1 , señalado por Karl Kerenyi , Los héroes de los griegos (1959), p. 211; Kerenyi narra los mitos de Erechtheus pp 21–46.
- ^ Suda sv Doncellas, vírgenes (Παρθένοι)
- ↑ La alternativa, que Zeus lo mató con un rayo a pedido de Poseidón, simplemente pone la acción en un lugar alejado, magnificando un papel universal para Zeus.
- ↑ Eurípides , Ion , 281. Otra figura que murió al arrojarlo a la tierra por repetidos golpes fue Ceneo el Lapita .
- ^ Colin Austin, en Recherches de Papyrologie 4 (1967); Nova fragmenta Euripidea (1968) frs. 65,90-97.
- ^ Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans (1983) p. 149.
- ↑ Praxithea ("culto a la Diosa") había aceptado el sacrificio de su propia hija antes de la batalla.
- ^ Traducción inglesa de Peter Bing de la traducción de Burkert.
- ^ Walter Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans 1983: 144 comentó de laprocesión de Skira "Los sacerdotes son los de los dioses centrales de la Acrópolis: Poseidón-Erecteo y Atenea Polias".
- ↑ Que el Erecteion se construye en el lugar de la "supuesta tumba, el Kekropion" se nota de pasada incluso en una obra tan general como Karl Kerenyi , Los héroes de los griegos , 1959: 213. El Kekropion se identifica con seguridad como que se encuentra debajo del Pórtico de las Doncellas del Erechtheum existente. Holland analizó la huella de un pequeño pero desaparecido recinto contra la fundación este, en American Journal of Archaeology (AJA) 28 1924: 161f. No se han descubierto cimientos para una estructura de templo real debajo del propio Erechtheum: William Bell Dinsmoor resume la arqueología en "El Hekatompedon en la Acrópolis de Atenas" AJA V 51 .2 (abril-junio de 1947: 109 nota 4, 120 nota 59.
- ^ Nonnus, Dionysiaca 33.124, señalado por Olga Palagia , "¿Un nicho para la lámpara de Kallimachos?" American Journal of Archaeology, 88 .4 (octubre de 1984: 515-521) p. 519 y nota 15.
- ^ Walter Burkert (Peter Bing, tr.) Homo Necans 1983, p. 149 da referencias para esta observación.
- ^ John A Walsh- una introducción a Algernon Charles Swinburne: Indiana 2012
Referencias
- Apollodorus , The Library con una traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
- Eurípides , The Complete Greek Drama , editado por Whitney J. Oates y Eugene O'Neill, Jr. en dos volúmenes. 1. Ion, traducido por Robert Potter. Nueva York. Casa al azar. 1938. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Eurípides , Euripidis Fabulae. vol. 2 . Gilbert Murray. Oxford. Clarendon Press, Oxford. 1913. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Eurípides , Medea con traducción al inglés de David Kovacs. Cambridge. Prensa de la Universidad de Harvard. 1994. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus. Texto griego disponible en el mismo sitio web .
- Homer , La Ilíada con traducción al inglés de AT Murray, Ph.D. en dos volúmenes. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. ISBN 978-0674995796 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
- Homer, Homeri Opera en cinco volúmenes. Oxford, Oxford University Press. 1920. ISBN 978-0198145318 . Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .
- Nonnus of Panopolis , Dionysiaca traducido por William Henry Denham Rouse (1863-1950), de la Loeb Classical Library, Cambridge, MA, Harvard University Press, 1940. Versión en línea en el Topos Text Project.
- Nonnus de Panopolis , Dionysiaca. 3 vol. WHD Rouse. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1940–1942. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus .