Ergenekon (a veces escrito Ergeneqon , mongol : Эргүнэ хун , romanizado: Ergüne khun ) es un mito fundador de los pueblos turcos y mongoles . [1] [2]
Etimología
Existen teorías etimológicas contradictorias sobre el origen de la palabra Ergenekon. Según académicos como el lingüista ruso Zoriktuev, que atribuye el mito originalmente a los pueblos mongoles, el nombre se deriva del río Argun ( Ergune ) y kun, que en el idioma mongol antiguo significaba una meseta alta con pendientes pronunciadas. Según Zorikutev, no es posible que se derive de Old Turkic, ya que el nombre del lugar y el dastan asociado con él fueron luego tomados prestados por los pueblos turcos. [3]
Según el filólogo kazajo Nemat Kelimebov y otros defensores del origen turco, Ergenekon es un acrónimo derivado de las raíces turcas antiguas ergene "vadear, paso, desfiladero de montaña" y kon "campamento, lugar de vida" y puede traducirse como "campamento (de ganaderos) en un desfiladero de montaña ”. [3]
Variantes
Versión mongol
En la versión mongol, Ergenekon fue el refugio de los progenitores de los mongoles , Nekuz y Qiyan (sobrino e hijo de Il-Khan respectivamente), como se cuenta en la historia literaria del siglo XIV Jāmiʿ al-tawārīkh , escrita por Rashid-al- Din Hamadani . [1] [4] [5] [6] Es una epopeya común en las mitologías mongolas.
Abulghazi Bahadur , khan del Kanato de Khiva (1643-1663), habló del mito de la creación mongola de Ergenekon en su obra "Shajara-i Turk" (Genealogía de los turcos) del siglo XVII. [5] [6]
Versión turca
En la mitología turca, el mito tiene como objetivo explicar la fundación del primer khaganato turco . La leyenda de Ergenekon habla de una gran crisis de los antiguos turcos. Tras una derrota militar, los turcos se refugiaron en el legendario valle de Ergenekon, donde estuvieron atrapados durante cuatro siglos. Finalmente fueron liberados cuando un herrero creó un pasaje al derretir la montaña , permitiendo que la loba gris Asena los guiara. La gente conducida fuera del valle encontró el Turkic Khaganate, en el cual el valle funciona como su capital. [7] [8] [9] [10] [11] [12] Una ceremonia de Año Nuevo conmemora el legendario escape ancestral de Ergenekon. [13]
En la literatura turca
Era otomana
A finales de la era otomana , la epopeya de Ergenekon disfrutó de su uso en la literatura turca (especialmente por el movimiento nacionalista turco ), describiendo un lugar de origen turco mítico ubicado en los valles inaccesibles de las montañas de Altay . En 1864 Ahmed Vefik Pasha tradujo Shajara-i Turk al idioma otomano con el título Şecere-i Evşâl-i Türkiyye, [14] publicado en el periódico Tasvir-i Efkâr . [15]
Ziya Gökalp poema 's puso el Ergenekon épica en el contexto de turco historia ( texto de Turquía ), publicado como "Türk An'anesi: Ergenekon" en Türk Duygusu revista del 8 al 5 de junio de 1913, [16] Altin Armağan [17 ] en septiembre de 1913, [18] y bajo el título de "Ergenekon" en Kızılelma, 1914. [19] El poema de Ömer Seyfettin sobre el tema fue publicado en la revista Halka Doğru , el 9 de abril de 1914. [15] [20] Rıza Nur tradujo Shajara-i turk al turco moderno en 1925, [21] y mencionó Ergenekon en Oğuznâme, publicado en Alejandría , 1928. [22]
Fundación de la República Turca
El primer autor que relacionó la mitología de Ergenekon con la fundación de la República Turca en 1923 fue Yakup Kadri Karaosmanoğlu . Karaosmanoğlu fue autor de varios ensayos sobre la Guerra de Independencia de Turquía . Su interpretación del mito reforzó su lugar en la mitología fundacional del moderno estado-nación turco. [23]
El mito en sí era una historia sobre la supervivencia de los turcos que, enfrentados a la extinción, pudieron escapar con la ayuda de su dios tótem , un lobo gris . [24] El lobo gris sigue siendo un potente símbolo del nacionalismo turco en la actualidad. Incluso el renombrado poeta disidente turco Nazim Hikmet elogia a Mustafa Kemal Atatürk como un "lobo rubio" en el poema titulado Kuva-yi Milliye . Si bien el mito original de Ergenekon trataba sobre la supervivencia del antiguo pueblo turco, en su forma republicana llevaba el simbolismo de la autodeterminación nacional de Turquía . [23]
Durante la era republicana temprana de Turquía (especialmente en la década de 1930, cuando el nacionalismo étnico dominaba en Turquía), la historia de los Bozkurt , Asena y Ergenekon se promovió [25] junto con el etnocentrismo turco , y se incluyeron en los libros de texto de historia como Göktürk. mito de la creación. [26] [27]
En 1933, Şevket Süreyya Aydemir , un intelectual turco y fundador y teórico clave del movimiento Kadro , consubstanciaó la epopeya de Ergenekon con la revolución turca. [28] En la nueva versión turca de la Leyenda de Egenekon , se añadió el motivo del lobo gris (turco: bozkurt ) [29] ( texto turco , versión del Ministerio de Educación Nacional de Turquía ).
Comparaciones
Según Ergun Candan, existen algunas similitudes entre las mitologías de otras culturas en su simbolismo. La loba Asena mostró a los turcos el camino a través del laberinto de valles y pasos de montaña. Según Ergun Candan, la loba puede verse como un símbolo de la "estrella del perro" Sirius . [30]
Referencias
- ^ a b [1] Jāmiʿ al-tawārīkh
- ^ Abulghazi Bahadur , " Genealogía del turco "
- ↑ a b Zoriktuev, BR (1 de septiembre de 2015). "LA VERSIÓN TURQUICA DE LOS ORÍGENES DE LA LEYENDA ERGENE-KUN: ERRORES Y DELIRIOS" . Arqueología, Etnología y Antropología de Eurasia . 43 (3): 107-115. doi : 10.1016 / j.aeae.2015.11.011 . ISSN 1563-0110 .
- ↑ Jiexian Chen, Guoli Taiwan daxue, Proceedings of the Fifth East Asian Altaistic Conference , 26 de diciembre de 1979 - 2 de enero de 1980, Taipei, China, National Taiwan University, 1980. Según el registro de Reshideddin, los mongoles originales, históricamente, se dividieron en dos partes. Ellos son: 1. Aquellas ramas descendientes de las tribus mongoles originales, que habían estado en ارکننه قون Ergenekon… Esas tribus son: El origen de los mongoles eran descendientes de estas dos personas, Nekuz y Qiyan y sus esposas que escaparon a Ergenkon. (en Inglés)
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- ^ Candan, Ergun. (2002). Türklerin Kültür Kökenleri , Sınır Ötesi Yayınları, Estambul, págs. 113–14, ISBN 975-8312-11-1
Fuentes externas
- Scharlipp, Wolfgang E. (2020). "Ergenekon" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN 1873-9830 .
- Ergenekon en WikiSource (turco) (la versión del Ministerio de Educación Nacional de Turquía )