Houston es una ciudad diversa e internacional, en parte debido a sus numerosas instituciones académicas y sus sólidas industrias biomédica, energética, manufacturera y aeroespacial. Según el censo de EE. UU. De 2000, la composición racial de la ciudad era 49,3% blanca (incluidos hispanos o latinos), 25,3% negros o afroamericanos , 0,4% nativos americanos , 5,3% asiáticos , 0,1% isleños del Pacífico y 16,5% de otros países. carreras , y 3,2% de dos o más carreras . 37% de la población era hispana o latina de cualquier raza.
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Para 2010, Houston tenía un número significativo de hispanos y latinoamericanos , afroamericanos , chinoamericanos e indioamericanos , así como la segunda población vietnamita-estadounidense más grande de todas las ciudades de EE. UU. La ciudad de Houston se convirtió en una ciudad de "mayoría-minoría" (una donde la población blanca no hispana es más pequeña que los otros grupos minoritarios combinados) en la década de 1990, y para el año 2000 el área total del Gran Houston también se convirtió en una mayoría-minoría. [1] : 64 John B. Strait y Gang Gong, autores del artículo de revista "La diversidad étnica en Houston, Texas: la evolución de la segregación residencial en la ciudad de Bayou, 1990-2000", escribieron que en la década de 1990, los grupos minoritarios de Houston se integraron más entre sí, pero se segregaron más de los blancos. Los hispanos se integraron más con otros grupos porque aumentó el número total de hispanos en el área metropolitana de Houston. Muchos asiáticos se mudaron a vecindarios con otros asiáticos, y negros e hispanos se mudaron a vecindarios que los blancos estaban abandonando. [1] : 64
Hispanos y latinos
La población hispana en Houston está aumentando a medida que más inmigrantes de países latinoamericanos vienen a trabajar a la zona. A partir de 2006, la ciudad tiene la tercera población hispana más grande de los Estados Unidos. En el mismo año, Karl Eschbach, demógrafo de la rama médica de la Universidad de Texas , dijo que el número de inmigrantes ilegales en el área de Houston se estimaba en alrededor de 400,000, con más del 70% de ascendencia mexicana. [2] Esta afluencia de inmigrantes es parcialmente responsable de que Houston tenga una población más joven que el promedio nacional. [ cita requerida ]
A partir de 2011, la ciudad es 44% hispana. A partir de 2011, de los ciudadanos estadounidenses de la ciudad que son hispanos, la mitad está en edad de votar o más. Muchos hispanos en Houston no son ciudadanos estadounidenses, especialmente los que viven en Gulfton y Spring Branch . Como resultado, los hispanos tienen proporcionalmente menos representación en el gobierno municipal que otros grupos étnicos. En abril de 2011, dos de los miembros del Concejo Municipal de Houston son hispanos, lo que representa el 18% del Concejo. [3]
En 2010, Strait and Gong, autores de "Ethnic Diversity in Houston, Texas: The Evolution of Residential Segregation in the Bayou City, 1990-2000", declararon que los hispanos y latinos tenían "niveles intermedios de segregación" de los blancos no hispanos. . [1] : 58
A principios de la década de 1980, había 300,000 hispanos nativos y un estimado de 80,000 inmigrantes ilegales de México en Houston. [4]
En 1985, el condado de Harris tenía alrededor de 500.000 hispanos. Eschbach dijo que, históricamente, los hispanos residían en vecindarios específicos de Houston, como el puerto de Denver , Houston Heights , Magnolia Park y Northside . Entre 1985 y 2005, la población hispana del condado se triplicó, y los hispanos representan alrededor del 40% de los residentes del condado. En la mayoría de las comunidades dentro y fuera de Beltway 8 , los hispanos se convirtieron en el grupo étnico predominante. Algunas comunidades en el área metropolitana de Houston que no tienen hispanos como grupo étnico predominante incluyen costosas comunidades blancas predominantemente no hispanas como Memorial , Uptown y West University Place ; y vecindarios históricamente afroamericanos ubicados al sur y noreste del centro de Houston . Eschbach dijo: "Pero incluso estos barrios centrales de blancos y negros están experimentando incursiones hispanas. Hoy, los hispanos viven en todas partes". [5]
Asiáticos
Houston también tiene una gran población de inmigrantes de Asia . Además, la ciudad tiene la población estadounidense vietnamita más grande de Texas y la tercera más grande de los Estados Unidos en 2004. [6] [7]
Según una encuesta de 2002 de 500 estadounidenses de origen asiático en el condado de Harris supervisada por Stephen Klineberg, profesor de la Universidad de Rice , los inmigrantes asiáticos tienen ingresos familiares sustancialmente más bajos que los residentes anglosajones y otros grupos de inmigrantes, mientras que tienen niveles más altos de educación. Indicando que la comunidad sufre de subempleo severo . [8]
Houston tiene una población romaní significativa . [9]
Negros
afroamericano
Históricamente, Houston tuvo una población afroamericana significativa, [10] ya que esta área del estado desarrolló una agricultura de plantación de algodón que dependía de trabajadores esclavizados. Miles de afroamericanos esclavizados vivían cerca de la ciudad antes de la Guerra Civil . Muchos de ellos trabajaban en plantaciones de azúcar y algodón. Los esclavos retenidos en la ciudad trabajaban principalmente en trabajos domésticos y artesanales. En 1860, el cuarenta y nueve por ciento de la población de la ciudad estaba compuesta por personas de color esclavizadas. En 1860, el cercano condado de Fort Bend tenía una población con el doble de esclavos negros que de residentes blancos; era uno de los seis condados de mayoría negra en todo el estado. [11]
Desde la década de 1870 hasta la de 1890, los negros constituían casi el 40% de la población de Houston. [10] Antes de que la legislatura estatal los privara efectivamente de sus derechos electorales al imponer el pago de un impuesto de capitación en 1902, eran políticamente activos y apoyaban firmemente a los candidatos del Partido Republicano . [10] Después de la privación de derechos, la legislatura estatal estableció la segregación legal y Jim Crow . Entre 1910 y 1970, la población negra de Houston osciló entre el 21% y el 32,7%. [10] Prácticamente no tenían representación política hasta después de 1965 y la aprobación de la Ley federal de derechos de voto , que hizo cumplir sus derechos constitucionales de sufragio. Muchos negros se fueron de Houston a la costa oeste durante y después de la Segunda Guerra Mundial en la Gran Migración , ya que los empleos aumentaron rápidamente en la industria de defensa en esa costa y las condiciones sociales fueron mejores.
En 1970, el 90% de la población negra de Houston vivía en barrios predominantemente afroamericanos , lo que refleja décadas de segregación residencial legal. Para 1980 hubo cierto aumento en la diversidad en la ciudad, y el 82% de los negros vivían en áreas de mayoría negra. [12] Desde finales del siglo XX, con los cambios en las condiciones sociales y la floreciente economía de Houston, ha habido una creciente Nueva Gran Migración de negros hacia el sur. Muchos tienen educación universitaria y se han mudado a Houston por su menor costo de vida y oportunidades laborales en comparación con algunas ciudades del norte y el oeste. [13] Muchos de los nuevos inmigrantes profesionales se establecen directamente en los suburbios, que ofrecen más viviendas que la ciudad; entre ellos se encuentran los barrios de clase alta, de mayoría negra. [14] Black Enterprise se ha referido a Houston como la nueva meca negra . [14] En 2010 Strait and Gong declaró que de todos los grupos étnicos en Houston, los afroamericanos eran los más segregados de los blancos no hispanos. [1] : 58
Inmigrantes africanos
Un número significativo de inmigrantes africanos ha establecido su hogar en el área de Houston. [15] A partir de 2003, Houston no tiene tantos inmigrantes africanos como inmigrantes hispanos y asiáticos. Los inmigrantes africanos en Houston tienen niveles de educación más altos que otros grupos de inmigrantes y los blancos nacidos en Estados Unidos. Según Stephen Klineberg, profesor de sociología en la Universidad de Rice , en 2003, casi el 35% de los inmigrantes africanos tienen títulos universitarios y el 28% de los inmigrantes africanos tienen títulos de posgrado. En el área de Houston, el 28% de los blancos nacidos en Estados Unidos tiene títulos universitarios y el 16% tiene títulos de posgrado. [16] En 2012, el comercio total entre Houston y África fue de $ 19,7 mil millones. Houston es el socio comercial estadounidense más grande de África. [17] En 2016, la ciudad tenía alrededor de 60.000 personas de origen inmigrante africano reciente. [18]
En 2019, el director ejecutivo de Ethiopian Airlines , Tewolde GebreMariam, declaró que la presencia de inmigrantes africanos en Estados Unidos es una de las razones relacionadas con la decisión de la aerolínea de establecer la ruta Aeropuerto Intercontinental Bush - Aeropuerto de Lome . [19]
Nigerianos
Charles W. Corey, del Departamento de Estado de EE. UU., Dijo que se ha estimado que el área metropolitana de Houston tiene la mayor población de expatriados nigerianos en los Estados Unidos. [15] A partir de 2018, alrededor de 150.000 estadounidenses nigerianos se encuentran en el área de Houston. [20] La encuesta de la Comunidad Estadounidense de 2017 estimó que 65,000 estadounidenses nigerianos viven en Texas, [21] la gran mayoría de los cuales residen en Houston. En 2003 Houston tenía 23.000 estadounidenses nigerianos. Muchos estadounidenses nigerianos eligen Houston sobre otros destinos estadounidenses debido a su clima más cálido y la facilidad para establecer negocios. [16] Los nigerianos en Houston tienen un alto nivel educativo y, a menudo, tienen títulos de posgrado. [22] Los nigerianos en el área de Houston abrieron tiendas de comestibles, restaurantes e iglesias nigerianos. [23]
Hasta que Continental Airlines inició vuelos sin escalas a Lagos desde el Aeropuerto Intercontinental George Bush en noviembre de 2011, muchos nigerianos tenían que volar por Europa para viajar entre Texas y Nigeria. [24] Jenalia Moreno del Houston Chronicle dijo que la comunidad nigeriana y las empresas de energía en Houston han trabajado durante mucho tiempo para conseguir un vuelo a Nigeria desde esta ciudad. [25] En 2016, United Airlines , que se había fusionado con Continental, canceló la ruta de Lagos, citando un declive en la industria energética y la incapacidad de sacar divisas de Nigeria. [26]
En 2020, No Passport Required contó con restaurantes nigerianos en Houston. [27]
Etíopes
Mesfin Genanaw, un maestro del Houston Community College que fue uno de los individuos que ayudó con la construcción de la iglesia ortodoxa etíope del área , declaró en un artículo del Houston Chronicle de 2003 que se estima que hay 5,000 etíopes en el área metropolitana de Houston. [28] En 2020, Dai Huynh escribió en Buzz Magazines que la cantidad de etíopes étnicos en el área de Houston va "de 3.000 a 10.000, dependiendo de a quién le preguntes". [29]
Una iglesia ortodoxa etíope en Houston es la iglesia ortodoxa etíope Tewahdo Debre Selam Medhanealem ( amárico : ደብረ ሰላም መድኃኔዓለም የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን Debre Selam MedhaneAlem YeItyopphya Ortodoks Tewahedo Bete Kristiyan ; el nombre significa aproximadamente "Santuario de la paz y el Salvador"). Antes de la construcción de la iglesia, los de la fe ortodoxa etíope adoraban en las iglesias ortodoxas coptas. Genanaw, declaró que en 1992 20 mujeres etíopes que asistían a una iglesia copta planearon el establecimiento de una iglesia etíope. En 1993, el grupo compró un sitio de 2.5 acres (1.0 ha) y una carpa, y llevó a cabo los servicios de la iglesia en una carpa. Después de que se llevaron a cabo las actividades de recaudación de fondos, en 1995 comenzó la construcción de la iglesia permanente, y la iglesia más tarde obtuvo 5 acres (2.0 ha) adicionales de tierra. [28]
En 2020, Huynh escribió que "la escena de los restaurantes etíopes es vibrante" con varios restaurantes en el área de Gulfton / [29]
Otros inmigrantes africanos / expatriados
A partir de 2009[actualizar]el número de ciudadanos ecuatoguineanos en el área de Houston por debajo de 100, fue la población ecuatoguineana más grande en los Estados Unidos. El Consulado General de Guinea Ecuatorial en Houston se encuentra en Houston. [30]
La Iglesia Católica St. Nicholas en East Downtown (históricamente el Third Ward) tiene inmigrantes africanos en su congregación. En 2012, la iglesia celebró misas en swahili debido a que ganó feligreses inmigrantes africanos. [31] En particular, tiene un grupo de cameruneses en la congregación atendida por la Comunidad Católica de la Asunción de Camerún, por lo que tiene servicios cada mes adaptados a ese grupo. [32]
Blancos no hispanos
Los estadounidenses blancos de origen del norte y oeste de Europa , en particular los de origen alemán y británico , fundaron la ciudad de Houston. Históricamente, a mediados del siglo XIX, los colonos anglosajones del sur, principalmente del sureste de los Estados Unidos, cruzaron el río Mississippi y emigraron a Texas. [33] Roberto R. Treviño, autor de The Church in the Barrio: Mexican American Ethno-Catholicism in Houston , dijo que los estadounidenses de origen alemán "históricamente desempeñaron un papel central en Houston, superando con creces a otros blancos como los británicos, irlandeses , canadienses , Grupos franceses , checos , polacos y escandinavos que históricamente han formado una parte más pequeña del mosaico étnico de la ciudad ". [10]
En 1910, antes de las nuevas olas de inmigración del este y el sur de Europa, los descendientes de blancos étnicos que habían fundado Houston superaban numéricamente a otros grupos étnicos que más tarde se habían establecido en Houston. [10] Después de que los inmigrantes europeos y sus descendientes se asimilaron a la cultura de los Estados Unidos, tendieron a desarrollarse con la ciudad de Houston. La demografía a mediados de siglo reflejaba una mayoría blanca, con minorías latinas (en su mayoría mexicoamericanas) y afroamericanas. La legislatura estatal había privado de sus derechos a la mayoría de los negros a principios de siglo y, en la práctica, también erigió barreras al voto latino.
Después de que el Movimiento de Derechos Civiles obtuvo algunos éxitos, como la aprobación por el Congreso de la Ley de Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos Electorales de 1965 para hacer cumplir los derechos constitucionales de las minorías, en la década de 1970, la huida de los blancos se produjo en Houston cuando la gente más rica se mudó a viviendas más nuevas en los suburbios , optando también por evitar la integración económica y racial de las escuelas públicas de la ciudad. [34] El gobierno de la ciudad usó la anexión como una estrategia para mitigar la huida de los blancos anexando áreas donde se movían los estadounidenses blancos. [35] Entre los años escolares 1970-1971 y 1971-1972, la inscripción en el Distrito Escolar Independiente de Houston disminuyó en 16.000. Eran mayoritariamente blancos étnicos; 700 estudiantes afroamericanos abandonaron el sistema. [34]
A medida que los suburbios se desarrollaron y Texas disfrutó del boom petrolero de la década de 1970 , muchos anglo-blancos se establecieron directamente en los suburbios establecidos y carecían de vínculos con el centro de la ciudad de Houston. En 2004, aproximadamente el 33% de los anglosajones que residen en el condado de Harris se originaron en el área de Houston, ya sea por nacimiento o por haber crecido allí como niños. [36]
Los demógrafos Max Beauregard y Karl Eschbach, ambos del Centro de Políticas Públicas de la Universidad de Houston , concluyeron de su análisis del Censo de los Estados Unidos de 2000 que la huida de blancos de la ciudad continuó ocurriendo en la década de 1990. En la década anterior al Censo de los Estados Unidos de 2000 , los residentes blancos abandonaron comunidades dentro de Houston como Alief , Aldine , Fondren Southwest , Gulfton y Sharpstown . Otras comunidades en Houston que perdieron un gran número de blancos en el censo de 2000 incluyen Inwood Forest , Northline, Northside y Spring Branch . Las comunidades en otras partes del Gran Houston que perdieron una gran cantidad de blancos incluyen Channelview , Cloverleaf , Galena Park y Pasadena . [37]
Lori Rodríguez dijo, con respecto al movimiento de personas blancas en el Gran Houston antes del año 2000: "Imagínese una piedra lanzada sobre el núcleo urbano y ondas de gente que se extienden desde el interior del Loop hasta los suburbios del segundo anillo entre el Loop y el Beltway 8 ; y más allá, a los asentamientos del anillo exterior e incluso al perímetro no incorporado ; Kingwood , The Woodlands , FM 1960 ". [37]
En el período comprendido entre los censos de 1990 y 2000, el mayor crecimiento de estadounidenses blancos no hispanos en el área metropolitana de Houston se produjo en comunidades de mayoría blanca, como Clear Lake City , Kingwood, noroeste del condado de Harris, el corredor FM 1960 y The Woodlands. [37]
Residentes e inmigrantes europeos
Siglo XIX y principios del XX
A finales del siglo XIX y principios del XX, Houston recibió numerosos inmigrantes del este y sur de Europa, muchos de los cuales ingresaron por el puerto de Galveston. Al igual que otras ciudades del sur, Houston atrajo inmigrantes europeos "desbordados" con destino primero a ciudades industriales en la costa este y el medio oeste de los Estados Unidos , que recibieron un mayor número de europeos del este y del sur en este período. En 1910, Houston tenía grupos de austrohúngaros, griegos, italianos, rusos y europeos de otras poblaciones. Esos grupos eran más pequeños que el total de mexicoamericanos en Houston . En 1930, Houston tenía 8.339 habitantes de Europa del Este y del Sur de primera y segunda generación. Esto era casi la mitad del tamaño de la población mexicoamericana de Houston. [10]
Armenios
A partir de 2007[actualizar]había entre 4.000 y 5.000 armenios étnicos en el área de Houston, según el presidente del consejo parroquial de St. Kevork, Vreij Kolandjian, y el presidente del comité anfitrión de la visita pontificia, David Onanian. [38] La mayoría son descendientes de inmigrantes de principios del siglo XX que huyeron de la persecución del Imperio Otomano y Turquía. [ cita requerida ] La Iglesia Armenia de St. Kevork, que se estableció alrededor de 1982, sirve como la instalación de la Iglesia Apostólica Armenia en Houston. A partir de 2007[actualizar]aproximadamente el 10% de los armenios étnicos en Houston están activos en esta iglesia. [38]
Checos
Los checos, también conocidos como bohemios, llegaron a Texas a mediados de la década de 1840. Aunque tendieron a asentarse más en áreas alrededor de Austin y Texas Hill Country en el centro de Texas, existe una comunidad considerable en Houston. [39] El Museo del Centro Checo celebra sus logros y contribución a la vida y la cultura de Texas. https://www.czechcenter.org/home-1/
Alemanes
Los inmigrantes alemanes llegaron en número después de las revoluciones de 1848 en los estados alemanes , como sus hermanos bohemios; tendieron a oponerse a la esclavitud y apoyaron al Partido Republicano durante la era de la Reconstrucción. [40] El Segundo Distrito , en el siglo XIX, tenía una gran comunidad germanoamericana. Thomas McWhorter, autor de "From Das Zweiter to El Segundo, A Brief History of Houston's Second Ward", escribió que "Second Ward se convirtió en un centro no oficial de la cultura y la vida social germano-estadounidense durante el siglo XIX". [41] Los colonos alemanes también predominaron en Spring Branch , una comunidad que luego se convirtió en parte de Houston, a mediados del siglo XIX. [42]
Griegos
Los primeros griegos étnicos registrados en Houston, incluidos en el Directorio de la ciudad de Houston de 1889-1890, fueron George y Peter Poleminacos. Trabajaban como jornaleros, ya que no hablaban inglés. Kalliope Vlahos fue la primera mujer griega en llegar, en 1903; después de ella, más mujeres y familias con niños comenzaron a establecerse en Houston. [43] Muchos de los primeros colonos planearon ganar dinero en los Estados Unidos y luego regresar a sus países de origen. Varios griegos se convirtieron en propietarios de empresas; [44] históricamente muchos griegos operaban cafés y tiendas de dulces en el centro de Houston . [45] Los costes de capital inicial de estas tiendas eran relativamente bajos.
Italianos
A partir de 2002[actualizar]unas 40.000 personas en el área de Houston eran de ascendencia italiana . [46]
Brina D'Amico, miembro de la familia de restauradores D'Amico, dijo en 2014 que la mayoría de las familias italoamericanas en Houston eran de origen siciliano, y sus antepasados inmigrantes habían ingresado a fines del siglo XIX y principios del XX en el Puerto de Galveston. . [47] Además de Galveston, muchos otros italianos del sur llegaron a través de Indianola, Texas y Nueva Orleans , mientras que varias personas del norte de Italia entraron por la isla Ellis y viajaron desde allí a Texas. [48] Muchos italianos étnicos, después de su llegada, comenzaron a trabajar en la tienda de comestibles. [46] Antes de 1900 Galveston, entonces más prominente que Houston, atraía inmigrantes italianos. [48]
En épocas anteriores había más de veinte clubes étnicos italianos en el área de Houston, y varios estaban asociados con instituciones religiosas particulares; los inmigrantes fundaron varios de ellos, y varios desaparecieron en 2018. [48] La Federación de Organizaciones italoamericanas del Gran Houston es una colección de organizaciones italoamericanas. [46] En 2018 acogió de cinco a seis de los clubes antes mencionados. [48] El Centro Cultural y Comunitario Italiano (ICCC) está ubicado en el Distrito de Museos de Houston , [46] y es operado por la federación. [49] Las oficinas de la ICCC y la federación se encuentran en la Casa John G. Logue , que la federación obtuvo en 1988. [50]
La Voce , un periódico étnico publicado por la federación, tenía una circulación de 3.700 en 2001. [49]
El ICCC celebra el Festival Italiano de Houston o Festa Italiana todos los años. [51] Tiene programas de música, comida y arte. El gobierno de la ciudad proporciona fondos y los ingresos ayudan a financiar la ICCC. [52] El festival comenzó en 1979. [53]
El primer volumen de Houstonianos de ascendencia italiana , una colección no académica de no ficción con testimonios personales sobre comunidades étnicas italianas, así como información sobre instituciones religiosas y organizativas, se publicó en 2002. Lena Mandola, de la familia de restauradores Mandola, fue la principal impulsora detrás del libro. [46] Los creadores del libro consideraron que las ventas del primer volumen fueron positivas y el segundo volumen se publicó en 2004. [54]
Bell Park en el área del distrito de los museos tiene una estatua de Cristóbal Colón . [49]
Noruegos
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A fines del siglo XIX, llegaron al puerto de Galveston más noruegos que cualquier otro puerto de los Estados Unidos que no fuera Ellis Island en la ciudad de Nueva York. Muchos de los noruegos que fueron procesados a través de Galveston emigraron para unirse a sus compatriotas en áreas agrícolas de Minnesota y otras áreas del medio oeste de los Estados Unidos . [55] Houston y Stavanger , Noruega, han sido ciudades hermanas desde 1980, lo que fomenta esta relación.
Polos
La ciudad tiene una iglesia polaco-estadounidense , Our Lady of Czestochowa Roman Catholic Parish en Spring Branch , establecida en la década de 1980. En ese momento llegaron a Houston inmigrantes polacos que se resistieron al régimen comunista en ese país. Hay un festival polaco, el Houston Polish Festival, que se celebra dos veces al año. En 2019, el organizador Damian Reichert declaró que era el único gran festival polaco del estado. [56]
Finales del siglo XX hasta la actualidad
Desde finales del siglo XX, han llegado nuevos inmigrantes de Noruega, Rusia y Oriente Medio. Además, hay ciudadanos del Reino Unido y otros países que trabajan aquí por un período de tiempo. Lasse Sigurd Seim, cónsul general del Consulado General de Noruega en Houston , describió a los aproximadamente 5.000 a 6.000 noruegos en el área de Houston alrededor de 2008 como la mayor concentración de noruegos étnicos fuera de Escandinavia . Jenalia Moreno, del Houston Chronicle, dijo durante ese año que la afluencia de noruegos al Gran Houston era "relativamente nueva" y estaba relacionada con el hecho de que Noruega también tiene una importante industria petrolera. [55]
En un artículo del Houston Chronicle de 2004 , Nikolai V. Sofinskiy, el primer cónsul general del Consulado General de Rusia en Houston , dijo que había alrededor de 40.000 hablantes de ruso en el área de Houston . [57]
En 1983 había unos 10.000 ciudadanos británicos en Houston. [58] Annette Baird del Houston Chronicle dijo que, en diciembre de 2000, el número de ciudadanos británicos en el Gran Houston se estimaba en más de 40.000. Grainne O'Reilly-Askew, la primera directora de la Escuela Británica de Houston , dijo que antes de que se estableciera la escuela, las empresas británicas tuvieron dificultades para convencer a sus ejecutivos de que se mudaran al Gran Houston , ya que anteriormente el área no tenía una escuela que utilizara el Sistema educativo británico . [59] John Major , el ex primer ministro del Reino Unido , asistió a la inauguración oficial de la escuela. [60]
Alrededor de 2013, el área de Houston tenía alrededor de 98,300 personas de orígenes del Medio Oriente, con un margen de error de más de 27,700. Esta cifra incluye a personas de origen árabe, iraní, israelí y turco. [61]
Iraníes / persas
En 1994, más de 50.000 iraníes étnicos viven en Houston. A partir de ese año, 12 cuadras de la ciudad a lo largo de Hillcroft Avenue , desde Westheimer Road hasta un punto justo al sur de Westpark, contienen un distrito comercial persa que incluye tiendas y restaurantes. Allison Cook de Houston Press se refirió al área como "Pequeña Persia". [62]
A partir de 1990, la mayoría de los iraníes / persas en Houston no son religiosos. [63]
En 2000, los iraníes eran uno de los dos principales grupos zoroástricos de Houston. A partir de ese año, el número total de iraníes en Houston de todas las religiones es mayor que el total de la población parsi (generalmente inmigrantes de la India) en una proporción de 10 a 1. [64]
Rustomji escribió que a partir de 2000, debido a las tensiones históricas entre los grupos parsi e iraníes, los iraníes en Houston no se convirtieron en miembros de pleno derecho de la Asociación Zoroástrica de Houston (ZAH), que era mayoritariamente parsi. Rustomji declaró que los zoroastrianos iraníes "asisten a funciones religiosas esporádicamente y se mantienen indecisos sobre su capacidad para integrarse plenamente, cultural y religiosamente, con parsis". [64] En 1996, la población iraní tuvo su mayor asistencia a un evento de ZAH cuando asistió a Jashne-e-Sade , un evento que la comunidad creó para ZAH. En 2000, algunos iraníes musulmanes que se oponían al fundamentalismo en las mezquitas comenzaron a asistir a los eventos de Zoroastro. Rustomji escribió en 2000 que de 2000 a 2005, se esperaba que los iraníes representaran una mayor proporción de ZAH. [64]
En 2006, la mayoría de los miembros del Houston Haziratu'l-Quds (un centro de fe baháʼí ) eran persas. [65] A partir de 2010, muchos baháʼís de Houston son refugiados de Irán. En Irán, muchos de sus familiares y padres sufrieron persecución de baháʼís sancionada por el estado , siendo arrestados y / o ejecutados. [66]
Después de que la estudiante y activista iraní Gelareh Bagherzadeh fuera asesinada en Houston en 2012, Lomi Kriel del Houston Chronicle declaró que "el caso se ha complicado por el posible vínculo iraní y la naturaleza unida de la comunidad iraní de Houston. Muchos han tenido miedo de hablar o ser reacio a revelar detalles que consideran privados o irrespetuosos ". [67] El perpetrador, Ali Irsan , fue posteriormente declarado culpable y condenado a muerte por el crimen, [68] un asesinato por honor en represalia contra el aliento de Bagherzadeh a la hija de Irsan para que abandonara el Islam y se casara con un cristiano. [69] [70]
Árabes y habitantes del Medio Oriente
A partir de 2008[actualizar]varios restaurantes del área de Houston que venden cocina levantina también sirven sándwiches. Esta tendencia comenzó con el libanés estadounidense Jalal Antone, quien abrió Antone's Import Company . Aconsejó a los empresarios levantinos que los estadounidenses en ese momento considerarían que la cocina levantina era demasiado extranjera, por lo que tendría más sentido comercial abrir una tienda de sándwiches que también venda platos levantinos en su menú. [71]
Badr declaró que a partir de 2000, aproximadamente el 10% de la Sociedad Islámica del Gran Houston (ISGH) está formada por árabes étnicos, de una variedad de naciones del Medio Oriente. Añadió que algunos estiman que el porcentaje de árabes entre la población musulmana de Houston es "tan alto como el 30%". [72] Según Badr, de 1990 a 2000 muchos árabes comenzaron a fundar sus propias mezquitas y escuelas islámicas separadas de la ISGH. No estuvieron de acuerdo sobre varios temas con otros miembros de la Sociedad, incluido el idioma de los sermones de los viernes en las mezquitas, el funcionamiento de las escuelas dominicales y las escuelas de tiempo completo, y la recolección y distribución de dinero dentro de la comunidad. [72]
Según las estimaciones del censo de EE. UU. De 2014, 23,300 personas en el área de Houston hablan el idioma árabe; se trata de un aumento de un tercio del número de hablantes de árabe en comparación con 2009. [73]
The Arab Times se publica en el área de Houston.
indios americanos
A partir de 2021[actualizar]Las tribus representadas incluyeron a los grupos étnicos Alabama Coushatta , Choctaw , Comanche , Cherokee , Lipan Apache , Muskogee Creek , Navajo , Ponca y Tunica Biloxi , con aproximadamente 68.000 nativos americanos en el área en 2010. [74]
Había un museo de nativos americanos, Southern Apache Museum, que se inauguró en 2012 en Northwest Mall . Cerró en 2017 debido a la remodelación. [74]
Grupos etnoreligiosos
Judíos
Los judíos fueron parte de las grandes olas de inmigración de Europa del Este a finales del siglo XIX y principios del XX, provenientes especialmente del Imperio Ruso , que incluía Polonia y Ucrania . La mayoría ingresó por el Puerto de Galveston. Las sociedades de ayuda judías alentaron a los inmigrantes a establecerse en el sur, ya que las ciudades del noreste estaban absorbiendo a muchos de Europa.
Alrededor de 1987, unos 42.000 judíos vivían en el Gran Houston . [75] En 2008 Irving N. Rothman, autor de El barbero en la cultura judía moderna: un género de personas, lugares y cosas, con ilustraciones, escribió que Houston "tiene una población judía dispersa y no una población de judíos lo suficientemente grande como para dominar cualquier barrio ". [76] Escribió que el "centro de la vida judía" de la ciudad es la comunidad de Meyerland . [76]
Coptos
Los egipcios cristianos y algunos norteafricanos han pertenecido históricamente a la Iglesia ortodoxa copta . Un número suficiente de inmigrantes de estas áreas se han establecido en Houston desde finales del siglo XX para establecer iglesias y la Diócesis Copta Ortodoxa del Sur de los Estados Unidos . En 2004, había tres iglesias coptas ortodoxas en Houston: la iglesia copta ortodoxa de San Marcos en Bellaire , la iglesia de Santa María y el Arcángel Miguel en el noroeste del condado de Harris y la iglesia ortodoxa copta del Arcángel Rafael en Clear Lake City . La iglesia de Santa María y el Arcángel Miguel comenzó los servicios religiosos el 25 de julio de 2004, tenía 200 familias en agosto de ese año y se construyó a un costo de $ 2.5 millones. [77] La iglesia de Santa María y el Arcángel Miguel es la iglesia copta más grande del área de Houston. [78]
A finales de la década de 1960 había muchas menos familias coptas. Fueron atendidos por un sacerdote de Los Ángeles , que volaría mensualmente a Houston y celebraría misa en una iglesia ortodoxa prestada o en una casa privada. [77] De 1968 a 2006, más de 600 familias coptas se mudaron a Houston. Debido a la lucha sectaria contra los coptos en Egipto, en 2006 el número de inmigrantes había aumentado y la membresía de las iglesias coptas en Houston estaba creciendo. [78]
En 2006 Gregory Katz del Houston Chronicle dijo que, en parte porque muchos líderes de la iglesia copta están acostumbrados a actitudes anti-coptas en Egipto, aquellos que vienen a Houston no están acostumbrados a hablar libremente sobre sus creencias religiosas. Ellos "no se mezclan fácilmente con el resto de la gran comunidad cristiana en el área de Houston". [78]
Después del atentado de Alejandría en Egipto en 2011 , las iglesias coptas de Houston cancelaron sus servicios coptos de Navidad . [79]
Parsis
En 2000, los parsi constituían uno de los dos principales grupos étnicos que practicaban la religión zoroástrica . A partir de ese año, el número total de iraníes de todas las religiones en Houston era mayor que la población parsi total en una proporción de 10 a 1. [64] En 2000, los miembros de la Asociación Zoroástrica de Houston (ZAH) son mayoritariamente parsis. Rustomji escribió que debido a eso y a las tensiones históricas entre los grupos parsi e iraníes, muchos iraníes en Houston no se convirtieron en miembros de pleno derecho del ZAH. Rustomji dijo que los zoroastrianos iraníes "asisten a funciones religiosas esporádicamente y se mantienen indecisos sobre su capacidad para integrarse plenamente, cultural y religiosamente, con parsis". [64]
Sijs
En 2012, el Centro Nacional Sikh declaró que la ciudad de Houston tiene entre 7.000 y 10.000 sijs. El Gurdwara Guru Teg Bahadur Sahib Ji es un templo sij en Houston, [80] ubicado en Fairbanks North Houston. A partir de 2012, la mayoría de los sijs de la ciudad proceden de la parte de Punjab en la India . [81]
El primer oficial de policía sij en la Oficina del Sheriff del condado de Harris fue Sandeep Dhaliwal. Se convirtió en oficial en 2009 y recibió una adaptación para usar sus artículos de fe sij (incluido el turbante y el cabello y la barba sin cortar) en 2015. [82] Dhaliwal fue asesinado a tiros cuando hacía una parada de tráfico en 2019. [83]
Maronitas
A partir de 2008, la Iglesia Católica Maronita de Nuestra Señora de los Cedros es la única Iglesia Maronita de Houston . Ese año, Christine Dow, portavoz de la iglesia, declaró que había unas 500 familias que eran miembros y que la comunidad, desde la década de 1990, había aumentado. [84] Richard Vara del Houston Chronicle escribió que en 1991 había "sólo un puñado de familias registradas" en la iglesia maronita de Houston. [85]
Barrios étnicos
Anthony Knapp e Igor Vojnovic, autores de "Ethnicity in an Immigrant Gateway City: The Asian Condition in Houston", escribieron que en 2016 varios vecindarios étnicos en la parte central de Houston comenzaron a desaparecer a pesar de que el gobierno municipal y los medios de comunicación promovían la diversidad étnica como positivo para la ciudad. Citaron Chinatown en East Downtown , Fourth Ward ("Freedmens Town"), Little Saigon en Midtown y "El Mercado del Sol". [86]
Otros vecindarios étnicos incluyen el distrito de Mahatma Gandhi y el actual barrio chino de Houston , ambos en el suroeste de Houston.
Referencias
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Ver también
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enlaces externos
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- Centro Cultural y Comunitario Italiano (ICCC)