Evan Jones (misionero)
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Evan Jones
Nació1788
Gales
Murió18 de agosto de 1872
Talequah, Nación Cherokee, Territorio Indio
Nacionalidadgalés
OcupaciónDraper, misionero
Años activos1821-1870

Evan Jones (1788–1872) nació en Gales , donde trabajó como pañero y siguió la religión metodista. Se casó con Elizabeth Lanigan y emigró a Estados Unidos en 1821, llegando a Filadelfia . [1] Jones se convirtió en misionero bautista y pasó más de cincuenta años como misionero para el pueblo Cherokee . La Junta de Misiones Extranjeras Bautistas inicialmente lo envió a él y a su familia a trabajar entre los Cherokees que vivían en Carolina del Norte, donde aprendió a hablar y escribir en el idioma Cherokee , enseñó en la escuela en la Misión Bautista de Valley Town y se convirtió en predicador itinerante. [2]Jones se ofreció como voluntario para liderar un grupo de cherokees al territorio indio, cuando fueron expulsados ​​de su patria ancestral por el gobierno de los Estados Unidos. Cuando finalmente llegaron, restableció la Misión Bautista y la escuela y reanudó sus actividades misioneras. Con la ayuda de su hijo, John Buttrick Jones , continuó su trabajo predicando, traduciendo libros religiosos y sirviendo como defensor de los Cherokees. Un autor afirma que Evan y su hijo "... convirtieron al cristianismo a más indios estadounidenses que cualquier otro misionero protestante en Estados Unidos". [2]

La vida en Carolina del Norte

Jones había sido partidario del metodismo en Gales, pero se convirtió a la iglesia bautista poco después de llegar a Filadelfia. Se convirtió en misionero bautista y fue enviado a Valley Town, Carolina del Norte , donde enseñó en la escuela misionera bautista. Entre sus alumnos estaban el futuro misionero Cherokee, Jesse Bushyhead y un futuro jefe de la tribu Cherokee, Lewis Downing . La esposa de Jones murió en Valley Town el 5 de febrero de 1831. Su hijo, John Buttrick Jones, nació el 24 de diciembre de 1824. [1] También tuvo una hija, Mary Lincoln Jones, que nació en 1835 en Eastern Cherokee Nation. , Carolina del Norte. [3]

Evan se casó con Pauline Cunningham después de la muerte de Elizabeth. [1] Según la Enciclopedia de Oklahoma , Jones fue acusado de cometer adulterio con ella. También fue acusado de asesinar a su cuñada, Cynthia Cunningham, y a su bebé, otorgándole así la dudosa distinción de ser el primer clérigo en ser juzgado por asesinato en Estados Unidos. [4] Fue juzgado por un tribunal civil y un consejo de la iglesia y fue absuelto en ambos. [2]

Jones pronto descubrió que muchos de los Cherokees mayores, especialmente los que vivían en las montañas, se aferraban tenazmente a sus viejas costumbres y cultura. Escribió en su diario que las personas a las que llamaba "magos" (en realidad, eran los adoniskee o curanderos [5] ) difundirían rumores de que los europeos habían proporcionado la Biblia para desviar a los cherokees de su antigua religión. Recogieron los libros de oraciones y los himnarios que Jones había repartido y los devolvieron a la misión. A veces incluso amenazaron a Jones con daños corporales. Jones persistió y, con el tiempo, estas mismas personas llegaron a desarrollar tolerancia por él y su trabajo, mientras él exhibía tolerancia por sus viejas costumbres. [6]Jones y Bushyhead desarrollaron una estrecha relación de trabajo como misioneros, con Jones a menudo predicando en inglés y Bushyhead traduciendo el sermón al cherokee. [7] En 1832, el reverendo Jones recomendó a la Junta Bautista de Misiones Extranjeras que se nombrara a Bushyhead como asistente del misionero. Se hizo el nombramiento y Bushyhead ocupó este cargo durante los siguientes once años. Se dice que fue el primer cherokee en ser ordenado ministro bautista. Continuó trabajando en estrecha colaboración con Jones, no solo predicando a los cherokees, sino también traduciendo el libro del Génesis y otros libros religiosos al idioma cherokee, utilizando el silabario cherokee. [8]

Eliminación de Cherokee

Jones se opuso vehementemente al traslado de los cherokees de sus tierras ancestrales en el sureste de los Estados Unidos al territorio indio. Incapaz de evitar su expulsión, se ofreció como voluntario para liderar a un grupo de la tribu en el Sendero de las Lágrimas . Su grupo estaba compuesto por 1.033 personas, que abandonaron Valley Town el 2 de febrero de 1838, justo antes que otro grupo dirigido por Jesse Bushyhead. El grupo de Jones experimentó 71 muertes y cinco nacimientos en el camino. Después de su llegada al territorio indio, Jones se dispuso a reconstituir la escuela Baptist Mission cerca de la actual ciudad de Westville, Oklahoma . Jones nombró al sitio Pleasant Hill. Los Cherokees lo llamaron "Breadtown", porque el Ejército distribuyó raciones de comida allí después de la caminata. [9]

La vida en el territorio indio

Jesse Bushyhead murió en 1844, pero Evan Jones mantuvo la misión de Pleasant Hill hasta la Guerra Civil. John Buttrick Jones se unió a su padre en este trabajo en 1855. John se había graduado de la Universidad de Rochester y se casó allí a principios de ese año. La misión había adquirido una imprenta y los Jones comenzaron a publicar un periódico mensual llamado Cherokee Messenger . El periódico se imprimió en parte en cherokee y en parte en inglés. [10]En 1856, los Jones ayudaron a organizar una organización secreta contra la esclavitud, la Sociedad Keetoowah, entre los Cherokees de sangre pura, para contrarrestar la influencia de un grupo secreto a favor de la esclavitud. Los miembros prometieron elegir candidatos contra la esclavitud para cargos tribales y mantener neutral a la Nación Cherokee en caso de que estallara una guerra entre los estados estadounidenses por el tema de la esclavitud. Aunque sus reuniones se llevaban a cabo en el bosque con bailes y debates tradicionales, siempre comenzaban con oraciones de predicadores bautistas cherokee. [11]La facción a favor de la esclavitud en el Consejo Cherokee intentó aprobar una ley en 1857, amenazando a los misioneros con la expulsión de la Nación Cherokee si se oponían a la esclavitud. La ley no se aprobó, pero la ira de los purasangre contra los mestizos a favor de la esclavitud no hizo más que crecer. Evan Jones enfrentó una nueva competencia cuando la Convención Bautista del Sur comenzó a enviar misioneros a favor de la esclavitud a la Nación en 1857. [12]

Cuando el agente indio Butler se enteró de la sociedad Keetoowah, informó a Alfred B. Greenwood , comisionado de Asuntos Indígenas. Greenwood ordenó que se disolviera la Sociedad y que se arrestara a sus líderes. Esta orden nunca tuvo éxito. [11] En 1861, el agente indio estadounidense obligó a John B. Evans a abandonar el territorio, alegando que era "un abolicionista intemperante". El joven Jones pasó la Guerra Civil en Illinois. [9] Un año después, Evan Jones también huyó de los justicieros pro esclavitud que amenazaron su vida. [13]

Evan y John Jones regresaron a la Nación Cherokee poco después de que terminó la Guerra Civil. Ellos, al igual que los de otras denominaciones, comenzaron a trabajar en la reconstrucción de sus iglesias, reactivaron a antiguos miembros y reclutaron nuevos miembros. Aunque recibieron instrucciones de no interferir en la política tribal, Evan se convirtió en partidario de Lewis Downing, a quien muchos purasangre querían como Jefe Principal, en lugar de William P. Ross , que había sido designado por el Consejo. [14]

John B. Jones trasladó la misión a Tahlequah , que se había convertido en la capital Cherokee, en 1867. [9]

Muerte y legado

Evan Jones se retiró de toda obra misional en 1870. [2] Murió el 18 de agosto de 1872. Pauline murió el 17 de septiembre de 1876. Ambos están enterrados en Tahlequah, Oklahoma. [1]

La revista American Baptist hizo un homenaje a Evan Jones, diciendo:

Era un hombre de logros académicos y adquirió el idioma cherokee y lo hablaba y escribía libremente. La confianza que tenía entre los cherokees que lo veneraban como padre nunca se vio afectada. Incluso en las horas de su última enfermedad, vinieron de lejos y de cerca para escuchar unas últimas palabras de consuelo en su lengua materna de su venerado amigo. Durante los últimos tres años residió en Chetopa, Kansas , en la casa de una hija, y estaba de visita a su hijo en Tahlequah en el momento de su muerte. Estuvo enfermo solo unos días. El sábado anterior asistió a la iglesia y escuchó a su hijo predicar. [9]

Referencias

  1. ↑ a b c d Meserve, John Bartlett. "Jefe Lewis Downing y Jefe Charles Thompson (Oochalata). En: Chronicles of Oklahoma . Volumen 16, Número 3. Septiembre de 1938. Archivado el 29 de octubre de 2013, en Wayback Machine. Consultado el 19 de julio de 2013.
  2. ^ a b c d Jerry L. Faught, Enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma . "Evan Jones (1788-1872)". Consultado el 19 de julio de 2013.
  3. ^ https://www.ancestry.com/family-tree/person/tree/154557571/person/412040774255/facts
  4. ↑ McLoughlin, William C. (13 de mayo de 1984). "No" el primero " " . Carta al editor . The New York Times . Consultado el 7 de mayo de 2005 .
  5. ^ McLoughlin, Los cherokees y el cristianismo . pag. 68
  6. ^ Minges, pág. 44.
  7. ^ Capataz, Carolyn Ross. "Tía Eliza de Tahlequah". Crónicas de Oklahoma . Vol. 9, N ° 1 (marzo de 1931). Consultado el 19 de junio de 2013.
  8. ^ Hirschfelder, Arlene y Paulette Molin. "Bushyhead, Jesse." Enciclopedia de religiones nativas americanas, edición actualizada. Nueva York: Facts On File, Inc., 2000. American Indian History Online. Hechos en archivo, Inc.
  9. ^ a b c d Routh, EC "Primeros misioneros a los cherokees". Crónicas de Oklahoma . Vol. 15, No. 4. Consultado el 20 de julio de 2013.
  10. ^ Primera Iglesia Bautista - Tahlequah, OK. Historia. Consultado el 26 de julio de 2013.
  11. ^ a b McLoughlin, Los cherokees y el cristianismo . pag. 82
  12. ↑ McLoughlin, After the Trail of Tears , p. 147
  13. ^ Los cherokees y el cristianismo ", p. 68
  14. ^ McLoughlin, Después del rastro de lágrimas , págs. 243-246

Fuentes

  • McLoughlin, William G. Después del rastro de las lágrimas: la lucha de los cherokees por la soberanía . 1993. Prensa de la Universidad de Carolina del Norte, Chapel Hill. ISBN 978-0-8078-4433-5 . 
  • McLoughlin, William Gerald. Los cherokees y el cristianismo: 1794-1870: ensayos sobre aculturación y persistencia cultural . (1994) ISBN 0-8203-3138-4 . Disponible en Google Books. Consultado el 26 de julio de 2013. 
  • Minges, Patrick Neal, Slavery in the Cherokee Nation: The Keetoowah Society y la definición de un pueblo . 1855-1867. (2003). Taylor & Francis Group. Nueva York. ISBN 0-203-60413-X (formato Adobe eReader). Disponible en Google Books. Consultado el 26 de julio de 2013. 
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