Iglesia Metodista Evangélica
| Iglesia Metodista Evangélica | |
|---|---|
 Logotipo de la Iglesia Evangélica Metodista Internacional | |
| Clasificación | protestante |
| Orientación | metodista |
| Teología | Evangélica , Santidad |
| Gobierno | Congregacional - Conexional |
| Asociaciones | Asociación de Santidad Cristiana , Alianza Wesleyana Global (2011) |
| Región | Mundial: Conferencia de América del Norte dividida en dos Distritos (EE.UU. y Canadá) y Conferencia de Misiones de México. |
| Sede | Indianápolis, Indiana |
| Origen | 1946 |
| Separado de | La iglesia metodista |
| Fusión de | Iglesia Metodista del Pueblo (1962), Iglesia Evangelista (1960) |
| Separaciones | Iglesia Metodista Evangélica de América (1953) Iglesia Metodista Bethel (1989) Asociación Nacional de Evangélicos Wesleyanos (2010) |
| Congregaciones | En todo el mundo 399, EE. UU. 80 |
| Miembros | Aprox. 34,656 |
La Iglesia Metodista Evangélica ( EMC ) es una denominación cristiana en la tradición wesleyana de santidad con sede en Indianápolis, Indiana . La denominación informó 399 iglesias en los Estados Unidos, México, Birmania / Myanmar, Canadá, Filipinas y varias naciones europeas y africanas en 2018, y un total de 34,656 miembros en todo el mundo (con aproximadamente 7,300 miembros en alrededor de 80 iglesias en los Estados Unidos). [1]
Creencias
En su Libro de Disciplina , el EMC se describe a sí mismo como " ortodoxo en creencias, premilenial con respecto a la segunda venida, misionero en perspectiva, evangelista en esfuerzo, cooperativo en espíritu y wesleyano en doctrina". [2]
Teológicamente, el EMC es wesleyano-arminiano y enseña un mensaje de santidad , enfatizando la infalibilidad de la Biblia y el poder del Espíritu Santo para limpiar a un cristiano del pecado y evitar que vuelva a caer en un estilo de vida pecaminoso. La EMC cree en la salvación a través de la fe por gracia. Otra doctrina, la " gracia previniente " , sostiene que Dios permite que cada persona haga una elección en respuesta al Evangelio , y aparte de esa gracia, el hombre no puede elegir libremente seguir a Cristo.y ser salvo del juicio futuro de Dios. De acuerdo con sus enseñanzas, el cristiano salvo crecerá en semejanza a Cristo a lo largo de la vida a través de la santificación progresiva , pero también existe la experiencia de la santificación completa, una "segunda experiencia de crisis" en la que el corazón del creyente se limpia de la ambición egocéntrica y reemplazado por un amor perfecto por Dios y otras personas. La EMC espera que un cristiano completamente santificado viva un estilo de vida santo que refleje el carácter de Cristo al mundo (que enfatizan que no es ni "perfección sin pecado" ni legalismo).
Historia
La Iglesia Evangélica Metodista se estableció el 9 de mayo de 1946, como resultado de una reunión de oración donde se reunieron clérigos y laicos de la Iglesia Metodista (EE. UU.) En Memphis, Tennessee . El Dr. JH Hamblen fue elegido presidente de la reunión y se convirtió en el primer Superintendente General de la nueva denominación. [3]
Reacción al liberalismo
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La formación de la EMC representó "una doble protesta contra lo que se consideraba un gobierno autocrático y antidemocrático por un lado y una tendencia hacia el modernismo por el otro en la Iglesia Metodista , de la cual el cuerpo se retiró". [4]
El EMC tiene sus raíces en el movimiento metodista inglés del siglo XVIII iniciado por John Wesley . También remontan su linaje a las misiones de Francis Asbury , Thomas Coke y otros incansables ciclistas del siglo XIX. El metodismo "pasado de moda" que predicaron creció rápidamente a medida que predicaban con entusiasmo un mensaje basado en la Biblia con énfasis en el libre albedrío a través del acto de la gracia preveniente y en la responsabilidad personal individual ante Dios. A través de las congregaciones y misiones locales, el metodismo inspiró un impulso evangelístico en América del Norte entre muchas denominaciones para compartir el Evangelio de Jesucristo con aquellos que consideraban espiritualmente perdidos o "enfermos del pecado".
Sin embargo, algunas diferencias doctrinales comenzaron a surgir entre los metodistas a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, particularmente a raíz de los desacuerdos sobre las enseñanzas del movimiento de santidad y la controversia fundamentalista-modernista . El Libro de Disciplina de EMC (basado en el Libro de Disciplina de la Iglesia Metodista) recordó: "Con la firme convicción de que el abismo que separa el pensamiento conservador del liberal en la iglesia es un abismo cada vez más amplio que nunca podrá ser sanado, la Iglesia Evangélica Metodista nació para preservar las doctrinas bíblicas distintivas del metodismo primitivo, fundado sobre la inspiración y autenticidad de la Biblia y sobre los Artículos de Religión según lo establecido por John Wesley. [...] la única prueba infalible de cualquier iglesia genuina de Cristo es su capacidad para buscar y salvar a los perdidos, para diseminar el cristianismo espíritu y vida, para difundir la santidad bíblica como la enseñó el Señor Jesucristo en la Palabra de Dios por todos los países, y para transformar a todas las personas mediante el Evangelio de Cristo ". [5]
Fusiones
En su segunda década, la EMC se fusionó con dos denominaciones más pequeñas que compartían sus puntos de vista sobre la santificación, la gracia y la evangelización.
- El 4 de junio de 1960, Evangel Church, Inc. , en sesión en su conferencia anual, votó a favor de unirse con la Iglesia Evangélica Metodista y así formar parte del Distrito de California. Anteriormente conocido como los Tabernáculos Evangelísticos y fundado por los testaferros de Azusa Pacific College, el Dr. William Kirby y el Dr. Cornelius P. Haggard, la denominación se remonta al 27 de marzo de 1933. En el momento de la fusión había 8 iglesias y alrededor de 675 inscritas en Sunday escuela, con el Rev. R. Lloyd Wilson como presidente de la organización. Esta fusión fue aprobada por la Conferencia Anual Occidental de la Iglesia Evangélica Metodista el 22 de junio de 1960. [1]
- El 3 de julio de 1962, la Conferencia General de la Iglesia Evangélica Metodista votó a favor de fusionarse con la Iglesia Metodista del Pueblo , antes conocida como Movimiento Cristiano del Pueblo, que nació el 1 de enero de 1938 con el Rev. Jim H. Green [2 ] de John Wesley College como el primer superintendente general. [6] La fusión se finalizó mediante el voto de la Iglesia Metodista Popular en una conferencia posterior en el verano de 1962. El Rev. J. Neal Anderson, Superintendente General en el momento de la fusión, fue elegido Superintendente del Distrito de Virginia-Carolina del Norte. . [3]
En la primera conferencia de EMC en 1948, los delegados aprobaron de todo corazón un plan presentado por el predicador en circuito Dr. Ezequiel B. Vargas, superintendente de la Misión Evangelística Mexicana (MEM), de que su grupo misionero se convirtiera en parte de la Iglesia Evangélica Metodista. El Dr. Vargas y el Dr. Hamblen mantuvieron una sólida relación de amistad y trabajo. Un instituto bíblico en Torreón, México , Instituto Bíblico Vida y Verdad [4] , es el resultado de este trabajo. [7]
El 5 de octubre de 1950, en Shelbyville, Indiana, la Iglesia Evangélica Metodista Sion , fundada por el Rev. MD Opara, de Nigeria , fue recibida en la Conferencia General junto con unos 10,000 miembros. [8] Este organismo más tarde se alineó con la Conferencia Metodista Evangélica (Independiente) de WW Breckbill, que estableció su propia identidad organizativa después de 1952. [9] Otro organismo nigeriano, la Iglesia Metodista Bíblica en Nigeria, que consta de alrededor de 20 congregaciones y una escuela, se unió a la EMC en 1974 como la Conferencia Anual de Nigeria. Esta breve relación terminó en 1976 cuando los misioneros determinaron que el grupo contaba con el apoyo de muchas denominaciones y grupos que ofrecían asistencia financiera. [10]
Se hizo una mención en la Conferencia General de 2006 de conversaciones con la Iglesia Evangélica sobre una posible fusión. Las denominaciones comparten una escuela de formación ministerial común. [5]
Las Iglesias de Cristo en Unión Cristiana (CCCU) se conocen como una "denominación hermana" de la EMC y envía un observador a sus conferencias generales. Esa denominación es en sí misma una protesta wesleyana (después de haber abandonado la Unión Cristiana Restauracionista ) y se ha fusionado con varias denominaciones más pequeñas, incluidas las Iglesias de Santidad de Cristo, el Distrito Noreste de la Iglesia Metodista Reformada, y en ocasiones se consideró fuertemente la unión con la EMC. La CCCU renombró su ministerio juvenil "Juventud Cristiana Evangélica" en espera de una fusión. [11]
Divisiones
En 1953, ocurrió un cisma entre la Iglesia Metodista Evangélica más grande y uno de sus clérigos, WW Breckbell, quien organizó la Iglesia Metodista Evangélica de América , que es metodista teológicamente fundamental. [12]
La Iglesia Metodista Bethel [6] , surgió de un desacuerdo teológico dentro del Distrito EMC Mid-States. El 24 de marzo de 1989 se llevó a cabo un juicio y el superintendente de distrito de Mid-States fue destituido. [13] Tres iglesias le dejaron la EMC. El grupo afirma tener cuatro congregaciones, todas en Texas .
Otra rama, la Asociación Nacional de Evangélicos Wesleyanos , está compuesta por cinco antiguas iglesias EMC del Distrito Sur. Se formó a raíz de la consolidación de distritos de EMC en 2010 y un arbitraje legalmente vinculante con respecto a su deseo de abandonar la denominación. Estas iglesias fueron desafiliadas por el Concilio General luego de la liquidación de las obligaciones restantes de las iglesias locales con la conferencia.
Estructura
El EMC tiene su sede en el edificio de la sede de Hamblen-Bruner en Indianápolis. Mantiene una forma congregacional - conexional de política eclesiástica, que ha sido modificada significativamente en los últimos años para reflejar un mayor conexionalismo.
Las iglesias locales en los EE. UU. Se agrupan en regiones dentro de la Conferencia de América del Norte. Los distritos incluyen los Estados Unidos, Canadá y la Misión Evangelística Mexicana. (Este "modelo de una sola conferencia" reemplazó la práctica de varias conferencias de distrito autónomas dentro de los EE. UU. Y conferencias de misiones separadas en el extranjero).
Las órdenes de ministerio con licencia de la conferencia incluyen: predicadores locales , ancianos , diáconos y diaconisas . Históricamente, la EMC ha reconocido a los evangelistas y exhortadores laicos como órdenes designadas por la iglesia local.
Los departamentos incluyen: Oración, Mayordomía, Pensiones, Publicaciones y Ministerios Multiculturales. Los auxiliares de la denominación incluyen organizaciones de hombres, mujeres y jóvenes.
Las estructuras administrativas de la iglesia local varían, pero el Libro de Disciplina exige que una junta de mayordomos y una junta de fideicomisarios trabajen en conjunto con el pastor principal. El pastor principal es responsable de supervisar los ministerios de la iglesia local y otros ministros.
Superintendentes Generales
| Elegido | Superintendente General del MEM |
|---|---|
| 1946 | Ezequiel Vargas |
| 1965 | Eduardo Salido |
| 1970 | Constantino Cárdenas |
| 1994 | Hermano Agustín |
| 2002 | Constantino Cárdenas |
| 2012 | Ausencio Sáenz |
| Elegido | Superintendente general de Myanmar |
|---|---|
| 2000 | Dar Ro Thanga |
| 2010 | Lal Sawi Vela |
| Elegido | Superintendente General de EE. UU. |
|---|---|
| 1946 | JH Hamblen |
| 1962 | Ralph Vanderwood |
| 1974 | Lloyd Garrett |
| 1976 | John Kunkle |
| 1986 | Clyde Zehr |
| 1994 | Jack Wease |
| 1998 | Edward Williamson |
| Elegido | Superintendente general internacional |
|---|---|
| 2010 | Edward Williamson |
| 2018 | Max Edwards |
Los Superintendentes Generales son elegidos por una conferencia general internacional cuatrienal. Los términos Superintendente General y Obispo se consideran sinónimos; se recomienda que las iglesias multiculturales y las conferencias misioneras utilicen cualquier título que se alinee con sus tradiciones. Hay superintendentes para cada una de las conferencias de misiones y áreas mundiales, así como un superintendente general internacional.[14] En la Conferencia General de 2010, el título de Superintendente General de los Estados Unidos se cambió a Superintendente General Internacional.
Afiliación
Los fieles en las iglesias locales pueden convertirse en miembros a través de la manera metodista habitual: consultando con el pastor local, haciendo una profesión de fe y haciendo un voto de membresía. Los candidatos deben haber sido previamente bautizados con agua.
Las congregaciones están ubicadas en 25 estados de EE. UU. Y tienen presencia en otros 20 países (incluidos Myanmar, Canadá, México y otros) a través de varias organizaciones misioneras (con fuertes vínculos con World Gospel Mission y One Mission Society). La EMC reclamó un total de 399 iglesias en todo el mundo y aproximadamente 34,656 miembros en 2018.
Las Conferencias de América del Norte (Canadá, Estados Unidos y México) tienen la mayor cantidad de iglesias locales con 149 congregaciones, 80 de las cuales están en los Estados Unidos. A partir de 2018, la membresía de Estados Unidos es de aproximadamente 7.316 personas. En 2005, había 108 iglesias y 7.348 miembros en los Estados Unidos. [15]
Reestructuración
En marzo de 2010, la 30ª Conferencia General adoptó un modelo de conferencia de dos distritos, llamado Conferencia de América del Norte, que incluía a EE. UU., México y Canadá. El modelo requería dos distritos, Estados Unidos y Canadá. Al distrito de EE. UU. Se le asignaron cuatro Superintendentes de conferencias y Canadá un Superintendente de conferencias. La nueva estructura de la conferencia redujo el número de juntas con funciones similares de 27 a 7. No hubo cambios en la estructura de la iglesia local, ni en los poderes y descripciones de los superintendentes. A quienes se oponían al plan les preocupaba que se perdiera la representación regional y que se concediera demasiada autoridad a la sede internacional. Los partidarios dijeron que las reformas eran necesarias para una mayor salud organizacional y el crecimiento de la iglesia local.
Estas reformas se produjeron como resultado de décadas de discusión sobre si el EMC "congregacional-conexional" iba a ser más congregacional o más conexo en su sistema de gobierno.
Esfuerzos hacia un mayor congregacionalismo
El informe del entonces superintendente general Rev. Lloyd H. Garrett a una sesión especial de 1976 de la Asociación General en Wichita, Kansas destacó una fuerte tradición congregacional dentro de la EMC, aunque las reformas sugeridas (incluida la eliminación de su propio cargo) se quedaron cortas:
No debemos engañarnos a nosotros mismos en la trampa de pensar que leyes más estrictas son la solución. Los conceptos contradictorios de gobierno en nuestra Disciplina ya son un problema creciente. La relación de conexión de nuestras congregaciones con la denominación es voluntaria en su origen y continuidad. Mientras la propiedad de la propiedad y la decisión final sobre el liderazgo pastoral estén en manos de las iglesias locales (a las que legítimamente pertenecen), la verdadera voz de la autoridad y el poder recae en ellas. El resto de la organización de la iglesia debe servirles [...] El cargo de Superintendente General, tal como está estructurado actualmente, está demasiado aislado de la iglesia que en teoría se supone que debe pastorear.
Garrett hizo referencia a un reciente fortalecimiento y otorgamiento de estatus de tiempo completo a la oficina de los Superintendentes de Distrito. Garrett propuso en este discurso fusionar las Conferencias Anual y de Distrito para reducir los gastos generales (lo cual fue exitoso) y eliminar la oficina de Superintendente General a favor de un gabinete de Superintendentes de Distrito (que fracasó). Garrett anunció que renunciaría a su cargo independientemente del resultado. [dieciséis]
Un grupo de trabajo sobre reestructuración dado en la misma convención por el Rev. Gordon W. Johnson reforzó la importancia de una oficina de Superintendente General al tiempo que abordó los temores de que el elemento de conexión de la EMC estaba siendo olvidado.
Un movimiento hacia un conectacionalismo más fuerte
Durante un "Foro sobre el futuro" celebrado del 11 al 14 de septiembre de 1984 en Duncanville, Texas , el entonces superintendente general Rev. John Kunkle defendió la tradición más conexional dentro de la EMC:
... Desafortunadamente, un distintivo generalizado de la Iglesia Evangélica Metodista de hoy es un énfasis excesivo en el congregacionalismo. Algunos van tan lejos como para afirmar que "somos una iglesia congregacional", lo cual, por supuesto, no es cierto. Somos una iglesia congregacional-conexional y eso hace una gran diferencia. Sin el aspecto 'conexional' ni siquiera podemos ser una verdadera denominación. La relación "de conexión" que debe prevalecer si alguna iglesia es una denominación real está claramente delineada en nuestra Disciplina y estatutos. Estas reglas y regulaciones claramente reemplazan y anulan el puro congregacionalismo. Nuestro fracaso en muchos lugares y casos para aceptar este hecho explica la mayoría de los problemas que enfrentamos hoy. El congregacionalismo rechaza, rechaza y, en última instancia, se niega a aceptar cualquier regla, control,o acción disciplinaria fuera de su propio cuerpo egocéntrico. Construir una denominación genuina en tales condiciones es imposible. Pablo (Apóstol) no fue el padre del congregacionalismo, ni fundó iglesias congregacionales. Incluso bajo los difíciles problemas de viaje y comunicación que enfrentó, hubo un conexionismo que permaneció bajo control. Hubo una Conferencia General que dictaminó sobre todos los asuntos serios y sus decisiones eran vinculantes para todas las congregaciones. Cuando hubo problemas serios en las iglesias locales, Pablo no solo les dijo que siguieran adelante lo mejor que pudieran hasta que él llegara y luego dejaría que la congregación votara y decidiera el asunto. Esto no sucedió, y aunque estaba muy separado en distancia y tiempo, la conexión estaba ahí, nítida y clara. Si era importante para ellos tan dispersos como estaban,cuánto más es importante para nosotros en estos días en que tenemos maravillosas comunicaciones y posibilidades de viaje.[17]
Las discusiones de reorganización continuaron como se ejemplifica en los informes anuales del Superintendente General Clyde Zehr y el Superintendente del Distrito de Atlantic, Dr. Charles Church. Durante este tiempo, el número de distritos se redujo de nueve a siete. El superintendente general Edward Williamson en 2000 comenzó un estudio y análisis de 10 años de la estructura y discutió las posibilidades anualmente en las conferencias anuales del distrito en sus informes. El ex Superintendente General Lucian Smith, uno de los fundadores de EMC, declaró que EMC tomó el "Libro de Disciplina" Episcopal Metodista y lo adaptó para EMC en dos puntos: propiedad de la congregación local y el llamado del pastor. Todos los aspectos históricos de conexión metodista permanecieron, según Smith. [17]
En septiembre de 2007, el Concilio General (superintendentes y otros funcionarios) propuso unánimemente que los distritos de los Estados Unidos se cambiaran en regiones y se fusionaran en una sola conferencia. Este plan, denominado "Modelo de una conferencia" y parte del PEP (Plan estratégico integral), se propuso a los delegados en la Conferencia General Especial en julio de 2008. [18]De acuerdo con este plan anterior, la Conferencia General se llevaría a cabo cada tres o cuatro años y entre los años de la Conferencia General, se realizarían dos convocaciones anuales en las costas este y oeste. El Consejo General señaló el nivel actual de independencia de los distintos distritos y la desviación de los "amarres metodistas" de conexionalismo de la denominación. La moción para adoptar el plan de reorganización fue aprobada, pero no habría obtenido el apoyo de las tres cuartas partes necesario para una revisión de la Constitución, con 157-100 votos de delegados (61,1 a 39,9%). [19]
En la primavera de 2008, cinco de las seis conferencias de distrito apoyaron la presentación del modelo de una conferencia a la conferencia general de 2010. Las cinco iglesias que ahora componen la Asociación Nacional de Evangélicos Wesleyanos congregacionales eran originalmente parte de la Conferencia del Distrito Sur, el único distrito que no aprobó los cambios.
Tras la aprobación del modelo de dos conferencias en 2010, la oficina de Superintendente General se convirtió en sinónimo del título de Obispo.
Otras EMC
Además de muchas iglesias locales independientes en los EE. UU. Que se conocen con el nombre de "Metodista Evangélica", hay varias asociaciones que usan el nombre y una que comparte una herencia común con el cuerpo más grande.
Conferencia de la Iglesia Evangélica Metodista
La Conferencia de la Iglesia Metodista Evangélica (EMCC) es una denominación metodista dentro del movimiento conservador de santidad que fue organizado en 1927 en el centro de Pensilvania por los evangelistas de la Iglesia de Santidad Peregrina William Straub y Daniel Dubendorf. [20] A partir de 2019, su Superintendente General era el Rev. Brent Lenhart. [20]
Iglesias metodistas evangélicas (independientes) de América
Aunque la Iglesia Metodista Evangélica contenía Fundamentalistas de Santidad y no Santidad en sus comienzos, experimentó un cisma temprano en su historia con respecto a la doctrina Wesleyana de la santificación y la seguridad del creyente.
Una facción liderada por WW Breckbill (un fundador desde los primeros días de la EMC [7] ) se conoció como las Iglesias Evangélicas (Independientes) Metodistas, la Comunidad de Iglesias Evangélicas Metodistas, la Conferencia Evangélica Metodista o simplemente la Iglesia Evangélica Metodista. [8] [9] . La conexión se estableció en 1953 por miembros disidentes de la EMC. Operan el Breckbill Bible College [10] en Max Meadows, Virginia , llamado así por su fundador preferido. Este grupo más pequeño de EMC está más interesado en el separatismo cultural que la denominación original y no enseña la doctrina de la Santificación Total como una experiencia de crisis. Son estrictamente congregacionalistasen la política. Tienen más cosas en común con el Movimiento de Santidad Conservador Fundamentalista distintivo que el cuerpo más grande de EMC. El Dr. James B. Fields es el superintendente general de este grupo, que reclama iglesias en Surinam, Jamaica, Chile, Nigeria, Francia, Kenia y Malawi, además de 16 congregaciones en los Estados Unidos. Tiene su sede en Kingsport, Tennessee .
Según un observador, este cisma refleja una tendencia entre muchas denominaciones protestantes:
La historia de la Iglesia Evangélica Metodista ilustra las tensiones inherentes a una relación fundamentalista-santidad. Fundada en 1946 como protesta contra el creciente liberalismo en la Iglesia Metodista Episcopal, la Iglesia Evangélica Metodista contenía facciones de santidad y no santidad. Con el tiempo, la tensión creció demasiado y en 1952 la denominación se dividió por el tema de la entera santificación. El segmento de no santidad, liderado por WW (William Wallace) Breckbill, adoptó la posición más ardientemente fundamentalista, alineándose con el Consejo Estadounidense de Iglesias Cristianas., una alianza fundamentalista. En este caso, la oposición mutua al liberalismo no fue suficiente para compensar las profundas diferencias sobre la doctrina de la santificación. Una vez que tuvo lugar la división, aquellos que se oponían a la entera santificación se sintieron más cómodos en el campo fundamentalista. Esta historia reproduce en miniatura el esquema general de la interacción fundamentalista-santidad. [21]
A nivel internacional, hay muchas denominaciones no relacionadas con los EMC de EE. UU. Que comparten el nombre, incluida la Iglesia Evangélica Metodista en Bolivia , la Iglesia Evangélica Metodista en las Islas Filipinas y otras.
Referencias
- ^ https://emchurch.org/find-a-church
- ^ "Disciplina de la Iglesia Metodista Evangélica" (PDF) . Iglesia Evangélica Metodista. 2014. p. 6 . Consultado el 25 de mayo de 2018 .
- ^ https://books.google.com/books?id=lk8_ARNz-dYC&lpg=PA317&ots=008aYDUhMT&dq=%22Evangelical%20Methodist%20Church%22%20history%20%22J.H.%20Hamblen%22&pg=PA317#v=onepage&q =% 22Evangelical% 20Methodist% 20Church% 22% 20history% 20% 22J.H.% 20Hamblen% 22 & f = falsa Iglesia Evangélica Metodista ". La Enciclopedia de Cultos, Sectas y Nuevas Religiones. ISBN 1-57392-888-7 , Prometheus Libros. James R. Lewis.
- ^ https://archive.org/stream/handbookofdenomi009472mbp/handbookofdenomi009472mbp_djvu.txt Mead, Frank S., "Manual de denominaciones en los Estados Unidos", Abingdon Press, 1961, pág. 159
- ^ "Disciplina de la Iglesia Evangélica Metodista: 1966-1970", (1966) Driggers, Ronald D., editor; Sede Internacional de la Iglesia Metodista Evangélica, Wichita, Kansas.
- ^ https://books.google.com/books?id=HGoD6HlU1iIC&lpg=PA136 Diccionario histórico "Green, Jim.H" del Movimiento de Santidad. Editado por William Kostlevy
- ^ http://www.memar.org/www.memar.org/Instituto_Biblico.html Archivado el 22 de noviembre de 2011 en el Wayback Machine Life and Truth Bible Institute
- ^ http://www.cap-press.com/pdf/2096.pdf Ekechi, Felix K., "Pionero, patriota y nacionalista nigeriano: una biografía del reverendo MD Opara, 1915-1965", Carolina Academic Press, 2010.
- ^ "Moses Diala Opara, Nigeria, AME Zion Church" . Archivado desde el original el 2 de abril de 2015 . Consultado el 19 de marzo de 2015 .
- ^ http://www.emchurch.org/downloads/General/History%20by%20Dr.%20Wease.pdf
- ^ http://emchurch.org/pdf/Merger%20Talks%20Warren%20Banks.pdf
- ^ Kostlevy, William (1 de abril de 2010). La A a la Z del Movimiento de Santidad . Prensa espantapájaros. pag. 111. ISBN 9781461731801.
- ^ "Disciplina de la Iglesia Metodista Bethel" .
- ^ "Disciplina EMC 2014"
- ^ "2008 Anuario de iglesias estadounidenses y canadienses " . El Consejo Nacional de Iglesias . Consultado el 8 de diciembre de 2009 .
- ^ Garrett, Lloyd H., Informe del Superintendente General al Concilio General y la Sesión Especial de la Conferencia General de la Iglesia Evangélica Metodista - 1976 (copia en papel)
- ^ a b Archivos de EMC HQ. http://www.emchurch.org
- ^ "Iglesia Metodista Evangélica» Apéndice para el informe CSP de los superintendentes " . Archivado desde el original el 6 de enero de 2009 . Consultado el 15 de abril de 2008 .
- ^ http://emchurch.org/downloads/Special%20Called%20General%20Conference/MINUTES%20General%20Conf%202008.pdf
- ^ a b "Conferencia de la Iglesia Evangélica Metodista" . Movimiento de Santidad . Consultado el 24 de mayo de 2019 .
- ^ Sidwell, Mark. "El movimiento de santidad conservador: un informe de investigación de archivo de fundamentalismo" . Universidad Bob Jones . Archivado desde el original el 11 de abril de 2005 . Consultado el 21 de marzo de 2019 .
enlaces externos
- Sitio web de la Iglesia Evangélica Metodista Internacional
- Perfil de la Iglesia Evangélica Metodista en el sitio web de la Asociación de Archivos de Datos Religiosos
- Colegio Bíblico Breckbill
- Conferencia de la Iglesia Evangélica Metodista
- Organizaciones cristianas establecidas en 1946
- Denominaciones metodistas en América del Norte
- Denominaciones metodistas establecidas en el siglo XX.
- Denominaciones fundamentalistas
- Denominaciones de santidad
- 1946 establecimientos en Tennessee
