El concepto de mercancías ficticias (o mercancías falsas ) se originó en el libro de Karl Polanyi de 1944 La gran transformación y se refiere a cualquier cosa tratada como mercancía de mercado que no se crea para el mercado, específicamente la tierra , el trabajo y el dinero . [1]
Crítica de la mercantilización
Para Polanyi, el esfuerzo de la economía clásica y neoclásica para someter la sociedad al libre mercado fue un proyecto utópico y, como afirman los académicos de Polanyi Fred Block y Margaret Somers , "cuando estos bienes públicos y necesidades sociales (lo que Polanyi llama" mercancías ficticias " ) se tratan como si fueran mercancías producidas para la venta en el mercado, en lugar de derechos protegidos, nuestro mundo social está en peligro y se producirán grandes crisis ". [2]
La visión de Polanyi sigue las nociones marxistas de " mercantilización " y " fetichismo de las mercancías ". [3] El fetichismo en antropología se refiere a la creencia primitiva de que los poderes divinos pueden ser inherentes a las cosas inanimadas, por ejemplo, a los tótems . Marx usa este concepto para describir el "fetichismo de la mercancía". Para Marx, "una mercancía parece a primera vista una cosa extremadamente obvia y trivial. Pero su análisis muestra que es una cosa muy extraña, que abunda en sutilezas metafísicas y sutilezas teológicas". Y lo que es una relación social entre personas, entre "capitalistas" y "trabajadores explotados", asume en cambio "la forma fantástica de una relación entre las cosas". [3]
David Bollier escribió que, según Polanyi, "antes del surgimiento del mercado como principio rector de la sociedad, la política, la religión y las normas sociales eran las fuerzas dominantes de la gobernanza. La tierra, el trabajo y el dinero en sí no se consideraban principalmente como mercancías para comprarse y venderse. Estaban incrustados en las relaciones sociales y sujetos a la consideración moral, las creencias religiosas y la gestión comunitaria ". [4] Como señala Polanyi, estos son en realidad "productos básicos ficticios" en el sentido de que no son "productos" verdaderamente discretos. La tierra y los seres humanos tienen sus propias dinámicas soberanas además de su tratamiento como mercancías de mercado. Tratarlos como "meros productos básicos" crea "presiones peligrosas", como cuando se emite demasiado carbono a la atmósfera o la gente pierde su trabajo porque son "superfluos". [4]
Ver también
Referencias
- ^ Polanyi, Karl (2001) [1944]. La gran transformación : los orígenes políticos y económicos de nuestro tiempo (2ª ed.). Beacon Press. ISBN 978-0807056431.
- ^ Farrell, Henry (18 de julio de 2014). "El libre mercado es una utopía imposible" . The Washington Post . Consultado el 23 de marzo de 2018 .
- ^ a b Marx, Karl (1992) [1867]. Capital: crítica de la economía política . Penguin Classics. ISBN 978-0140445688.
- ^ a b Bollier, David (24 de febrero de 2009). "Por qué Karl Polanyi sigue importando" . Sobre los comunes . Consultado el 23 de marzo de 2018 .