El grito de campo o llamada de campo es principalmente un tipo histórico de música vocal cantada por esclavos de campo en los Estados Unidos (y más tarde por trabajadores forzados afroamericanos acusados de violar las leyes de vagancia ) para acompañar el trabajo asignado, para comunicarse de manera útil o para desahogar sentimientos. . [1] Se diferencia de la canción de trabajo colectivo en que se cantaba en solitario, aunque los primeros observadores notaron que un grito o "grito" podría ser repetido por otros trabajadores. Aunque comúnmente se asocia con el cultivo de algodón, el grito de campo también se cantaba por dique trabajadores y peones de campo en plantaciones de arroz y azúcar. Los gritos de campo también se conocen como gritos de campo de maíz, llamadas de agua y gritos. Una descripción temprana es de 1853 y las primeras grabaciones son de la década de 1930. El grito está íntimamente relacionado con la llamada y respuesta de las canciones de trabajo y arhoolies . La forma de música afroamericana finalmente influyó en las ramas de la música afroamericana , como el blues , el rhythm and blues y los espirituales negros . [2]
También ha habido algunos casos en los que algunos agricultores de avena blanca muy próximos a los negros en el sur de los Estados Unidos adoptaron y emplearon el grito de campo. [3] [4]
Fue descrito por Frederick Law Olmsted en 1853 como un "grito musical largo, fuerte, que sube y baja y se rompe en falsete", una descripción que también habría encajado con ejemplos registrados un siglo después. Algunos gritos no tienen palabras, como la llamada de campo de Annie Grace Horn Dodson . [5] Algunos han elaborado sílabas y melismas , como el largo ejemplo registrado en la penitenciaría de Parchman Farm en Mississippi en 1947, por "Bama", de un Levee Camp Holler. [6]
Los versos verbales improvisados se utilizaron como gritos de agua y comida y gritos por lo que sucedía en su vida diaria, como expresiones de devoción religiosa, una fuente de motivación en el trabajo repetitivo y una forma de presentarse a través del campo. Describieron el trabajo que se estaba realizando (por ejemplo, canciones de desollado de maíz, canciones de desollado de mulas), relataron experiencias personales o los pensamientos del cantante, insultaron sutilmente a los asistentes de trabajo blancos o utilizaron temas folclóricos. Un cantante no identificado de Camp Holler fue animado con gritos y comentarios por sus amigos, sugiriendo que el grito también podría tener un papel social. [7]La llamada y la respuesta surgieron ya que a veces se escuchaba a una persona que llamaba y se respondía con el grito de otro trabajador desde un campo distante. Algunos gritos callejeros pueden considerarse una forma urbana de gritar, aunque tienen una función diferente (como publicitar el producto de un vendedor); un ejemplo es la llamada de 'The Blackberry Woman', Dora Bliggen, en Nueva Orleans. [8]
El grito de campo tiene sus orígenes en la música de África Occidental , de donde se originó la mayoría de los africanos esclavizados en América. La historiadora Sylviane Diouf y el etnomusicólogo Gerhard Kubik también identifican la música islámica como una influencia. [9] Diouf observa un parecido sorprendente entre el llamado islámico a la oración (que se originó en Bilal ibn Rabah , un musulmán africano abisinio a principios del siglo VII) y la música de campo del siglo XIX, y señaló que ambos tienen letras similares alabando a Dios, melodía, cambios de nota, "palabras que parecen temblar y temblar" en las cuerdas vocales, cambios dramáticos en las escalas musicalesy entonación nasal . Ella atribuye los orígenes de la música de campo a los esclavos musulmanes africanos que representan aproximadamente el 30% de los esclavos africanos en América. Según Kubik, "el estilo vocal de muchos cantantes de blues que utilizan melisma , entonación ondulada, etc. es una herencia de esa gran región de África occidental que había estado en contacto con el mundo árabe - islámico del Magreb desde el séptimo y octavo siglo . siglos." [9]