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La música islámica puede referirse a la música religiosa , interpretada en servicios públicos islámicos o en devociones privadas, o más en general, a las tradiciones musicales del mundo musulmán. El corazón clásico del Islam es el Medio Oriente , África del Norte , el Cuerno de África , África Occidental , Irán , Asia Central y Asia del Sur . Debido a que el Islam es una religión multiétnica, la expresión musical de sus seguidores es muy diversa. Las tradiciones indígenas de diversas partes han influido en los estilos musicales populares entre los musulmanes de hoy.
Estilos musicales seculares y populares [ editar ]
Medio Oriente [ editar ]
Todas estas regiones estaban conectadas por el comercio mucho antes de las conquistas islámicas del siglo VII, y es probable que los estilos musicales siguieran las mismas rutas que los bienes comerciales. Sin embargo, a falta de grabaciones, solo podemos especular sobre la música preislámica de estas áreas. El Islam debe haber tenido una gran influencia en la música, ya que unió vastas áreas bajo los primeros califas y facilitó el comercio entre tierras lejanas. Ciertamente, los sufíes , hermandades de místicos musulmanes , difundieron su música por todas partes.
África del Norte [ editar ]
Los países bereberes y de habla árabe del norte de África, como Marruecos, Argelia y Túnez, comparten algunas tradiciones musicales con Egipto y los países árabes del Medio Oriente. Los estilos de música modernos populares como Raï y Chaabi se originaron en los condados bereberes. Además, las influencias de África Occidental se pueden escuchar en la música popular de Gnawa .
- Música de Argelia
- Música de Marruecos
Cuerno de África [ editar ]
La mayor parte de la música somalí se basa en la escala pentatónica . Es decir, las canciones solo usan cinco tonos por octava en contraste con una escala heptatónica (siete notas) como la escala mayor . A la primera escucha, la música somalí puede confundirse con los sonidos de regiones cercanas como Etiopía , Sudán o Eritrea , pero en última instancia es reconocible por sus propias melodías y estilos únicos. Las canciones somalíes suelen ser producto de la colaboración entre letristas ( midho ), compositores ( lahan ) y cantantes ('odka o "voz"). [1] Los instrumentos destacados en la música somalí incluyen el kaban ( oud ).
África occidental [ editar ]
El Islam es la religión organizada más grande y más antigua de esta región, aunque los estilos y géneros indígenas del Sahel y el Sahara son más prominentes que los influenciados por la teoría del Medio Oriente.
Los géneros musicales de África occidental son más variados y tienden a incorporar influencias tanto nativas como bereberes , en lugar de las de origen árabe . En la región existe una larga historia de la música griot de la corte basada en relatos históricos y cantos de alabanza. Los instrumentos de viento y cuerda, como el arpa Kora , el laúd xalam o la flauta Tambin (similar al ney ) son generalmente preferidos a la percusión , aunque los instrumentos de percusión como el tambor parlante y el djembe también se tocan ampliamente entre las poblaciones musulmanas.
Asia central [ editar ]
Muchos de los países de Asia Central, como Uzbekistán , Tayikistán y Turkmenistán, han sido fuertemente influenciados por la cultura turca y persa. Los instrumentos de arco son comunes, al igual que el canto de bardo.
- Música de Asia Central
Asia meridional [ editar ]
La música de los países musulmanes del sur de Asia ( Bangladesh , Maldivas y Pakistán ), así como de países con importantes minorías musulmanas ( India , Nepal y Sri Lanka ) fusionó géneros del Medio Oriente con modos musicales clásicos indígenas , y generalmente es diferente en estilo y orquestación. Sin embargo, debido a los fuertes vínculos encontrados entre Oriente Medio, Asia Central y el Sur de Asia, está más cerca de los estilos de Oriente Medio que de los de la periferia del mundo islámico, que tienden a ser puramente autóctonos.
- Música de Bangladesh
- Música de Maldivas
- Música de Pakistán
Sudeste de Asia [ editar ]
Indonesia, de mayoría musulmana, ha sido significativamente menos influenciada por las tradiciones de Oriente Medio que el sur de Asia . Como resultado, muchos estilos musicales locales son anteriores a la llegada del Islam, aunque las excepciones incluyen el malayo Zapin y Joget , y el indonesio Gambus , todos los cuales muestran una fuerte influencia del Medio Oriente.
También hay géneros musicales locales en las regiones de mayoría musulmana del sudeste asiático que están influenciados por las tradiciones árabes, como el tagonian del pueblo de Sundanese y el glipang del pueblo de Probolinggo.
La música de las regiones de mayoría musulmana del sudeste asiático está más estrechamente relacionada con los géneros musicales del sudeste y el este de Asia . Los conjuntos de campanillas de gong como Gamelan y Kulintang existían en la región antes de la llegada del Islam, y la teoría y el método musical se deben más a la fuerte influencia china , así como a los principios hindúes - budistas , que a la filosofía musical árabe. Las variaciones de una de las dos escalas principales prevalecen en la región entre los diferentes conjuntos: slendro y pelog (ambos originarios de Java ).
En Java, el santo musulmán Sunan Kalijogo fomentó el uso del gamelán para la música devocional islámica .
Tipos de música y recitación devocional musulmana [ editar ]
Nasheed [ editar ]
Nasheed son canciones morales y religiosas cantadas en varias melodías por algunos musulmanes de hoy sin ningún instrumento musical. Sin embargo, algunos grupos nasheed utilizan instrumentos de percusión, como el daff . Muchos musulmanes consideran permisible ( halal ) cantar canciones morales de este tipo sin instrumentos .
Los servicios de adoración sufíes a menudo se llaman dhikr o zikr. Consulte ese artículo para obtener más información.
El dhikr de los musulmanes del sur de Asia es "quietista". Los servicios sufíes más conocidos en Occidente son el canto y la danza rítmica de los derviches giratorios o sufíes Mevlevi de Turquía.
Sin embargo, los sufíes también pueden interpretar canciones devocionales en público, para el disfrute y la edificación de los oyentes. El ambiente es religioso, pero la reunión no es un servicio de adoración.
En Turquía, una vez sede del Imperio Otomano y el Califato, los conciertos de canciones sagradas se denominan " Mehfil-e-Sama ' " (o "reunión de Sama' "). Las formas de canciones incluyen ilahi y nefe.
En el sur de Asia, especialmente en Bangladesh, Pakistán y la India, un estilo de música sufí ampliamente conocido es el qawwali . Un programa tradicional de qawwali incluiría:
- Un hamd, una canción de alabanza a Allah
- A na`at: una canción de alabanza a Mahoma
- Manqabats: canciones de alabanza a los ilustres maestros de la hermandad sufí a la que pertenecen los músicos.
- Ghazals: canciones de embriaguez y anhelo, que utilizan el lenguaje del amor romántico para expresar el anhelo del alma por la unión con lo divino.
Las representaciones chiítas de qawwali suelen seguir al naat con un manqabat en elogio de Ali y, a veces, una marsiya , un lamento por la muerte de gran parte de la familia de Ali en la batalla de Karbala .
El cantante qawwali más conocido en los tiempos modernos es Nusrat Fateh Ali Khan .
Otro género tradicional del sur de Asia de la música sufí es el Kafi , que es más meditativo e implica el canto en solitario en oposición a la forma de conjunto que se ve en qawwali. El exponente más conocido del Kafi es la cantante paquistaní Abida Parveen .
La música sufí se ha desarrollado con los tiempos. Una banda de rock sufí paquistaní , Junoon , se formó en la década de 1990 para darle un toque moderno a la nueva generación más joven. La banda alcanzó una gran popularidad, tanto en Pakistán como en Occidente.
Música para celebraciones religiosas públicas [ editar ]
- Música Ta'zieh : Ta'zieh es una obra de teatro apasionada, en parte drama musical y en parte drama religioso, que rara vez se representa fuera de Irán. Representa el martirio del Imam Hussein , venerado por los musulmanes chiítas .
- Música Ashurah : interpretada durante el período de duelo de Muharram , en conmemoración de la muerte del Imam Hussein y sus seguidores. (Chiita)
- Thikiri (de la palabra árabe "Dhikr", que significa recuerdo de Dios, realizado por las órdenes qadiriyya sufíes del pueblo waYao o Yao en África oriental y meridional (Tanzania, Mozambique, Malawi, Zimbabwe y Sudáfrica).
- Manzuma : canciones morales interpretadas en Etiopía.
- Madih nabawi: himnos árabes que alaban a Mahoma.
Modos [ editar ]
- Maqam árabe
- Dastgah
Instrumentos [ editar ]
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Algunos musulmanes creen que solo se permite la música vocal ( halal ) y que los instrumentos están prohibidos ( haram ). Por lo tanto, existe una fuerte tradición de canto devocional a capella .
Sin embargo, algunos musulmanes creen que cualquier instrumento es legal siempre que se utilice para los tipos de música permitidos. De ahí que haya una larga tradición de acompañamiento instrumental de cantos devocionales. Se puede utilizar una amplia variedad de instrumentos, según las tradiciones musicales locales.
Tradicional:
- Tambores ( daf , bendir, zarb , rebana ...)
- Gongs
- Laúd o oud
- Instrumentos de viento ( ney ...)
- Instrumentos de lengüeta ( shehnai ...)
Introducciones recientes:
- Harmonium (popular en Pakistán e India)
Letras [ editar ]
Cuando las letras no son simplemente invocaciones repetidas y elaboradas (Yah Nabi y similares), generalmente son poemas en formas y metros comunes en la literatura local. [ cita requerida ]
Permisibilidad de la música [ editar ]
La cuestión de la permisibilidad de la música en la jurisprudencia islámica se disputa históricamente. [2] El Imam al-Ghazzali , uno de los eruditos musulmanes más famosos, que escribió hace casi mil años, informó sobre varios hadices y llegó a la conclusión de que la música está permitida, diciendo: “Todos estos hadices son relatados por al-Bukhari y cantando y jugar no es haram ". Pero la mayoría de los eruditos interpretan los capítulos de Luqman y Al-Isra en el Corán como evidencia de que la música es haram, [3] [4] aunque esto es discutido por otros que no están de acuerdo. [5]
Aquellos que no permiten la música creen que Mahoma censuró el uso de instrumentos musicales cuando dijo: "Habrá entre mi Ummah gente que considerará como permisibles el adulterio, la seda, el alcohol y los instrumentos musicales". [6] Aquellos que argumentan que la música es halal (permitida) afirman que este hadiz se relaciona con el uso —en el momento en que los politeístas usaban música e instrumentos musicales como parte de su adoración— y no se aplica a toda la música. [7] También señalan que en el Corán, se afirma que Hazrat Dawud recibió los Salmos. [8](an-Nisa, 4/163; al-Isra, 17/55). En otros recursos islámicos, se afirma que los Salmos dados a Hazrat Dawud fueron enviados en el mes de Ramadán, que contenían sermones y palabras de sabiduría y que Hazrat Dawud solía recitarlos acompañados de una melodía y un instrumento musical; [9] por tanto, se permite la música. Los partidarios de este punto de vista también señalan que en la jurisprudencia islámica clásica y la Sharia, el Corán es la autoridad superior en la práctica islámica correcta; los hadices, aunque importantes, son secundarios al Corán. [10]
Aquellos que vieron la permisibilidad de la música incluyen algunos de los eruditos, juristas, filósofos y poetas sufíes más famosos del mundo musulmán, incluidos Abu Bakr ibn al-Arabi , Ibn al-Qaisarani , Ibn Sina , Abu Hamid al-Ghazali , Rumi , Ibn Rushd e Ibn Hazm . Al-Ghazali también informa una narración de al-Khidr , donde expresó una opinión favorable de la música, siempre que esté dentro de la limitación de uso de las áreas virtuosas. [ cita requerida ] [11] [12]Algunos historiadores se han referido a Al-Ghazali como el musulmán más influyente después del profeta islámico Mahoma . [13]
Ciertas escuelas de sunitas , así como muchas chiítas, sostienen que la música está prohibida con la única excepción de que las mujeres pueden tocar el Daf , un tambor tradicional de un solo lado , en celebraciones y festivales. [14] Sin embargo, algunos grupos y denominaciones islámicas consideran que la música está permitida, incluidas muchas órdenes sufíes que utilizan la música como parte de su culto. [15]
Según algunas autoridades, el Islam permite cantar sin acompañamiento musical dentro de las circunstancias prescritas, es decir, que el intérprete sea del mismo sexo que la audiencia; [16] hay un hadiz muy conocido en el que dos niñas pequeñas cantaban a una mujer, [17] y el Profeta Muhammad instruyó a Abu Bakr que les permitiera, diciendo: "Déjalos Abu Bakr, porque cada nación tiene un Eid ( es decir, festival) y este día es nuestro Eid. ". Sahih al-Bukhari, 3931 Sahih al-Bukhari, vol. 5, Libro de Méritos de Al-Ansaar, Hadith 268 Sahih al-Bukhari, Libro de Méritos de Al-Ansaar, Hadith 268 [18] Otros sostienen que la música está permitida en el Islam siempre que la letra no sea obscena o vulgar. [dieciséis]
Irán [ editar ]
Basado en el auténtico hadiz de los Doce, numerosos Grandes Ayatolás iraníes ; Sadiq Hussaini Shirazi , Mohammad-Reza Golpaygani , Lotfollah Safi Golpaygani , Mohammad-Taqi Mesbah-Yazdi , Ahmad Jannati y otros, dictaminaron que toda la música y la ejecución de instrumentos es haram, sin importar el propósito. [19] [20] [21] El gran ayatolá Ruhollah Jomeini ocupó una posición religiosa similar, declarando el 23 de julio de 1979: “Si quieres la independencia de tu país, debes suprimir la música y no temer que te llamen anticuado. La música es una traición a la nación y a la juventud ”. [22]Durante la Revolución iraní , Jomeini dijo: "... la música es como una droga, quien adquiere el hábito ya no puede dedicarse a actividades importantes. Debemos eliminarlo por completo". [23] De 1979 a 1989, toda la música en la radio y la televisión fue prohibida excepto las "canciones revolucionarias" ocasionales que se interpretaron en un estilo marcial fuerte . [24] Después de la muerte de Jomeini, las administraciones reformistas de Rafsanjani y Khatami levantaron gradualmente la prohibición de la música. El actual líder supremo de Irán, Ali Khamenei , en 2014 ha manifestado su admiración por la música occidental , [25]y hoy en día la música se permite oficialmente en Irán por el gobierno, siempre que o bien es la música iraní popular , la música clásica iraní , o la música pop iraní . [26]
Música islámica contemporánea [ editar ]
Los artistas nasheed notables incluyen:
- Ahmad Hussain - Reino Unido
- Ahmed Bukhatir - Emiratos Árabes Unidos
- Ahmet Özhan - Turquía
- Akagündüz Kutbay - Turquía
- Abu Ratib - Siria
- Conjunto Al-Andalus - España
- Dawud Wharnsby - Estados Unidos
- Haddad Alwi - Indonesia
- Syech bin Abdul Qodir Assegaf - Indonesia
- Hamza Namira - Egipto
- Hamza Robertson - Reino Unido
- Imad Rami - Siria
- Junaid Jamshed - Pakistán
- Maher Zain - Suecia
- Mecca2Medina - Reino Unido
- Mesut Kurtis - Reino Unido
- Muslim Belal - Reino Unido
- Nativo Deen - Estados Unidos
- Nazeel Azami - Reino Unido
- Raef - Estados Unidos
- Raihan - Malasia
- Sami Yusuf - Reino Unido
- Yahya Hawwa - Siria
- Yusuf Islam - Reino Unido
- Zain Bhikha - Sudáfrica
Cantantes sufíes notables incluyen:
- Nusrat Fateh Ali Khan - Pakistán
- Abida Parveen - Pakistán
- Hermanos Sabri - Pakistán
- Munshi Raziuddin - India
- Fareed Ayaz - Pakistán
- Alam Lohar - Pakistán
Compositores destacados:
- AR Rahman - India
- Resul Pookutty - India
- Rohail Hyatt - Pakistán
- Harris J - Reino Unido
Ver también [ editar ]
- Durood
- Hamd
- Poesía islámica
- Mawlid
- Mehfil
- Na'at
- Nasheed
- Música religiosa en Irán
- Poesía sufí
- Sufismo
- Música sufí
Referencias [ editar ]
- ^ Abdullahi, págs. 170-171
- ^ Youssefzadeh, Ameneh (2000). "La situación de la música en Irán desde la revolución: el papel de las organizaciones oficiales". Revista Británica de Etnomusicología . 9 (2): 35–61. doi : 10.1080 / 09681220008567300 . JSTOR 3060645 . S2CID 144384421 .
- ^ Sitio web de Islam-QA: "Sentencia sobre las llamadas canciones" islámicas "con instrumentos musicales" Islam-QA obtenido el 22 de junio de 2013
- ^ "Sunan Ibn Majah 4020 - Tribulaciones - كتاب الفتن - Sunnah.com - Dichos y enseñanzas del Profeta Muhammad (صلى الله عليه و سلم)" . sunnah.com . Consultado el 21 de febrero de 2021 .
- ^ Centro Shahbaz para el sufismo y estudios islámicos "consultado el 27 de octubre de 2016
- ↑ Sahih al-Bukhari , 5590.
- ^ "¿Está prohibida la música en el Islam?" . www.islamawareness.net . Consultado el 27 de octubre de 2016 .
- ↑ The Noble Quran: "Surah An-Nissa", consultado el 27 de octubre de 2016
- ^ Preguntas sobre el Islam: "Hazrat Dawud recibió los Salmos", consultado el 27 de octubre de 2016
- ↑ Mutahhari, Morteza. "Jurisprudencia y sus principios", consultado el 27 de octubre de 2016
- ^ "Música y canto - Submission.org - Su mejor fuente de presentación (Islam)" . submit.org .
- ^ ¿Qué dice el Islam sobre la música? (Islam Online - Ask The Scholar) Archivado el 21 de octubre de 2006 en la Wayback Machine.
- ^ Watt, W. Montgomery (1953). La fe y la práctica de Al-Ghazali . Londres: George Allen y Unwin Ltd.
- ^ "Música y canto: una fatwa detallada" . SunniPath . Archivado desde el original el 23 de abril de 2008 . Consultado el 1 de abril de 2008 .
- ^ "¿Hay lugar para la música en el Islam?" . BBC . 2007-08-07 . Consultado el 1 de abril de 2008 .
- ↑ a b Magrini, Tullia (2005). Música y género: perspectivas desde el Mediterráneo . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 270. ISBN 0-226-50165-5.
- ^ "Normas sobre música, canto y baile - Preguntas y respuestas del Islam" . islamqa.info . Consultado el 20 de marzo de 2020 .
- ^ Sahih Bukhari: "Sahih Bukhari Volume 005, Book 058, Hadith Number 268", consultado el 27 de octubre de 2016
- ^ http://fares.al-monitor.com/pulse/originals/2014/01/iran-islam-music-taboo-debate-tv-musicians-sunni-haram.html
- ^ "Ayatollah Sayed Sadiq Hussaini al-Shirazi» Temas de preguntas frecuentes »Música" . www.english.shirazi.ir .
- ^ https://www.theguardian.com/world/iran-blog/2015/mar/13/iran-supreme-mohammad-yazdi-leader-in-waiting
- ^ https://www.nytimes.com/1979/07/24/archives/khomeini-bans-broadcast-music-saying-it-corrupts-iranian-youth.html
- ^ https://en.qantara.de/content/music-and-power-in-iran-an-instrument-of-propaganda-and-control
- ^ Baily, John (2016). Guerra, exilio y música de Afganistán: el cuento del etnógrafo. Taylor y Francis, pág. 109.
- ^ The Telegraph: "El ayatolá Jamenei de Irán revela un gusto sorprendente por la música occidental", consultado el 27 de octubre de 2016
- ^ The Guardian (Oficina de Teherán): "Los iraníes aumentan el volumen de las melodías prohibidas", consultado el 27 de octubre de 2016
Lectura adicional [ editar ]
- Jenkins, Jean y Olsen, Poul Rovsing (1976). Música e instrumentos musicales en el mundo del Islam . Festival del Mundo del Islam. ISBN 0-905035-11-9 .
- Habib Hassan Touma (1996). La música de los árabes , trad. Laurie Schwartz. Portland, Oregón: Amadeus Press. ISBN 0-931340-88-8 .
- Shiloah, Amnon (1995). "Música en el mundo del Islam: un estudio sociocultural". Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. Detroit. ISBN 0-8143-2589-0
Enlaces externos [ editar ]
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la música islámica . |
