Los Quinientos Señores de Ayyavole eran un gremio de comerciantes de Aihole que proporcionaba vínculos comerciales entre las comunidades comerciales de Tamil Nadu , Karnataka y Andhra Pradesh . Se han mencionado en inscripciones del siglo IX d.C. [1] Aihole fue anteriormente una ciudad importante de los Chalukyas de Badami y un lugar con muchos templos y brahmanes , algunos de los cuales parecen haberse involucrado en las actividades comerciales de los Quinientos. [1]Pero la mayoría de los señores de Ayyavolu eran comerciantes, especialmente los que se dedicaban al comercio a larga distancia. Sus inscripciones entre los siglos IX y XIV registran las donaciones que hicieron a los templos y arrojan luz sobre sus actividades comerciales o productos básicos. [1]
El gremio de los Quinientos, conocido como Ayyavole en kannada, Ayyavolu en telugu, Aryarupa en sánscrito y Ainuruvar en tamil , operaba en el sur de la India y el sudeste asiático. Se hicieron más poderosos bajo los Cholas . [2] Fueron protectores del Veera-Banaju-Dharma, es decir, la ley de los mercaderes heroicos o nobles. El Toro era su símbolo que mostraban en su bandera; y tenían fama de atrevidos y emprendedores. [3]
Descripción
El siguiente pasaje sobre el gremio de comerciantes de Ayyavolu está tomado de una inscripción fechada en 1055 EC y resume sus actividades y productos: [4]
Famosa en todo el mundo, adornada con muchas buenas cualidades, verdad, pureza, buena conducta, política, condescendencia y prudencia; protectores del vira-Bananju-dharma [ley de los comerciantes heroicos], que tienen 32 veloma, 18 ciudades, 64 yoga-pithas y asramas en los cuatro puntos cardinales; nacidos para ser vagabundos por muchos países, la tierra como su saco, .... la raza de serpientes como las cuerdas, la bolsa de betel como un bolsillo secreto , ... por rutas terrestres y rutas de agua que penetran en las regiones de los seis continentes , con elefantes superiores, caballos bien educados, grandes zafiros, piedras lunares, perlas, rubíes, diamantes, ... cardamomos, clavo, sándalo, alcanfor, almizcle, azafrán y otros perfumes y drogas, vendiéndolos al por mayor o pregonando sobre sus los hombros, evitando la pérdida por derechos de aduana, llenan el tesoro de oro del emperador, su tesoro de joyas y su arsenal de armas; y del resto, diariamente otorgan obsequios a expertos y munis; sombrillas blancas como su dosel, el poderoso océano como su foso, Indra como el guardamanos de sus espadas, Varuna como el abanderado, Kubera como el tesorero, ...
Origen y actividades
Los Quinientos eran un grupo itinerante que se convirtió en comunidad debido a sus operaciones. [5] En comparación con otros gremios, se los consideraba los más extravagantes. Junto con otro gremio de comerciantes llamado Manigramam, el gremio de los Quinientos se encontró en puertos y centros comerciales. Dotaban templos, alimentaban a los brahmanes y contribuían al mantenimiento de las obras de riego. Sus inscripciones salpican todo el sur de la península, trazando una red interregional e internacional de comerciantes. Algunos de estos comerciantes fueron llamados " nanadesi " (o "de muchos países), mientras que otros fueron llamados" swadesi "(o" de su propio país "). Estos comerciantes fueron uno de los conductos para transportar la cultura india al sudeste asiático. [6 ]
Las evidencias muestran que la erección de templos y mathas dependía del patrocinio real y de gremios mercantiles como Ayyavolu, Nakaramu y Komatis que apoyaban la actividad de construcción de templos. De manera similar, la actividad de construcción de templos también dependía de los gremios de arquitectos o los Acharyas del Vishwakarma-Kula, quienes también parecen haberse organizado en gremios basados en divisiones geográficas. [7]
Veera-Balanjas
Los señores de Ayyavolu se llamaban Vira-Balanjas. El término Vira-Balanja en Kannada y Vira-Valanjiyar en Tamil, Vira-Balija / Balija Chetty / setty en Telugu, todos ellos significan "comerciantes valientes". [8] Estos comerciantes se autodenominaron protectores de Vira Balanja Dharma ( Vira Balanja Dharma Pratipalanulu ) y a menudo figuraban en las inscripciones de la Andhra medieval . [9] Hay varios epígrafes disponibles sobre las Veera-Balanjas. Un ejemplo es un epígrafe de 1531 EC de la aldea Anilama de Cuddapah , que se refiere a la concesión de ciertos ingresos de peaje (Magama) sobre artículos comerciales, como algodón, hilados, telas, etc., fabricados por Veera-Balanja. gremio de comerciantes de Ayyavolu, por las ofrendas de lámparas del dios Sangamesvara de esa aldea. [10]
Las inscripciones en placa de cobre de Nellore mencionan que la organización de Ayyavola, o Ayyavola-enumbaru-swamigalu fueron los protectores del dharma Vira-Balanja (también conocido como Dharma Vira-Bananja) y siguieron al Vira-Banaja-Samaya. [11] Según una inscripción fechada en 1240 EC encontrada en Chintapalli en el distrito de Guntur, la Vira-Balanja Samaya (una corporación comercial) consistía en Ubhayananadesis, Gavaras y Mumuridanda; y fueron los destinatarios de quinientos edictos de héroes. [12] De estos, los Ubhayananadesis eran una unidad de comerciantes derivados de todos los barrios y países, que consistía en Desis, Paradesis y Nanadesis, mientras que los Gavares derivaban su nombre como un cuerpo de comerciantes que adoraban al Dios Gavaresvara.
Algunos gremios comerciales se basaban en identidades religiosas, como el Nakaras (un gremio) que era un cuerpo de devotos Nagara Komati de Nakaresvara y el Gavare Balijas, que era un cuerpo de devotos Balija de Gavaresvara ( Sri Gavaresvara divya deva sripada padmaradhakulu ). [13] Los Mummuridandas fueron guerreros primero y luego comerciantes. Una inscripción de 1177 d.C. de Kurugodu, Bellary declara explícitamente que los Mummuridandas eran una rama de los 'Quinientos' que eran eminentes en Aryapura, es decir, Aihole o Ayyavole ( srimad aryya nama pura mukhyabhutar enip ainurvarind adavid anvay ayatar ). [14] Las corporaciones comerciales como Vira-Balanja-Samaya florecieron bajo varios imperios a pesar de las guerras y las invasiones. [15]
En fuentes tamiles
Una inscripción fragmentaria de Chera datable del año 1000 EC en el reinado de Bhaskara Ravi, encontrada en tres piedras rotas en una mezquita en Pandalayini-Kollam (cerca de Kozhikode), se refiere a Valanjiyar y otros comerciantes encontrados en la asamblea del gremio comercial Ayyavole-500. [16] Los Ayyavole-500 se llamaban simplemente Ainuruvar en tamil.
En Visakhapatnam, se encontraron tres inscripciones, dos en telugu y una en tamil. Estaban en el Ainuttava-perumballi (500 perumballi) en Visakhapatnam y databan de 1090 EC bajo el reinado del rey de Ganges, Anantavarmadeva. [17] Otra inscripción en telugu registra una concesión similar al mismo Ainuttava-Perumballi por parte del Jefe Mahamandaleshvara Kulotungga Prithvisvara. Las inscripciones sugieren que la gente de Anjuvannam fue patrocinada por el gremio Ayyavole-500 e incluso tratados como miembros de ese gremio. [18]
Parecería que cuando el gremio Ayyavole-500 se convirtió en un gran gremio extravagante del sur de la India, la mayoría de los gremios comerciales indígenas y locales existentes se asociaron con él. Los gremios Manigramam y Nanadesi se unieron al Ayyavole-500. Debido a las diversas expediciones navales de Chola al sudeste asiático y al apoyo brindado por los Cholas al gremio de Ayyavole, el gremio de Ayyavole surgió como una potencia marítima y continuó floreciendo en el reino de Srivijaya (una ciudad-estado talasocrática dominante con base en la isla). de Sumatra, Indonesia). Esto está bien documentado en una inscripción del gremio Ayyavole del año 1088 d.C. encontrada en Barus de Sumatra Occidental, Indonesia. Los comerciantes del sur de la India también estaban activos en Birmania y la península de Tailandia. [19]
Ver también
Referencias
- ↑ a b c A History of India , por Burton Stein y David Arnold, p.120
- ^ Nagapattinam a Suvarnadwipa: reflexiones sobre las expediciones navales de Chola al sudeste asiático por Hermann Kulke, K. Kesavapany y Vijay Sakhuja, p.xviii y p.181
- ↑ Peranakan Indians of Singapore and Melaka: Indian Babas and Nonyas - Chitty Melaka , por Samuel Dhoraisingam, p.3
- ^ Una historia de la India , por Burton Stein y David Arnold, p.121
- ^ Una historia de la India , por Burton Stein, p. 126
- ^ Una historia de la India , por Burton Stein y David Arnold, p.121
- ^ Arte del sur de la India , Andhra Pradesh, por B. Rajendra Prasad, p.85
- ^ Enciclopedia Indica: India, Pakistán, Bangladesh , Volumen 100, por SS Shashi, p.86
- ^ Estudios sobre las condiciones económicas y sociales de Andhra medieval , por K.Sundaram, p.69-76
- ^ Instituciones religiosas hindúes y musulmanas, Andhra Desa, 1300-1600 , por Ravula Soma Reddy, p.110
- ^ La revista trimestral de la sociedad mítica (Bangalore) , volumen 82, p.88-91
- ^ Un estudio de la historia y la cultura de los Andhras , Volumen 2, por Kambhampati Satyanarayana, p.52
- ^ Patrimonio cultural de los Kakatiyas: un reino medieval del sur de la India , por S. Nagabhushan Rao, p.59
- ^ Brahma sri: Investigaciones en arqueología, historia y cultura en el nuevo milenio : volumen de felicitación del Dr. PV Parabrahma Sastry, volumen 1, p.169
- ^ Un estudio de la historia y la cultura de los Andhras , Volumen 2, por Kambhampati Satyanarayana, p.125
- ^ Nagapattinam a Suvarnadwipa: reflexiones sobre las expediciones navales de Chola al sudeste asiático por Hermann Kulke, K. Kesavapany y Vijay Sakhuja, p.163
- ^ Nagapattinam a Suvarnadwipa: reflexiones sobre las expediciones navales de Chola al sudeste asiático por Hermann Kulke, K. Kesavapany y Vijay Sakhuja, p.164
- ^ Nagapattinam a Suvarnadwipa: reflexiones sobre las expediciones navales de Chola al sudeste asiático por Hermann Kulke, K. Kesavapany y Vijay Sakhuja, p.165
- ^ Nagapattinam a Suvarnadwipa: reflexiones sobre las expediciones navales de Chola al sudeste asiático por Hermann Kulke, K. Kesavapany y Vijay Sakhuja, p.10-12 [1]