La bandera de Gagauzia ( Gagauz : Gagauz Yerin bayraa , rumano : Steagul Găgăuziei ) ha servido como símbolo oficial de la Unidad Territorial Gagauz desde 1995, y es reconocida como un símbolo regional por Moldavia . Popularmente conocida como la "Bandera del Cielo", es una tribanda de color azul-blanco-rojo, con una franja azul más ancha, cargada con tres estrellas amarillas dispuestas en un patrón triangular. Se debate el simbolismo general, pero las estrellas pueden representar los tres municipios gagauz dentro de Moldavia. El tricolor recuerda a la bandera rusa., que también es popular en Gagauzia; el tema ha creado fricciones entre los políticos gagauz y moldavos.
Si bien el surgimiento del nacionalismo gagauz se remonta a la década de 1900, cuando se opuso a la autocracia zarista , los símbolos separados para el pueblo gagauz y su territorio son relativamente nuevos. Durante la disolución de la Unión Soviética en 1991 se registraron varias banderas étnicas y semioficiales para los separatistas gagauz , generalmente con el lobo gris (o bozkurt ). La república gagauz no reconocida adoptó tal simbolismo en diversas formas; el dispositivo apareció en su bandera oficial, que al parecer existía en una sola copia.
A pesar de su popularidad inicial, las banderas de lobo gris se vieron teñidas de controversia, y se leyeron como referencias al pan-turquismo y al grupo de extrema derecha del mismo nombre . Cayeron en desuso en 2000-2010, pero resurgieron como populares en la década siguiente. En 2017, la gobernadora Irina Vlah propuso la introducción de una bandera con la cabeza de lobo en rojo como una "bandera histórica" con estatus oficial. Si se aprueba, esta resolución no reemplazaría a la "Bandera del cielo".
La actual "bandera nacional" de Gagauzia tiene "un campo azul con unas estrechas franjas horizontales blancas y rojas en la parte inferior y tres estrellas amarillas en el polipasto superior". [1] Según se informa, las tres estrellas representan "el pasado, el presente y el futuro", [2] o, alternativamente, los tres municipios constituyentes de Gagauzia: Comrat (Komrat) , Ceadîr-Lunga (Çadır-Lunga) y Vulcănești . (Valkaneş) . [3] El escritor Ștefan Curoglu fue uno de los primeros proponentes de un arreglo tribanda, que iba a dar fe de la ascendencia del pueblo gagauz . En esta interpretación, cada color representa un contribuyente ancestral a la etnogénesis gagauz : elPechenegs , Kipchaks y Turcos Oghuz . [4]
La tribanda reemplazó los diseños anteriores con un lobo gris ( bozkurt ) o cabeza de lobo. Estos se utilizaron notablemente durante el no reconocido gobernador de la República Gagauz , Stepan Topal (1990-1995). Según relatos de la época, el imaginario recuerda "un mito de la fundación del pueblo gagauz", cuando "un lobo llevó [a los gagauz] a la libertad". [2] Escribiendo en 1990, Curoglu vinculó la cabeza del lobo con otra tradición, la de "nueve dolientes", o "nueve lobos", que custodiaban la nación gagauz, o con la representación folclórica de la estrella polar como un lobo. [4] Otras lecturas describen al bozkurt como un pan-turco.símbolo, es decir, como "el legendario lobo gris que condujo a los turcos a través de las montañas hacia las estepas". [5] El investigador Anatol Măcriș afirma que la antigua bandera gagauz tenía "un lobo en un campo verde", y propone que puede derivar del Dacian Draco . [6]
Los Gagauz tienen sus orígenes en el Despotado de Dobruja , un pueblo turco o cristiano turquificado que resistió la expansión del Islam . Expulsados del Imperio Otomano , fueron aceptados por el Imperio Ruso , que los instaló en Besarabia y Budjak ; la mayor parte de este último fue devuelto a Moldavia en 1856, junto con su Gagauz, pero volvió a anexarse por Rusia en 1878. [7] Gagauzia expresó por primera vez sus aspiraciones de convertirse en una nación independiente a raíz de la Revolución de 1905 : una pequeña república, llamada Gagauz Khalkio "República de Comrat", sobrevivió durante dos semanas en enero de 1906. [8] Aunque fue citada como un precedente por los nacionalistas posteriores, esta política se preocupaba principalmente por la reforma agraria, más que por la autodeterminación étnica. [9]