Religión popular
En los estudios religiosos y el folclore , la religión popular , la religión popular o la religión vernácula comprende diversas formas y expresiones de religión que son distintas de las doctrinas y prácticas oficiales de la religión organizada . La definición precisa de religión popular varía entre los estudiosos. A veces también llamada creencia popular , consiste en costumbres religiosas étnicas o regionales bajo el paraguas de una religión , pero fuera de la doctrina y las prácticas oficiales. [1]
Por lo general, se considera que el término "religión popular" abarca dos temas relacionados pero separados. La primera es la dimensión religiosa de la cultura popular o las dimensiones folclóricas culturales de la religión. El segundo se refiere al estudio de los sincretismos entre dos culturas con diferentes etapas de expresión formal, como la mezcla de creencias populares africanas y el catolicismo romano que llevaron al desarrollo del vodun y la santería , y mezclas similares de religiones formales con culturas populares.
La religión popular china , el cristianismo popular, el hinduismo popular y el Islam popular son ejemplos de religión popular asociada con las principales religiones. El término también se usa, especialmente por el clero de las religiones involucradas, para describir el deseo de las personas que de otra manera asisten con poca frecuencia al culto religioso , que no pertenecen a una iglesia o sociedad religiosa similar, y que no han hecho una profesión formal de fe en un credo particular , celebrar bodas o funerales religiosos, o (entre los cristianos) bautizar a sus hijos . [1]
En The Concise Oxford Dictionary of World Religions , John Bowker caracterizó la "religión popular" como "religión que se da en pequeñas comunidades locales que no se adhieren a las normas de los grandes sistemas" o "la apropiación de creencias y prácticas religiosas en un nivel." [2]
Don Yoder argumentó que había cinco formas distintas de definir la religión popular. [3] La primera era una perspectiva arraigada en un marco evolutivo cultural que entendía la religión popular como la representación de las supervivencias de formas más antiguas de religión; en esto, constituiría "las supervivencias, en un contexto religioso oficial, de creencias y comportamientos heredados de etapas anteriores del desarrollo de la cultura". [3] Esta definición consideraría la religión popular en la Europa católica como las supervivencias de la religión precristiana y la religión popular en la Europa protestante como las supervivencias del catolicismo medieval. [3]La segunda definición identificada por Yoder fue la opinión de que la religión popular representaba la mezcla de una religión oficial con formas de religión étnica; esto se utilizó para explicar el lugar de la religión popular en los sistemas de creencias sincréticos de las Américas, donde el cristianismo se había mezclado con las religiones de las comunidades indígenas americanas y africanas . [4]
La tercera definición de Yoder era la que se empleaba a menudo en el folclore, que sostenía que la religión popular era "la interacción de creencias, rituales, costumbres y mitología en las sociedades tradicionales", que representaba lo que a menudo se caracterizaba peyorativamente como superstición . [5] La cuarta definición proporcionada por Yoder afirmaba que la religión popular representaba la "interpretación y expresión popular de la religión". Observando que esta definición no abarcaría creencias que estuvieran en gran parte ajenas a la religión organizada, como en la brujería , por lo tanto, modificó esta definición al incluir el concepto de " religiosidad popular", definiendo así la religión popular como" el depósito en la cultura de la religiosidad popular, la gama completa de actitudes populares hacia la religión ". [6] Su quinta y última definición representaba una" definición práctica de trabajo "que combinaba elementos de estas otras definiciones. Así, resumió la religión popular como "la totalidad de todos aquellos puntos de vista y prácticas de religión que existen entre la gente aparte y junto a las formas estrictamente teológicas y litúrgicas de la religión oficial". [7]
