Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Devoción de las cuarenta horas ". Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
La Devoción de las Cuarenta Horas , en italiano llamado Quarant'ore o escrito en una palabra Quarantore , es un ejercicio de devoción católico romano en el que se hace una oración continua durante cuarenta horas ante el Santísimo Sacramento en una exposición solemne. A menudo ocurre en una sucesión de iglesias, con una terminando las oraciones al mismo tiempo que la siguiente la retoma.
Una celebración de tal devoción comienza con una Misa solemne o "Misa de exposición", y termina con una "Misa de reposicionamiento". Este último concluye con procesión y bendición. El Santísimo Sacramento se deposita en el tabernáculo para la Misa diaria y luego se devuelve para su exposición después de la Misa.
Se supone que la exposición y la oración deben mantenerse tanto de noche como de día, pero se da permiso para prescindir de este requisito cuando no se pueden obtener suficientes espectadores. En tal caso, la interrupción de la devoción por la noche no pierde las indulgencias concedidas por la Santa Sede a quienes participan en ella.
Historia de la devoción [ editar ]
El origen exacto de la devoción de las cuarenta horas es oscuro. San Carlos Borromeo habla como si esta práctica de orar durante cuarenta horas fuera muy antigua; y lo refiere a las cuarenta horas que el Cuerpo de Cristo permaneció en el sepulcro. El número 40 también está asociado con la lluvia en el momento del diluvio, años en el camino a la Tierra Prometida y Jesús ayunando durante 40 días antes de comenzar su ministerio público. [1]
La práctica de reservar el Santísimo Sacramento con cierta solemnidad durante el Triduo Pascual se inició en el siglo XII o XIII. De ahí surgió la idea de trasladar esta vigilia figurativa de cuarenta horas a otros días y otras temporadas. La transferencia a la marea del carnaval fue muy obvia, y es bastante probable que haya ocurrido de forma independiente para muchas personas diferentes. Este parece haber sido el caso del padre Manare, SJ, en Macerata, c. 1548, pero probablemente la idea se les sugirió a otros antes que esto.
Existe evidencia de que Antonio Bellotto organizó esto en relación con una cierta cofradía en la Iglesia del Santo Sepulcro en Milán ya en 1527. Durante las décadas de 1520 y 1930, en la Arquidiócesis de Milán, Italia, esta devoción de oración se extendió más allá Semana Santa y a menudo se agrega a Pentecostés, la fiesta de la Asunción y en Navidad. [2] La evidencia parece favorecer la conclusión de que un padre capuchino , Joseph Piantanida da Fermo, fue el primero en organizar el arreglo por el cual la Exposición de las Cuarenta Horas se transfirió de iglesia en iglesia en Milán y se mantuvo allí sin interrupciones durante todo el año.
El cronista milanés Burigozzo describe la costumbre de exponer el Santísimo Sacramento en una iglesia tras otra como una novedad que comenzó en Milán , en mayo de 1537. No atribuye la introducción de esta práctica a una sola persona; pero da detalles sobre la iglesia con la que comenzó, etc., y su aviso parece haber sido escrito ese año. [3]
Un dominico , el Padre Thomas Nieto, el Barnabita San Antonio María Zaccharia y su amigo el Hermano Buono de Cremona , conocido como el Ermitaño, han sido sugeridos como los fundadores de la Devoción de las Cuarenta Horas. Las afirmaciones del último nombrado, el hermano Buono, fueron impulsadas por Bergamaschi, quien sostiene que el hermano Buono había iniciado la Cuarentena en Cremona en 1529. También se le atribuye a Felipe II de España haber instituido por primera vez la devoción de las cuarenta horas en el Capilla Real de la Catedral de Granada . [3] La práctica se extendió rápidamente.
Pero la evidencia en todos estos casos solo sirve para mostrar que entonces se estaba introduciendo la práctica de exponer el Santísimo Sacramento con solemnidad en ocasiones de gran calamidad pública o peligro, y que para tales exposiciones generalmente se seleccionaba el período de cuarenta horas. En siglos pasados, especialmente a finales de la Edad Media, la devoción se practicaba en tiempos de crisis. Los obispos ordenaban con frecuencia la exposición del sacramento por "necesidades graves y generales". Los fieles acudían por turnos ante el Sacramento en busca de la intercesión de Dios durante eventos que amenazaban a la comunidad local, como guerras, epidemias, sequías o hambrunas. [2]
Uno de los documentos más importantes pertenecientes a esta devoción es la Constitución Graves et diuturnae del Papa Clemente VIII , de 25 de noviembre de 1592, en la que el pontífice elogiaba enérgicamente la práctica de la oración incansable. "Hemos decidido establecernos públicamente en esta Ciudad Madre de Roma ( en hac alma Urbe) un curso ininterrumpido de oración de tal manera que en las diferentes iglesias (especifica las diversas categorías), en los días señalados, se observe la devoción piadosa y saludable de las Cuarenta Horas, con tal ordenación de iglesias y tiempos que, en a cada hora del día y de la noche, durante todo el año, el incienso de la oración ascenderá sin interrupción ante el rostro del Señor ". Como en el caso de un breve previo de Pablo III , la nota clave de este documento es la ansiedad por la Paz de la cristiandad En 1731, el Papa Clemente XII emitió un código muy minucioso de instrucciones para la correcta ejecución de la devoción Quarant'Ore , que se conoce como la "Instructio Clementina".
El Consejo Plenario de Baltimore aprobó la Devoción de las Cuarenta Horas para todas las diócesis católicas de los Estados Unidos en 1866.
Santos [ editar ]
Antes del año 1550 esta, o alguna exposición análoga, había sido establecida por San Felipe Neri para la Cofradía de la Santissima Trinità dei Pellegrini en Roma; mientras que San Ignacio de Loyola , también fomentó la práctica de exponer el Santísimo Sacramento durante el carnaval como un acto de expiación por los pecados cometidos en esa época. [3] San Francisco de Sales , quien era un gran admirador de Felipe Neri, incorporó la Devoción de las Cuarenta Horas como parte de su alcance misionero entre los calvinistas que vivieron entre Annecy y Ginebra entre 1594 y 1596. En los Estados Unidos, San Juan Neumann(1811-1860), obispo de Filadelfia, ayudó a difundir la devoción, redactando un folleto especial para su práctica. [4]
Rúbricas [ editar ]
"La adoración eucarística es simplemente la consecuencia natural de la celebración eucarística, que es en sí misma el acto supremo de adoración de la Iglesia ... El acto de adoración fuera de la Misa prolonga e intensifica todo lo que tiene lugar durante la celebración litúrgica misma". [5]
Mientras que en el pasado la bendición se agregaba con frecuencia al final de otro servicio o devoción, esto ya no está permitido. La exposición y bendición eucarística es un servicio litúrgico completo por derecho propio. [6]
Las reglas para la "Exposición de la Sagrada Eucaristía" están contenidas en el Ritual Romano: Sagrada Comunión y Adoración de la Eucaristía fuera de la Misa. "Es para conferencias episcopales, en la preparación de rituales particulares de acuerdo con la Constitución sobre la Liturgia (n. . 63b), para acomodar este título del Ritual Romano a las necesidades de las regiones individuales, de modo que, habiendo sido confirmadas sus acciones por la Sede Apostólica, el ritual pueda seguirse en las respectivas regiones ". [7] En los Estados Unidos, las reglas para celebrar la Devoción de las Cuarenta Horas se pueden encontrar en la "Orden para la Exposición Solemne de la Sagrada Eucaristía" publicada por la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos en 1992. Este documento es una adaptación del Ritual Romano. [8]
Aunque el período de cuarenta horas debe ser continuo, algunas Iglesias dividen el tiempo, reposando el Santísimo Sacramento por la noche por razones de seguridad. [1]
Otras devociones eucarísticas como la Adoración Perpetua y la Hora Santa son consecuencia de la Devoción de las Cuarenta Horas.
Ver también [ editar ]
- Sepulcro de Pascua
Notas [ editar ]
- ^ a b Saunders, William. "40 horas con Jesucristo", Arlington Catholic Herald , 2003
- ^ a b Emmons, Dennis D., "Cuarenta horas de devoción", Respuestas católicas, OSV Newsweekly , 6 de abril de 2010
- ↑ a b c Thurston, Herbert (1909). "Devoción de las cuarenta horas" . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
- ^ "Devoción de cuarenta horas", Loyola Press
- ^ Sacramentum Caritatis , §66
- ^ "Devociones y adoración eucarística", Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos
- ^ Sagrada Congregación para el Culto Divino, "Exposición de la Sagrada Eucaristía", Sagrada Comunión y Adoración de la Eucaristía fuera de la Misa , 1973
- ^ "Devoción de cuarenta horas", Boston Catholic, Arquidiócesis de Boston
Fuentes [ editar ]
- Pietro da Cortona , Un diseño para una cuarentena en San Lorenzo in Damaso , c.1632
