Mito de origen


Un mito de origen es un mito que describe el origen de alguna característica del mundo natural o social. Un tipo de mito de origen es la creación o mito cosmogónico , uno que describe la creación del mundo. Sin embargo, muchas culturas tienen historias ambientadas después del mito cosmogónico, que describen el origen de los fenómenos naturales y las instituciones humanas dentro de un universo preexistente .

En la erudición grecorromana , los términos mito etiológico y aición (del griego antiguo αἴτιον, "causa") se utilizan a veces para un mito que explica un origen, en particular cómo surgió un objeto o una costumbre.

Todo mito de origen es una historia de creación: los mitos de origen describen cómo llegó a existir una realidad. [1] [Se necesita cita completa ] En muchos casos, los mitos de origen también justifican el orden establecido al explicar que fue establecido por fuerzas sagradas [1] (ver la sección sobre "Función social" a continuación). La distinción entre mitos cosmogónicos y mitos de origen no está bien definida. Un mito sobre el origen de alguna parte del mundo presupone necesariamente la existencia del mundo, lo que, para muchas culturas, presupone un mito cosmogónico. En este sentido, se puede pensar que los mitos de origen se basan en los mitos cosmogónicos de sus culturas y los amplían. [1]De hecho, en las culturas tradicionales, la recitación de un mito de origen suele ir precedida de la recitación del mito cosmogónico. [2]

En algunos círculos académicos, el término "mito" se refiere propiamente sólo al origen y los mitos cosmogónicos. Por ejemplo, muchos folcloristas reservan la etiqueta "mito" para las historias sobre la creación. Las historias tradicionales que no se centran en los orígenes entran en las categorías de " leyenda " y " cuento popular ", que los folcloristas distinguen del mito. [3]

Según el historiador Mircea Eliade , para muchas culturas tradicionales, casi todas las historias sagradas se califican como un mito de origen. Los humanos tradicionales tienden a modelar su comportamiento a partir de eventos sagrados, viendo su vida como un " eterno retorno " a la época mítica. Debido a esta concepción, casi todas las historias sagradas describen eventos que establecieron un nuevo paradigma para el comportamiento humano y, por lo tanto, casi todas las historias sagradas son historias sobre una creación. [4]

Un mito de origen a menudo funciona para justificar la situación actual. En las culturas tradicionales, las entidades y fuerzas descritas en los mitos de origen a menudo se consideran sagradas. Así, al atribuir el estado del universo a las acciones de estas entidades y fuerzas, los mitos de origen dan al orden actual un aura de sacralidad: "Los mitos revelan que el mundo, el hombre y la vida tienen un origen e historia sobrenaturales, y que este la historia es significativa, preciosa y ejemplar ". [5] Muchas culturas inculcan la expectativa de que las personas tomen a dioses y héroes míticos como modelos a seguir , imitando sus hechos y defendiendo las costumbres que establecieron:


La disputa de Minerva y Neptuno ( c. 1689 o 1706) de René-Antoine Houasse , que representa el mito fundador de Atenas