Los Cuatro Viejos o las Cuatro Cosas Antiguas ( chino simplificado :四旧; chino tradicional :四舊; pinyin : sì jiù ) fue un término utilizado durante la Revolución Cultural por los Guardias Rojos dirigidos por estudiantes en la República Popular China en referencia a los elementos precomunistas de la cultura china que intentaron destruir. Los Cuatro Antiguos eran: Ideas Antiguas, Cultura Antigua, Hábitos Antiguos y Costumbres Antiguas (chino: Jiù Sīxiǎng 旧 思想, Jiù Wénhuà 旧 文化, Jiù Fēngsú 旧 风俗 y Jiù Xíguàn 旧 习惯). [1]La campaña para destruir los Cuatro Viejos comenzó en Beijing el 19 de agosto de 1966 (el " Agosto Rojo ", durante el cual también tuvo lugar una masacre en Beijing [2] ), poco después del lanzamiento de la Revolución Cultural. [3]
Terminología
El término "Cuatro Viejos" apareció por primera vez el 1 de junio de 1966, en Chen Boda 's Diario del Pueblo editorial, 'barrer todos los monstruos y demonios', donde las cosas viejas fueron descritos como anti- proletaria ", fomentada por las clases explotadoras, [y] haber envenenado la mente de la gente durante miles de años ". [4] Sin embargo, nunca se definieron claramente qué costumbres, culturas, hábitos e ideas constituían específicamente los "Cuatro Viejos". [5]
El 8 de agosto, el Comité Central utilizó el término en su VIII Congreso Nacional. El término fue refrendado el 18 de agosto por Lin Biao en un mitin masivo, y desde allí se extendió a la revista Bandera Roja , así como a las publicaciones de la Guardia Roja . [5]
Los llamados a destruir los "Cuatro Viejos" no solían aparecer de forma aislada, sino que se contrastaban con la esperanza de construir las "Cuatro Noticias" (nuevas costumbres, nueva cultura, nuevos hábitos, nuevas ideas). [5] La idea de que la cultura china era responsable del atraso económico de China y necesitaba ser reformada tenía algún precedente en el Movimiento del Cuatro de Mayo (1919), y también fue alentada por las autoridades coloniales durante la ocupación japonesa de China . [6]
Campaña
La campaña para Destruir los Cuatro Viejos y Cultivar las Cuatro Noticias (chino:破四旧 立 四 新; pinyin: Pò Sìjiù Lì Sìxīn ) comenzó en Beijing el 19 de agosto durante el " Agosto Rojo ". [4] Las primeras cosas que cambiaron fueron los nombres de calles y tiendas: " Tienda de ropa Blue Sky " por " Tienda de ropa Defendiendo Mao Zedong ", " Cai E Road" por "Red Guard Road", y así sucesivamente. Mucha gente también cambió sus nombres de pila por consignas revolucionarias, como Zhihong ( Red , "Rojo decidido") o Jige (继 革, "Siguiendo la revolución"). [5]
Otras manifestaciones de la campaña de la Guardia Roja incluyeron dar discursos, colocar carteles de personajes grandes y hostigar a personas, como intelectuales , [8] que desafiaban a los Cuatro Viejos. [4] En etapas posteriores de la campaña, se destruyeron ejemplos de la arquitectura china, se destrozaron la literatura clásica y las pinturas chinas , y se profanaron los templos chinos . [5]
El Cementerio de Confucio fue atacado en noviembre de 1966, durante la Revolución Cultural , cuando fue visitado y destrozado por un equipo de Guardias Rojos de la Universidad Normal de Beijing , dirigido por Tan Houlan. [9] [10] El cadáver del duque Yansheng de la 76ª generación fue sacado de su tumba y colgado desnudo de un árbol frente al palacio durante la profanación del cementerio en la Revolución Cultural. [11]
Los guardias rojos irrumpieron en las casas de los ricos y destruyeron pinturas, libros y muebles; todos eran elementos que consideraban parte de los Cuatro Viejos. [12] Los libros genealógicos de muchas familias se redujeron a cenizas. [ cita requerida ] El gobierno chino no llegó a respaldar la destrucción física de productos. De hecho, el gobierno protegió importantes descubrimientos arqueológicos realizados durante la Revolución Cultural, como el Mawangdui , el Buda Gigante de Leshan y el Ejército de Terracota . [6]
Muchos artistas y otros profesionales de la cultura fueron perseguidos por vigilantes, aunque se produjeron algunos avances culturales debido al período, incluida la integración de los "nuevos" instrumentos occidentales y el ballet en la ópera de Pekín . La medicina tradicional china también avanzó a pesar de la campaña Four Olds, más significativamente por la derivación de la artemisinina, un fármaco antipalúdico, de la planta de qinghao . [6]
Al enterarse de que los guardias rojos se acercaban a la Ciudad Prohibida , el primer ministro Zhou Enlai ordenó que se cerraran las puertas y desplegó el Ejército Popular de Liberación contra los guardias rojos. Después de este incidente, Zhou intentó crear un código de conducta más pacífico para los Guardias Rojos, con el apoyo de los cuadros Tao Zhu , Li Fuchuan y Chen Yi . Este plan fue frustrado por los ultraizquierdistas Kang Sheng , Jiang Qing y Zhang Chunqiao . Aunque muchas de las otras iniciativas de Zhou para detener la destrucción fracasaron debido a su propia oposición o la de Mao, logró evitar que Beijing pasara a llamarse " East Is Red City" y que los leones guardianes chinos frente a la Plaza de Tian'anmen fueran reemplazados por estatuas de Mao. [13]
Esta estatua del Emperador Yongle fue originalmente tallada en piedra y fue destruida durante la Revolución Cultural. Una réplica de metal está en su lugar.
Los restos del monje budista del siglo VIII Huineng fueron atacados durante la Revolución Cultural.
El cementerio de Confucio fue atacado por guardias rojos en noviembre de 1966.
Un friso dañado durante la Revolución Cultural, originalmente de una casa jardín de un rico funcionario imperial en Suzhou.
Valoración de daños
El Partido Comunista nunca ha elaborado estadísticas oficiales en términos de informar el costo real de los daños. Para 1978, muchas historias de muerte y destrucción causadas por la Revolución Cultural se habían filtrado de China y se habían hecho conocidas en todo el mundo. [14]
Restauracion
A partir de la década de 1990 y hasta el siglo XXI, se ha realizado un esfuerzo de reconstrucción masivo para restaurar y reconstruir los sitios culturales que fueron destruidos o dañados durante la Revolución Cultural . Esto ha coincidido con un resurgimiento del interés y la demanda por los artefactos culturales chinos.
Ver también
- Quema de libros y enterramiento de eruditos , siglo III a.C. China
- 1989 Mao incidente de vandalismo retrato , un incidente de vandalismo contra el retrato de Mao Zedong , fueron organizados por la Federación Autónoma estudiantes de Beijing y los Trabajadores de Beijing Federación Autónoma , especialmente Yu Dongyue , Lu Decheng en la plaza de Tiananmen , la Avenida Chang'an siguiendo el 1989 Protestas de la Plaza de Tiananmen en Beijing , China , como parte del movimiento democrático chino en China en 1989 y durante las revoluciones de 1989 , en Asia oriental , Asia fuera de Europa central y oriental , especialmente Europa continental
- Destrucción de la diosa de la democracia , como parte de las protestas de la plaza de Tiananmen de 1989 en la plaza de Tiananmen , la avenida Chang'an , Beijing , China , Asia oriental , Asia
- Lista de campañas del Partido Comunista de China
- Destrucción de los Budas de Bamiyán
- Destrucción del patrimonio cultural por ISIL
- Agosto rojo
Referencias
- ^ Spence, Jonathan. La búsqueda de la China moderna . 2ª ed. Nueva York: WW Norton & Co., 1999. p575
- ^ Wang, Youqin (2001). "Ataques de estudiantes contra profesores: la revolución de 1966" (PDF) . Universidad de Chicago . Archivado (PDF) desde el original el 17 de abril de 2020.
- ^ Ley, Kam-yee. [2003] (2003). Reconsideración de la Revolución Cultural China: más allá de la purga y el Holocausto. ISBN 0-333-73835-7
- ^ a b c Li, Gucheng. Un glosario de términos políticos de la República Popular China . Prensa universitaria china. pag. 427.
- ^ a b c d e Lu, Xing. Retórica de la revolución cultural china: el impacto en el pensamiento, la cultura y la comunicación chinos . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. págs. 61–62.
- ^ a b c Gao, Mobo (2008). La batalla por el pasado de China: Mao y la revolución cultural . Plutón Press. pp. 21 -22.
- ^ "Emperador reacio de China",The New York Times , Sheila Melvin, 7 de septiembre de 2011.
- ^ Wen, Chihua. Madsen, Richard P. [1995] (1995). El espejo rojo: hijos de la revolución cultural de China. Westview Press. ISBN 0-8133-2488-2
- ^ Ma, Aiping; Si, Lina; Zhang, Hongfei (2009), "La evolución del turismo cultural: El ejemplo de Qufu, el lugar de nacimiento de Confucio", en Ryan, Chris; Gu, Huimin (eds.), Turismo en China: destino, culturas y comunidades , avances de Routledge en el turismo, Taylor & Francis US, p. 183, ISBN 978-0-415-99189-6
- ^ Asiaweek, volumen 10
- ^ Jeni Hung (5 de abril de 2003). "Hijos de confucio" . El espectador. Archivado desde el original el 21 de marzo de 2006 . Consultado el 4 de marzo de 2007 .
- ^ Kort, Michael G. (1994). China bajo el comunismo . Brookfield, MN: Millsbrook Press. pag. 123 .
- ^ Macfarquhar, Roderick; Schoenhals, Michael (2008). La última revolución de Mao . Prensa de la Universidad de Harvard. pp. 118 -119.
- ^ Roberts, Richard H. [1995] (1995). Religión y transformaciones del capitalismo. Publicación de Routledge. ISBN 0-415-11917-0