cuatro mundos

Los Cuatro Mundos ( en hebreo : עולמות Olamot , singular: Olam עולם), a veces contados con una etapa previa para formar los Cinco Mundos , son las categorías integrales de los reinos espirituales en la Cabalá en la cadena descendente de la Existencia. El concepto de "Mundos" denota la emanación de fuerza de vida creativa desde el Ein Sof Divino Infinito, a través de innumerables tzimtzumim (ocultaciones/velos/condensaciones) progresivos. Así como las sefirot particulares dominan en cada reino, el quinto Mundo primordial, Adam Kadmon, a menudo se excluye por su trascendencia, y se suele hacer referencia a los cuatro Mundos posteriores. Sus nombres se leen en Isaías 43:7, "Todo aquel que es llamado por Mi nombre y para Mi gloria , lo he creado , lo he formado , incluso lo he hecho " cada uno aclarando los nombres Atziluth ("Emanación/Cerrar") , Beriah ("Creación"), Yetzirah ("Formación") y Asiyah ("Acción"). Debajo de Asiyah, el Mundo espiritual más bajo, está Asiyah-Gashmi ("Asiyah Físico"), nuestro Universo Físico,y Malkuth ). ^[1] Colectivamente, los Cuatro Mundos también se conocen como ABiYA , después de sus letras iniciales. Además del papel funcional que cada Mundo tiene en el proceso de Creación, también encarnan dimensiones de conciencia dentro de la experiencia humana.

Los Mundos están formados por el Ohr Mimalei Kol Olmin , literalmente "Llena todas las Palabras", que es la luz creativa Divina que representa el concepto de inmanencia Divina . Los 10 atributos de sefirot y sus 12 partzufim asociados "brillan" en cada mundo, al igual que manifestaciones Divinas más específicas. En Lurianic Kabbalah , los partzufim interactúan dinámicamente entre sí, y los "niveles" sublimes están envueltos dentro de existencias inferiores, lo que representa una especie de alma oculta. No obstante, en cada Mundo predominan sefirot y partzufim particulares. Los Cinco Mundos son, en orden descendente:

El Árbol de la Vida se expandió para mostrar cada sefirot dentro de los Cuatro Mundos, un arreglo apodado " Escalera de Jacob ".

La visión de Jacob en Génesis 28:12 de una escalera entre el Cielo y la Tierra. En la interpretación cabalística, las cuatro divisiones principales de la escalera de Sulam son los Cuatro Mundos y la jerarquía angelical encarna las dimensiones externas de las vasijas de luz , mientras que las almas encarnan las dimensiones internas.

Tumba de Ezequiel en Irak. La visión de Ezequiel de la Divina Merkabah -Carroza, ^[3] y la visión de Isaías del Kisei HaKavod -Trono de Gloria, ^[4] están relacionadas en la Cábala con la contemplación de los Cuatro Mundos desde Yetzirah , y desde Beriah