A seraph ( / s ɛr ə f / , "la quema"; plural serafines / s ɛr ə f ɪ m / ) [nb 1] es un tipo de celeste o celestial ser originarios de Ancient judaísmo . El término juega un papel en el judaísmo , el cristianismo y el islam posteriores . [4]
La tradición coloca a los serafines en el rango más alto en la angelología cristiana y en el quinto rango de diez en la jerarquía angelical judía . Un pasaje fundamental en el Libro de Isaías ( Isaías 6: 1–8 ) usó el término para describir seres de seis alas que vuelan alrededor del Trono de Dios clamando " santo, santo, santo ". Esta escena del trono, con su triple invocación a la santidad, influyó profundamente en la teología , la literatura y el arte posteriores . Su influencia se ve con frecuencia en obras que representan ángeles, cielo y apoteosis . Los serafines se mencionan como seres celestiales en el Antiguo Libro hebreo de Enoc y en el Libro helenístico del Apocalipsis .
Origen y desarrollo
Existe un consenso emergente de que los motivos utilizados para mostrar serafines en la era de los hicsos en Canaán tenían sus fuentes originales en la iconografía egipcia de uraeus . [5]
La palabra sarafín / serafín aparece cuatro veces en el Libro de Isaías (6: 2–6, 14:29, 30: 6). En Isaías 6: 2 –6 el término se usa para describir un tipo de ser celestial o ángel. Los otros usos de la palabra se refieren a serpientes . [6]
La visión en Isaías Capítulo 6 de serafines en una versión idealizada del Templo de Salomón representa el único ejemplo en la Biblia hebrea de esta palabra que se usa para describir seres celestiales. [7] "... Vi también al Señor sentado en un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. Sobre él estaban los serafines: cada uno tenía seis alas; con dos cubría su rostro, y con con dos se cubrió los pies, y con dos voló ". (Isaías 6: 1-3) Y uno clamaba al otro: "Santo, santo, santo es YHWH de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria". (versículos 2–3) Un serafín lleva a cabo un acto de purificación ritual para el profeta tocando sus labios con un carbón encendido del altar (versículos 6–7) "Y lo puso sobre mi boca, y dijo: He aquí esto Tocó tus labios, y fue quitada tu iniquidad, y purgado tu pecado ".
El texto describe a los "serafines" como seres celestiales alados con una pasión ardiente por hacer la buena obra de Dios. [8] A pesar de la redacción del texto en sí, al menos un erudito hebreo afirma que en la Biblia hebrea los serafines no tienen el estatus de ángeles , y que es solo en fuentes posteriores (como De Coelesti Hierarchia o Summa Theologiae ) que se los considera una división de los mensajeros divinos. [9]
Los serafines aparecen en el Libro de Enoc del siglo II a. C. , [10] donde se los menciona, junto con los querubines , como las criaturas celestiales más cercanas al trono de Dios . En fuentes no bíblicas a veces se les llama Akyəst ( Ge'ez : አክይስት "serpientes", " dragones "; un término alternativo para el infierno ). [11] [12] [13]
En el Segundo Libro de Enoc , se mencionan dos clases de seres celestiales junto con los serafines y querubines, conocidos como los fénix y los chalkydri ( griego antiguo : χαλκύδραι khalkýdrai , compuesto de χαλκός khalkós "latón, cobre" + ὕδρα hýdra " hydra ", "serpiente de agua" —lit. "hidras de bronce", "serpientes de cobre"). Ambos se describen como "elementos voladores del sol" que residen en el cuarto o sexto cielo, que tienen doce alas y estallan en una canción al amanecer. [14]
En el libro de Apocalipsis (4: 4-8), se describe a las bestias como si estuvieran para siempre en la presencia de Dios y lo alabaran: "[Y] y no descansan día y noche, diciendo: 'Santo, santo, santo, Señor Dios Todopoderoso, el que era, es y ha de venir ". Este relato difiere levemente del relato de Isaías, que dice en el octavo versículo: "Y las cuatro bestias tenían cada una de ellas seis alas alrededor, y estaban llenas de ojos por dentro". Aparecen también en el texto gnóstico Sobre el origen del mundo . [15]
En el judaísmo
El erudito del siglo XII Maimónides colocó a los serafines en el quinto de diez rangos de ángeles en su exposición de la jerarquía angélica judía . En Cabalá , los serafines son los ángeles superiores del Mundo de Beriah ("Creación", primer reino creado, entendimiento divino), [16] cuya comprensión de su distancia de la divinidad absoluta de Atziluth provoca su continuo "quemarse" en sí mismo. -nulificación . A través de esto, ascienden a Dios y regresan a su lugar. Debajo de ellos en el Mundo de Yetzirah ("Formación", creación arquetípica, emociones divinas) están los ángeles Hayot de la visión de Ezequiel , que sirven a Dios con emociones instintivas conscientes de sí mismas ("cara de león, buey, águila"). Los serafines son parte de la angelarquía del judaísmo ortodoxo moderno . La visión de Isaías se repite varias veces en los servicios judíos diarios , incluida la oración de la Kedushá como parte de la repetición de la Amidá , y también en varias otras oraciones. El judaísmo conservador conserva las doctrinas tradicionales con respecto a los ángeles e incluye referencias a ellos en la liturgia, aunque una creencia literal en los ángeles no es de ninguna manera universal entre los adherentes. Los partidarios del judaísmo reformista y el judaísmo reconstruccionista generalmente toman las imágenes de los ángeles como simbólicas.
Un antiguo sello de Judea del siglo VIII a. C. los describe como áspides voladores, pero con características humanas, como las encontró Isaías en su comisión como profeta. [17]
En el cristianismo
La teología cristiana medieval coloca a los serafines en el coro más alto de la jerarquía angelical. Son los cuidadores del trono de Dios , cantando continuamente "santo, santo, santo". Pseudo-Dionisio el Areopagita en su Jerarquía Celestial (vii), se basó en el Libro de Isaías para fijar la naturaleza ardiente de los serafines en la imaginación medieval. En su opinión, los serafines ayudaron a la Deidad a mantener el orden perfecto y no se limitan a cantar el trisagion . Siguiendo su ejemplo también de los escritos de la tradición rabínica, el autor dio una etimología para los serafines como "los que encienden o calientan"
El nombre serafines indica claramente su incesante y eterna revolución sobre los Principios Divinos, su ardor y agudeza, la exuberancia de su intensa, perpetua e incansable actividad, y su elevadora y enérgica asimilación de los de abajo, encendiéndolos y disparándolos a su propio calor, y purificándolos por completo con una llama ardiente y devoradora; y por el poder no oculto, inextinguible, inmutable, radiante e iluminador, que disipa y destruye las sombras de la oscuridad [18]
Orígenes escribió en Sobre los primeros principios que los serafines, en el Libro de Isaías , son la representación física del Cristo y el Espíritu Santo . Su razón fundamental proviene de la idea de que nada "puede conocer por completo el comienzo de todas las cosas y los fines del universo" aparte de Dios . Orígenes concluye esta sección escribiendo sobre los serafines como seres que tienen el conocimiento de Dios revelado a ellos, lo que eleva el papel de los serafines a niveles divinos:
Sin embargo, sea lo que sea que estos poderes hayan aprendido mediante la revelación del Hijo de Dios y del Espíritu Santo, y ciertamente podrán adquirir una gran cantidad de conocimiento, y los superiores mucho más que los inferiores, les es imposible comprenderlo todo; porque está escrito: 'La mayor parte de las obras de Dios son secretas. [19]
Esta cita sugiere que Orígenes creía que a los serafines se les reveló este conocimiento debido a su estado ungido como Hijo de Dios y el Espíritu Santo. Más tarde fue criticado por hacer tales afirmaciones y etiquetado como hereje por la iglesia cristiana. Sin embargo, su teoría sobre los serafines, como se menciona en Isaías , se reflejaría en otra literatura cristiana primitiva, así como en las creencias cristianas primitivas hasta el siglo II.
Tomás de Aquino en su Summa Theologiae ofrece una descripción de la naturaleza de los serafines:
El nombre "serafines" no proviene sólo de la caridad, sino del exceso de caridad, expresado por la palabra ardor o fuego . De ahí que Dionisio (Coel. Hier. Vii) exponga el nombre de "serafines" según las propiedades del fuego, que contiene un exceso de calor. Ahora, en el caso del fuego, podemos considerar tres cosas.
Primero, el movimiento ascendente y continuo. Esto significa que son inflexibles hacia Dios.
En segundo lugar, la fuerza activa que es "calor", que no se encuentra en el fuego simplemente, sino que existe con cierta agudeza, como de acción más penetrante, y que llega hasta las cosas más pequeñas, y por así decirlo, con un fervor sobreabundante; por lo cual se significa la acción de estos ángeles, ejercida poderosamente sobre aquellos que están sujetos a ellos, despertándolos a un fervor similar y purificándolos por completo con su calor.
En tercer lugar, consideramos en el fuego la cualidad de claridad o brillo; lo que significa que estos ángeles tienen en sí mismos una luz inextinguible, y que también iluminan perfectamente a los demás.
Los serafines asumieron un papel místico en la Oración sobre la dignidad del hombre (1487) de Giovanni Pico della Mirandola , epítome del humanismo renacentista . Pico tomó a los ardientes serafines - "arden con el fuego de la caridad" - como los modelos más altos de aspiración humana: "impacientes de cualquier segundo lugar, emulemos la dignidad y la gloria. Y, si queremos, seremos inferiores a ellos en nada ”, anunció el joven Pico, en el primer arrebato de confianza optimista en la capacidad humana que es la acuñación del Renacimiento. "A la luz de la inteligencia, meditando en el Creador en Su obra, y la obra en su Creador, resplandeceremos con la luz de los Querubines. Si ardemos con amor solo por el Creador, su fuego consumidor nos transformará rápidamente a la ardiente semejanza de los serafines ".
Buenaventura , un teólogo franciscano contemporáneo de Santo Tomás de Aquino, usa las seis alas del serafín como una construcción analógica importante en su obra mística El viaje de la mente a Dios .
La teología cristiana desarrolló una idea de los serafines como seres de luz pura que disfrutan de una comunicación directa con Dios. [20] [21]
En el Islam
Serafines ( Sarufiyyun o Musharifin ) [22] se mencionan en un hadiz de Al-Tirmidhi , sobre una conversación entre Mahoma y Dios , durante el Viaje Nocturno , sobre lo que hay entre los Cielos y la tierra, a menudo interpretado como una referencia al " Exaltada asamblea "disputando la creación de Adán en la Sura 38:69 . [23] Aparte de eso, los serafines rara vez aparecen en el Islam. A veces, arcángeles específicos, como Jibrāʾīl e Israfil , se identifican como Serafines. [24] [25] Robert Southey también notó una narración islámica sobre ángeles a los que se les ordenó postrarse ante Adán, tras lo cual Iblis se negó y se jactó de ser un Serafín creado a partir del fuego celestial, más excelente que Adán. [26]
En cultura
Arte, entretenimiento y medios
- La segunda fase de Dogma, de The Binding of Isaac: Rebirth , se asemeja a un serafín, siendo un ser con muchas alas que también usa ataques ligeros. Dogma se forma a partir de la estática de un televisor que se usa para ver transmisiones cristianas. "Seraphim" es también el nombre de una de las transformaciones alcanzables en el juego (obtenida al reunir una cierta cantidad de elementos específicos), aunque no se parece a un serafín desde el punto de vista estético.
- Galeem, de la campaña para un jugador de Super Smash Bros. Ultimate "World of Light", se parece a un serafín. Es un ser etéreo de luz con seis alas. Además, Galeem intentó destruir todo lo que existe y convertir a todos (excepto a los luchadores) en espíritus.
- En El verdugo bastardo , la Orden de los serafines está encargada de preservar y proteger de la Iglesia el Libro Nazareni ( Nuevo Testamento ) de nueve volúmenes de Jesucristo escrito a mano , que, como Annora y el sacerdote señorial de Ventrishire, el padre Ruskin , analizan en los episodios 7 (" Behold the Lamb / Gweled yr Oen ") y 8 (" Broken Things / Pethau Toredig "), y 9 (" La maniobra de Bernadette / Cynllwyn Bernadette ") , [27] [28] podrían ser derribados por el lanzamiento del libro al público. . Por esa razón, los líderes de la Iglesia, como Robinus, el Archidiácono de Windsor y sus Caballeros del Capullo de Rosa / Rosula , han apuntado tanto al libro como a sus protectores para que sean cazados y destruidos. [29] En el episodio 3 , algunos jóvenes galeses que quieren ganar credibilidad con los rebeldes contra el gobierno se hacen pasar imprudentemente como miembros de la Orden de los serafines, adornándose con pintura facial de serafines y atacan el carro de la baronesa y sus caballeros, [ 30] que causa repercusiones durante toda la temporada para los capturados, para su aldea y para los afectados por la escalada de caza de rebeldes y miembros de la Orden de los Serafines. [31]
- En Doom (videojuego de 2016) se menciona que un Seraph bendice al Doom Slayer con gran fuerza y velocidad. En Doom Eternal se confirma que el personaje de Samuel Hayden es en realidad The Seraphim que bendijo al Doom Slayer.
- De la serie Street Fighter , el personaje Gill usa un movimiento llamado Seraphic Wing, en el que revela seis alas y desata energía divina que hace varios golpes. En Street Fighter III , es el movimiento más fuerte del juego y puede KO de un solo golpe a un oponente si no está bloqueando. En Street Fighter V , es su arte crítico. Si bien no puede derrotar instantáneamente a un oponente como antes, causa mucho daño.
- Los serafines también aparecen en el programa de televisión "CW" Supernatural . Se muestran como ángeles más poderosos , pero aún más débiles que un Arcángel . Cuando el ángel Castiel (originario de "Cassiel") muere, regresa como un Serafín, aunque todavía no posee el poder para enfrentarse al arcángel que lo mató, Rafael .
- Seraph es un personaje secundario en la segunda y tercera películas de The Matrix Trilogy. Seraph es un programa de exiliados que se ve actuando como un "ángel de la guarda" del Oráculo, y se describe como la personificación de un sofisticado protocolo de autenticación de desafío y apretón de manos que protege al Oráculo.
- En la serie Armored Core , el villano Nine-Ball aparece como un antagonista recurrente. Su segunda y más poderosa forma, debutando en Armored Core: Master of Arena , se conoce como Nine-Ball Seraph.
- El término Seraph se aplica a los misteriosos Seres de Luz en varios cómics de Battlestar Galactica . [32]
- En Mega Man Zero , Copy X se transforma en una apariencia similar a Seraph en su segunda forma.
- En el videojuego Vintage Story basado en vóxeles , las especies del personaje principal se llaman Seraphs.
- Seraph es también el nombre del primer superhéroe judío que debutó en Super Friends # 7 de E. Nelson Bridwell, Ramona Fradon y Bob Smith en 1977. [33]
Logos y mascotas
- Varias escuelas católicas usan un serafín o un símbolo relacionado con el serafín como mascota:
- Koinonia Academy, Plainfield, Nueva Jersey , Estados Unidos
- Escuela Preparatoria Católica Mater Dei , Middletown, Nueva Jersey, Estados Unidos [34]
- Escuela secundaria St. Bonaventure , Ventura, California , Estados Unidos [35]
- Escuela católica St. Madeleine Sophie, Bellevue, Washington , Estados Unidos [36]
- Kingswood College en Randles Hill, Kandy , Sri Lanka , una escuela pública, afirma que el serafín es su mascota.
- La Universidad de Pisa , Italia , tiene un serafín como logo, a pesar de referirse a él como "cherubino" ( querubín ). [37]
- Varios modelos de Rolls-Royce usan un símbolo o apodo de " Flying Lady ", que algunos equivalen a un serafín. [38]
Ver también
- Portadores del trono
- Serpiente voladora ardiente
- Gran cadena de ser
- Real Orden de los Serafines
- Serpientes en la Biblia
- Tetramorfo
- Tronos
Notas
- ^ En la versión King James también serafines en plural. Del hebreo : שָׂרָף ( śārāf [saːraːf] ), plural שְׂרָפִים ( śərāfîm [səraːfim] ); América : serafines , plural Seraphin (también seraphus ; (-i, m).) [1] Griego : σεραφείμ ( serapheím ); cf. Árabe : مشرفين ( musharifin ). [2] El singular "serafín" es una formación posterior de la forma plural hebrea 'serafines' , mientras que en hebreo el singular es 'sarafín' . [3]
Referencias
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... ahora hay un consenso emergente de que la serpiente uraeus egipcia es la fuente original del motivo serafín.
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enlaces externos
- Enciclopedia judía : "Serafines"
- El mosaico de serafines en Hagia Sophia
- Herbermann, Charles, ed. (1913). . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.