Fratelli tutti ( Todos los hermanos ) es la tercera encíclica del Papa Francisco , subtitulada "sobre la fraternidad y la amistad social". En el documento, Francis afirma que la forma en que lospaíses del mundo gestionaron la pandemia de COVID-19 ha demostrado un fracaso en la cooperación global. La encíclica pide más fraternidad y solidaridad humanas, y es un llamado a rechazar las guerras.
Fratelli tutti italiano para la encíclica 'Todos los hermanos' del Papa Francisco | |
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Fecha de firma | 3 de octubre de 2020 |
Sujeto | Sobre la fraternidad y la amistad social |
Número | 3 de 3 del pontificado |
Idioma original | Español |
Texto | |
El documento se firmó el 3 de octubre de 2020, con motivo de la visita del Papa Francisco a la tumba de su tocayo, San Francisco de Asís , y se publicó al día siguiente en la fiesta del santo .
Fondo
Fratelli tutti es la tercera encíclica del Papa Francisco , después de Lumen fidei y Laudato si ' . [1] El documento se anunció por primera vez el 5 de septiembre de 2020. [2]
El título de la encíclica está tomado de las amonestaciones de Francisco de Asís . El Papa Francisco había aludido a la misma cita el 14 de mayo de 2020, cuando celebró la misa en la Domus Sanctae Marthae en la Ciudad del Vaticano: [2] [3]
San Francisco de Asís solía decir: "Todos hermanos y hermanas". Y así, hombres y mujeres de todas las confesiones religiosas se unen hoy en oración y penitencia para pedir la gracia de la curación de esta pandemia .
El 4 de febrero de 2019, el Papa Francisco firmó el Documento sobre la fraternidad humana para la paz mundial y la convivencia durante un viaje apostólico a los Emiratos Árabes Unidos . El gran imán de Al-Azhar , Ahmad Al-Tayyeb, firmó conjuntamente el documento . [4]
Antes de la publicación de la encíclica, su título fue criticado por el sacerdote jesuita Thomas J. Reese , quien lo consideró discriminatorio hacia las mujeres, porque la traducción literal del título es "Hermanos todos". Sin embargo, la frase italiana tiene la connotación común de "toda la humanidad" y es, por defecto, inclusiva. [5] El Concilio de Mujeres Católicas escribió una carta abierta al Papa "expresando preocupación" porque el título da la impresión de que la encíclica está dirigida solo a hombres, lo que generó frustraciones en una Iglesia que no reconoce el sacerdocio femenino . Phyllis Zagano también criticó el título, diciendo: "Hay demasiado en juego. Demasiadas mujeres están siendo insultadas. Demasiadas vidas femeninas están en riesgo". [6]
Firma y publicación
El Papa Francisco firmó a Fratelli tutti el 3 de octubre de 2020 en Asís , en la tumba de Francisco de Asís en la basílica del mismo nombre . Después de celebrar la Misa frente a dicha tumba, [7] Francisco puso el texto de la encíclica "en el altar debajo de la tumba de San Francisco y lo firmó". [8] Esta firma marcó la primera vez que se firmó una encíclica papal fuera de Roma . [9] [10] El viaje de Francisco a Asís fue el primero fuera de Roma desde el comienzo de la pandemia de COVID-19 , [11] [12] y su cuarta visita a la ciudad como Papa. [2] [12] El sitio web católico español conservador InfoVaticana había filtrado la versión original en español de la encíclica el mismo día a pesar del embargo de noticias . [13]
El texto de la encíclica fue publicado oficialmente por el Vaticano el 4 de octubre de 2020, [14] [15] [16] la fiesta de Francisco de Asís. [17] [18] La publicación de la encíclica fue precedida por una conferencia de prensa el mismo día. [19] [20]
Inspiraciones
En la encíclica, el Papa Francisco afirma que su reunión de febrero de 2019 en Abu Dhabi con Ahmad al-Tayyeb , Gran Imán de al-Azhar , durante la cual firmaron el Documento sobre la Fraternidad Humana , fue una inspiración para el documento. [17] [21] Además de Francisco de Asís, también afirma que se ha inspirado en numerosos no católicos, incluidos Martin Luther King , Desmond Tutu y Mahatma Gandhi . [15] [21]
La noción de "vecino" elaborada en el documento se inspira en parte en la interpretación de Paul Ricoeur , a quien el Papa cita dos veces en la encíclica; el Papa también cita a uno de los líderes de pensamiento de Ricoeur, el filósofo existencialista cristiano Gabriel Marcel . [22]
Redacción
Monseñor Víctor Manuel Fernández participó en la redacción de la encíclica. [23] Francisco también fue asistido por el Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral en la redacción de la encíclica. [22]
Idioma
La encíclica está escrita en español , [24] aunque el título está en italiano . [25]
Contenido
Descripción general
La encíclica pide más fraternidad y solidaridad humanas, y es un llamado a rechazar las guerras. [18] Se centra en los problemas sociales y económicos contemporáneos y propone un mundo ideal de fraternidad en el que todos los países pueden ser parte de una "familia humana más amplia". [20] La encíclica tiene aproximadamente 43.000 palabras, [26] divididas en 8 capítulos y 287 párrafos, [15] y contiene 288 notas a pie de página. [26] [15] La mayor parte de la encíclica contiene lo que el Papa ya ha dicho, y puede considerarse como una reordenación sistemática y completa de la obra que Francisco ha producido durante su papado de siete años. "Al incorporar dichos pasados de homilías , discursos y declaraciones en una encíclica, uno de los niveles más altos de enseñanza en la iglesia, aumenta su autoridad". [26]
Racismo
La encíclica afirma que "el [r] acismo es un virus que muta rápidamente y, en lugar de desaparecer, se esconde y acecha a la espera". También condena a los creyentes que continúan "apoyando variedades de nacionalismo estrecho y violento , xenofobia y desprecio, e incluso el maltrato de quienes son diferentes". [27]
Inmigración
Si todo ser humano posee una dignidad inalienable, si todas las personas son mis hermanos y hermanas, y si el mundo verdaderamente pertenece a todos, poco importa si mi vecino nació en mi país o en otro lugar.
- Fratelli tutti , §125
Francisco apoya la causa de los inmigrantes , diciendo: "Nadie, entonces, puede quedar excluido por su lugar de nacimiento, y mucho menos por los privilegios de los que disfrutan otros que nacieron en tierras de mayores oportunidades. Los límites y fronteras del individuo los estados no pueden obstaculizar esto ", y agrega:" Cada país también pertenece al extranjero en la medida en que los bienes de un territorio no deben ser negados a una persona necesitada que venga de otra parte ". [27] Dice que los migrantes también deben beneficiarse del amor, y citó la carta pastoral contra el racismo de la USCCB de 2018, diciendo que hay algunos derechos que "preceden a cualquier sociedad porque fluyen de la dignidad otorgada a cada persona como creada por Dios. ". [1]
El Papa también pide el establecimiento del concepto de "ciudadanía plena" y el rechazo del uso discriminatorio de la expresión "minorías". El Papa insiste en que las diferencias entre las personas son un don, y que el todo es más que el total de sus partes individuales. Además, afirma que otras culturas "no son 'enemigos' de los que debamos protegernos". [20]
Relaciones interreligiosas
La encíclica está inspirada en la declaración de Abu Dhabi . [27] En la encíclica, el Papa Francisco afirma que la declaración de Abu Dhabi "no fue un mero gesto diplomático, sino una reflexión nacida del diálogo y el compromiso común". [15] Fratelli tutti dice: "nosotros, los creyentes de las diferentes religiones , sabemos que nuestro testimonio de Dios beneficia a nuestras sociedades" y "Los cristianos pedimos que, en aquellos países en los que somos minoría, se nos garantice la libertad , incluso cuando nosotros mismos promovemos esa libertad para los no cristianos en lugares donde son minoría " [27]
Francisco considera el diálogo interreligioso como una forma de traer "amistad, paz y armonía", y agrega que sin "apertura al Padre de todos " no se puede lograr la fraternidad. Agrega que el fundamento del totalitarismo moderno es la "negación de la dignidad trascendente de la persona humana" y que la violencia "no se basa en convicciones religiosas, sino en sus deformidades". Sin embargo, según él, el diálogo no implica reducir u ocultar las convicciones más profundas, y la adoración a Dios sincera y humilde promueve la santidad de la vida . [20]
Buen samaritano
El Papa Francisco reflexiona sobre la parábola del Buen Samaritano , que es el núcleo teológico de la encíclica. [34] [35] El Papa Francisco dice que esta parábola es un llamado "siempre nuevo" de Jesús a "redescubrir nuestra vocación como ciudadanos de nuestras respectivas naciones y del mundo entero, constructores de un nuevo vínculo social". Invita al lector a introspectar su lucha interior entre la propia seguridad y los sacrificios personales requeridos por la caridad . La parábola "nos habla de un aspecto esencial y muchas veces olvidado de nuestra humanidad común: fuimos creados para una realización que solo se puede encontrar en el amor". El Papa Francisco agrega: "Todos tenemos una responsabilidad por los heridos" y "No debemos esperar todo de quienes nos gobiernan, porque eso sería pueril. Tenemos el espacio que necesitamos para la corresponsabilidad en la creación y puesta en marcha. nuevos procesos y cambios ". [34] El Papa también insta a las personas a "ser buenos samaritanos que soporten el dolor de los problemas de otras personas en lugar de fomentar un mayor odio y resentimiento". [35]
En la misma sección, el Papa Francisco también critica a quienes creen que adorar a Dios es suficiente y no son fieles a lo que su fe les exige . Además, Francis señala a aquellos que "manipulan y engañan a la sociedad" y "viven" del bienestar . También enfatiza la importancia de reconocer a Jesucristo en aquellos que son abandonados o excluidos y agrega que "a veces se pregunta por qué la Iglesia tardó tanto en condenar inequívocamente la esclavitud y las diversas formas de violencia". [20]
Fraternidad universal
Es mi deseo que, en este nuestro tiempo, reconociendo la dignidad de cada persona humana, podamos contribuir al renacimiento de una aspiración universal a la fraternidad. Fraternidad entre todos los hombres y mujeres. [...] Soñemos, entonces, como una sola familia humana, como compañeros de viaje compartiendo la misma carne, como hijos de la misma tierra que es nuestra casa común, cada uno trayendo la riqueza de sus creencias y convicciones. , cada uno con su propia voz, hermanos y hermanas todos.
- Fratelli tutti , §8
En la encíclica, Francisco escribe sobre cómo el sentido de inclusión en el parentesco global está desapareciendo y cómo la búsqueda de la justicia y la paz está siendo reemplazada por una "indiferencia globalizada". [20]
En Fratelli tutti , Francisco afirma que la fraternidad universal es posible, pero requiere "un compromiso decisivo para idear medios eficaces para este fin" (§ 180). Además, afirma que el aislacionismo , el nacionalismo , una economía global que "promueve los intereses individuales", una "pérdida del sentido de la historia ", el consumo ilimitado, el despilfarro , la despreocupación por el medio ambiente y la cultura del descarte están obstaculizando este fin. . [17] Entre otras cosas, el aborto , la eutanasia , el abandono de los ancianos, la discriminación contra la mujer y la esclavitud se incluyen como parte de esta cultura de usar y tirar; [36] la palabra "aborto" no está presente en la encíclica, pero se alude a su condena. [20] En la encíclica, el Papa Francisco dice: "La amistad social y la fraternidad universal exigen necesariamente el reconocimiento del valor de toda persona humana, siempre y en todas partes"; Francisco advierte que si la dignidad humana de las personas discapacitadas , de los pobres o de quienes no tienen acceso a la educación se ve amenazada, entonces la fraternidad no será más que un " ideal vago " [35] Francisco afirma que el individualismo "no nos hace más libres, más iguales, más fraternos ", y que lo que se necesita es un" amor universal "que promueva la dignidad de todo ser humano. [1] También dice que el consumismo individualista puede posiblemente "degenerar rápidamente en una lucha libre para todos", lo que sería "peor que cualquier pandemia ". [20]
"Libertad, igualdad y fraternidad"
En la encíclica, Francisco usa la expresión "libertad, igualdad y fraternidad" sin hacer referencia explícita al lema francés . [22] [21] Explica que " [la] raternidad nace no sólo de un clima de respeto a las libertades individuales , o incluso de una cierta igualdad garantizada administrativamente. La fraternidad exige necesariamente algo más grande, que a su vez potencia la libertad y la igualdad. ", [22] [37] y añade que la libertad y la igualdad no son nada sin fraternidad. Además, el Papa critica la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y la Declaración Universal de los Derechos Humanos por ser abstractas en esencia, afirmando que la igualdad no se puede alcanzar mediante "una proclamación abstracta de que 'todos los hombres y mujeres son iguales'. En cambio, es el resultado del cultivo consciente y cuidadoso de la fraternidad ". [22]
Dignidad de la mujer
En la encíclica, el Papa Francisco se esfuerza por garantizar que la situación de las mujeres a nivel mundial se tenga más en cuenta a nivel mundial; También afirmó: "La organización de las sociedades en todo el mundo aún está lejos de reflejar claramente que las mujeres poseen la misma dignidad e idénticos derechos que los hombres". [27]
Pena capital
El Papa Francisco repite que la pena de muerte es "inadmisible" y que "no se puede dar un paso atrás en esta posición". [20] Agrega que la Iglesia Católica está comprometida con la abolición mundial de la pena de muerte; explica: "El firme rechazo a la pena de muerte muestra hasta qué punto es posible reconocer la dignidad inalienable de todo ser humano y aceptar que tiene un lugar en este universo". [15]
Politica internacional
En la encíclica, el Papa Francisco afirma que la forma en que los países del mundo gestionaron la pandemia de COVID-19 ha demostrado un fracaso en la cooperación global. [38] En la encíclica, pide el desarrollo de una "forma de gobernanza global " de mediano a largo plazo que tenga los medios para brindar "asistencia efectiva para la integración de los migrantes en sus países receptores, al tiempo que promueve el desarrollo de sus países de origen a través de políticas inspiradas en la solidaridad, pero sin vincular la asistencia a estrategias y prácticas ideológicas ajenas o contrarias a las culturas de los pueblos atendidos ". [15]
Francisco también pide una reforma de las Naciones Unidas para evitar que sea "deslegitimada". [15]
Francisco critica "ciertos regímenes políticos populistas " que impiden que los migrantes ingresen a sus países a toda costa y conducen a "una mentalidad xenófoba ". Define la buena política como la política que intenta construir comunidades y escuchar todas las opiniones. Para Francis, la política no se trata de "¿cuántas personas me respaldaron?" o "¿cuántos votaron por mí?", sino más bien sobre "¿cuánto amor puse en mi trabajo?" y "¿qué vínculos reales he creado?" [20]
Economía
Francisco advierte contra el egoísmo en la economía y contra la especulación financiera que "continúa causando estragos". Para el Papa, la pandemia del COVID-19 ha demostrado que "no todo se puede resolver con la libertad de mercado " y que la dignidad humana debe "volver a estar en el centro". [20] El Papa considera que una buena política económica es la que crea puestos de trabajo, no la que los elimina. [39] Denuncia el "dogma" del neoliberalismo de que el mercado por sí solo puede resolver cualquier problema , un dogma que repetidamente "recurre [s] a las teorías mágicas del ' derrame ' o ' goteo ' " para resolver cualquier problema social. [39] [40]
Propiedad privada
Fratelli tutti acepta el derecho a la propiedad , pero afirma que este derecho "sólo puede ser considerado un derecho natural secundario " en comparación con la dignidad humana . Francisco intenta reorientar el derecho a la propiedad como una responsabilidad para el cuidado de todo el planeta: "Todo esto resalta el significado positivo del derecho a la propiedad: cuido y cultivo algo que poseo, de tal manera que pueda contribuir al bien de todos ". [27] También insta a que el "derecho a la propiedad privada" vaya acompañado del "principio previo" de "subordinación de toda propiedad privada al destino universal de los bienes de la tierra y, por tanto, el derecho de todos a su uso". [20]
Guerra
Con el dinero gastado en armas y otros gastos militares, establezcamos un fondo global que finalmente pueda acabar con el hambre y favorecer el desarrollo en los países más empobrecidos, para que sus ciudadanos no recurran a soluciones violentas o ilusorias, ni tengan que hacerlo. dejar sus países para buscar una vida más digna.
- Fratelli tutti , artículo 262
Francis dice que las guerras ya no pueden considerarse justificables, ya que los riesgos de guerra superan cualquier supuesto beneficio. [20] Considera que "hoy en día es muy difícil invocar los criterios racionales elaborados en siglos anteriores para hablar de la posibilidad de una ' guerra justa ' "; [15] [20] Francisco agrega que Agustín de Hipona , "quien forjó un concepto de 'guerra justa' que ya no defendemos en nuestros días, también dijo que 'es una gloria aún mayor mantener la guerra en sí misma con una palabra , que matar a los hombres a espada, y procurar o mantener la paz por la paz, no por la guerra ' ". [15] Francisco habla del derecho a la defensa por medio de la fuerza militar como un "derecho potencial". [21] La guerra , las armas nucleares y el terrorismo se denuncian como sustitutos equivocados del diálogo y como medios para promover principalmente las agendas nacionales. [27]
Oraciones de conclusión
La encíclica termina con dos oraciones : una al Creador que se dirige a Dios como Padre , y una oración cristiana ecuménica que se dirige a Dios como la Santísima Trinidad . [15]
Recepción
Periodistas
Nuestro visitador dominical describe la encíclica como "una súplica papalpara cuidar de nuestro prójimo", de la misma manera que la encíclica anterior Laudato si ' es "una súplica papal para cuidar nuestra casa común ". [17]
John L. Allen Jr. de Crux compara a Fratelli tutti con la encíclica Quadragesimo anno de Pío XI de 1931 basándose en las similitudes que ve entre los contextos políticos y económicos en los que se publicaron ambas encíclicas y las soluciones que proporcionaron. [41]
Según Eduardo Campos Lima de Crux , muchos brasileños estaban sorprendidos y encantados por el uso del Papa Francisco de una cita de la canción Samba da Benção de Vinicius de Moraes en la encíclica. [42]
Iglesia Católica
La directora de la Escuela de Espiritualidad del Instituto Jesuita en Sudáfrica, la laica católica Dra. Annemarie Paulin-Campbell, [43] [44] critica el contenido de la encíclica, cuyo título cree que dificulta que la mujer se sienta incluida (aunque, dice, " 'Fratelli' está destinado a comunicar hermanos y hermanas o hermanos"), y su uso frecuente de la palabra "fraternidad", que dice "tiene connotaciones fuertemente masculinas". Afirmó que la encíclica abordaba muchas cuestiones sociales, pero no abordaba problemas que conciernen especialmente a las mujeres, como la "violencia de género" y dijo que la Iglesia católica "no concede a las mujeres la misma dignidad e idénticos derechos que a los hombres". Sin embargo, dijo que a pesar de su "crítica a 'Fratelli Tutti' en relación con las mujeres, vale la pena leerla porque da una idea de las muchas áreas en las que estamos luchando en la sociedad contemporánea". [45]
El jesuita James Martin elogia la encíclica, porque dice que la encíclica "ratifica un cambio en la enseñanza de la iglesia " porque declara que la pena de muerte es "inadmisible" y afirma que los católicos deben trabajar para abolirla. [46]
Thomas Petri, decano de la Pontificia Facultad de la Inmaculada Concepción , considera que el cambio de 2018 del Catecismo y Fratelli tutti que ambos declaran la pena capital "inadmisible" significa que la pena de muerte es en sí misma admisible ya que el Papa no calificó la pena de muerte como "intrínsecamente malvado". Petri cree que si un Papa negara la admisibilidad en sí de la pena de muerte, constituiría una "ruptura" con las enseñanzas anteriores de la Iglesia Católica. [47]
José Horacio Gómez , presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos , dice que la encíclica propone un desafío "para superar el individualismo en nuestra cultura y servir a nuestro prójimo con amor". Simone Campbell dice que el mensaje de la encíclica es: "Debemos ir más allá de la división continua y unirnos para construir un mundo digno de todos los hijos de Dios". [48]
El 1 de diciembre de 2020, el Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral (DPIHD), con la ayuda del Dicasterio para la Comunicación , ha lanzado una sección del sitio web del DPIHD dedicada a la encíclica. [49]
Otras religiones
El Gran Imán de Al-Azhar Ahmad al-Tayyeb dice que la encíclica "es una extensión del Documento sobre la Fraternidad Humana y revela una realidad global en la que los vulnerables y marginados pagan el precio de posiciones y decisiones inestables. Es un mensaje que es dirigido a personas de buena voluntad, cuya conciencia esté viva y devuelva la conciencia a la humanidad ". [50] [51] [52]
Masones
A través de su órgano de comunicación El Oriente , la Gran Logia de España
alabanzas la encíclica, diciendo que se muestra "hasta qué punto la actual Iglesia Católica es de su posición anterior . En 'Fratelli Tutti', el Papa abraza Fraternidad Universal, el gran principio de la masonería moderna ". La logia también elogia el hecho de que Francisco aborde "el papel desintegrador del mundo digital, cuyo funcionamiento favorece los circuitos cerrados de personas que piensan de la misma manera y facilitan la difusión de noticias falsas que fomentan los prejuicios y el odio". [53] [54] [55]El Gran Oriente de Italia escribió en su revista oficial Erasmo para elogiar la encíclica, diciendo que la "idea de la hermandad universal como un vínculo que une a todos los seres humanos, independientemente de su fe, ideología, color, piel, origen social, lengua, cultura y nación "expresados en los tutti de Fratelli están" cerca de los ideales que han sido los cimientos mismos de la masonería desde el principio ". [56] [57]
Legado
El Papa Francisco participó en una observancia virtual del Día Internacional de la Fraternidad Humana el 4 de febrero de 2021 junto con el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad al-Tayyeb , [58] una nueva celebración fundada el 21 de diciembre de 2020 por las Naciones Unidas y que puede haber sido influenciado por Fratelli tutti . [4] [59]
El 20 de mayo de 2021 se creó la Escuela Política Fratelli Tutti . Esta escuela es una escuela de pensamiento político en línea , con sede en el palacio de San Calisto de la Ciudad del Vaticano. La escuela está dirigida por Juan Ignacio Maquieyra y ofrecerá cursos online que tendrán una duración de 12 a 18 meses cada uno. Los jóvenes de todo el mundo pueden matricularse gratuitamente en la escuela, pero los matriculan sujetos a un proceso de selección. [60]
Referencias
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Nella sua ultima enciclica "Fratelli tutti", pubblicata il 3 ottobre, Papa Francesco ha espresso apertis verbis in chiave assolutamente inedita un'idea di fratellanza universale, come legame che unisce tutti gli esseri umani, al di là della loro fede, ideologia, colore della pelle, estrazione sociale, lingua, cultura e nazione. Si tratta di un pensiero che è vicino agli ideali che costituiscono fin dalle origini le fondamenta stesse della Massoneria. Da oltre 300 anni il principio di Fratellanza è scritto in maniera indelebile nel trinomio massonico posto all'Oriente nei templi insieme a quelli di Libertà e Uguaglianza. E, la realizzazione di una Fratellanza universale, è dalle origini la grande missione e il grande sogno della Libera Muratoria. E lo hanno sottolineato nei loro commenti alcuni filosofi, giornalisti e anche qualche alto prelato di Santa Roma Chiesa, esprimendosi senza riserve nei confronti del messaggio venuto fuori dall'Enciclica Bergogliana
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Bibliografía
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enlaces externos
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- "Conferenza sulla Lettera Enciclica" Fratelli tutti "del Santo Padre Francesco sulla fraternità e l'amicizia sociale" . press.vatican.va . Consultado el 4 de octubre de 2020 .
- ENGLISH-Video Fratelli tutti por Vatican IHD, 16 de octubre de 2020; presentación del Dicasterio para la Promoción del Desarrollo Humano Integral
- Sitio web oficial de la encíclica