Grover Cleveland Brewer (1884-1956) fue uno de los líderes más famosos de las Iglesias de Cristo del siglo XX . Se decía que estaba "entre los gigantes de la hermandad" (Woods 246). "GC" Brewer fue nombrado en honor al presidente de los Estados Unidos, Grover Cleveland . Brewer es generalmente conocido por sus iniciales. Nació en el condado de Giles, Tennessee ; murió en Searcy , Arkansas , el 9 de junio de 1956. Fue autor, predicador y maestro, y sirvió en la facultad de la Universidad de Lipscomb.(entonces conocido como David Lipscomb College). Su retórica persuasiva y oratoria apasionada se han destacado junto con su asombrosa habilidad para definir la doctrina bíblica convencional a mediados del siglo XX. (Su hermano, el Dr. Charles R. Brewer , también fue un predicador notable y maestro en la Universidad David Lipscomb , donde hasta el día de hoy se encuentra un campanario en su honor). GC Brewer no era ajeno a la controversia, desafiando directamente al catolicismo y al comunismo. y debatir con frecuencia; sin embargo, también demostró su voluntad de cambiar sus puntos de vista, especialmente los relacionados con la doctrina de la gracia .
Gracia
Según Leonard Allen (163-64), John Mark Hicks [1] y Richard Hughes (186-87), la defensa de Brewer del libro de KC Moser The Way of Salvation (1932) señaló un cambio de paradigma en la forma en que las personas en el Las iglesias de Cristo pensaban en la gracia. Brewer escribió que "Nuestra salvación no depende de nuestra perfecta adhesión a los requisitos de la ley ... Al hacer que nuestra salvación dependa de nuestra propia perfección, invalidamos la gracia de Dios" (citado en Allen 164). Especialmente en la década de 1930, Foy E. Wallace y Brewer se involucraron en una disputa de larga data sobre este y otros temas controvertidos, "luchando por la fe" en las Conferencias Bíblicas de Abilene Christian College y en las páginas del Abogado del Evangelio y otras publicaciones periódicas. Wallace tomó el libro de Moser por "error denominacional sobre el plan de salvación del evangelio" (citado en Hicks) mientras que Brewer buscó restar importancia al legalismo y las obras humanas y promover una teoría del "favor inmerecido" otorgado por Dios (Hughes 186).
Iglesias no institucionales
Una faceta de su desacuerdo, más financiera que teológica, eventualmente condujo a un cisma. Wallace y Brewer debatieron sobre la conveniencia de que las iglesias financien universidades. Las Iglesias de Cristo no institucionales recuerdan a Brewer principalmente por su inquebrantable llamado al apoyo congregacional de las universidades asociadas con las Iglesias de Cristo, una posición que rechazan las iglesias no institucionales. Consulte Las iglesias de Cristo (no institucionales) para obtener más información sobre el debate sobre este tema. El historiador Richard Hughes ha caracterizado el "estilo de lucha" de Wallace (176-77, 182-85) de una manera que bien podría describir la agresión retórica de Brewer.
Política y pacifismo
A pesar del patriotismo claramente declarado de Brewer , también fue producto de las enseñanzas de James A. Harding y David Lipscomb . En su Escuela Bíblica de Nashville ( Universidad de Lipscomb ), donde Brewer se inscribió en 1904 después de un año en Johnson Bible College , [1] Brewer aprendió a restar importancia a la política, una lección que apreciaba toda su vida. Hughes ha señalado "que poco antes de su muerte [de Brewer] en 1956 recordó: 'Ni siquiera he votado en mi vida'" (186). Lipscomb había sido un pacifista de toda la vida , incluso durante la Guerra Civil , pero Brewer creía que la amenaza del comunismo era simplemente demasiado grande para ignorarla. Por lo tanto, Brewer equilibró su desvinculación de las costumbres del mundo con su preocupación activa por la identidad cristiana de la política estadounidense. Este equilibrio caracterizó a muchas de las Iglesias de Cristo a mediados del siglo XX. (Para conocer la trayectoria de los pensamientos de Brewer, desde el pacifismo durante la Primera Guerra Mundial hasta el anticomunismo y el nacionalismo estadounidense en la década de 1930, consulte el libro Las iglesias de Cristo de Richard Thomas Hughes, especialmente las páginas 123-125).
Brewer también fue una vociferante antifeminista, y atribuyó gran parte del declive moral de Estados Unidos en el siglo XX a la emancipación de las mujeres. (El capítulo 3 de su autobiografía está dedicado al tema. [2] ) Opinaba que las mujeres en posiciones de autoridad deben "luchar constantemente contra la tendencia a volverse masculinas, toscas y descaradas". Culpó a las mujeres caídas liberadas por tentar irresistiblemente a los buenos muchachos cristianos al pecado sexual. También creía que las mujeres eran inferiores espiritualmente a los hombres. Los hombres pecadores pueden ser reformados, pero, 'Cuando la mujer se equivoca ... hay pocas esperanzas de llegar a ella ... nunca podrá valer nada en su mundo ... sería mejor para ella ir inmediatamente a la electricidad. silla.'
Brewer también era un teórico de la conspiración, afirmando que "Estados Unidos pasó completamente bajo el control de católicos romanos, judíos y comunistas bajo el reinado de Franklin D. Roosevelt". Defendiéndose débilmente contra sus sospechas de que podría ser un intolerante, Brewer escribió: “No todos los judíos son antiamericanos, no todos los católicos son desleales a nuestros ideales, pero todos los comunistas son antiamericanos y antiamericanos. Los judíos son internacionalistas, los católicos están sujetos a un poder extranjero y el sistema católico es contrario a los ideales estadounidenses ”. (Autobiografía, p. 26 [3] )
Libros de GC Brewer
- La Iglesia Modelo . Nashville, TN : McQuiddy Printing Co, 1919. ISBN 0-89225-167-0 Ver [4] para texto en línea. También reimpreso por el Abogado del Evangelio, ISBN 0-89225-123-9 .
- Cristo crucificado: un libro de sermones junto con una conferencia sobre la evolución. Nashville, TN : Abogado del Evangelio , 1959 (redacción de 1928 ed.)
- Luchando por la fe. Nashville: Abogado del Evangelio, 1941.
- Como tocar a los que alguna vez fueron iluminados. Nashville: Abogado del Evangelio, 1946.
- Cuarenta años en la línea de fuego. Club de lectura Old Paths, 1948.
- Hechos fundamentales y principios primarios: relacionar la historia de la restauración y volver a examinarla de una manera adecuada para un libro de texto. Kansas City, Missouri: Club de lectura Old Paths, 1949.
- Una historia de trabajo y lágrimas de amor y risa: siendo la autobiografía de GC Brewer. Murfreesboro, TN : DeHoff Publications, 1957. (A veces se cita simplemente como "Autobiografía de GC Brewer") [5].
Artículos y publicaciones diversas
"¿Pueden las iglesias contribuir de manera bíblica a las universidades cristianas?" Conferencias de la Universidad Harding . Vol. 24. 1947. pág. 109.
"Cristo hoy: nuestro mediador y sumo sacerdote". (discurso pronunciado en febrero de 1938 y reimpreso en las páginas 199-209 del volumen Abilene Christian College Lectures impreso por Abilene Christian College Bookstore más tarde en 1938)
"El comunismo y sus cuatro jinetes". Voz de la libertad. Vol. 22, pág. 10. (Ver también "El comunismo y sus cuatro jinetes: ateísmo, inmoralidad, odio de clase, pacifismo". Nashville: Gospel Advocate. Nd)
“Gracia y ley: legalismo y liberalismo” (una serie de artículos que se publicaron originalmente en el Gospel Advocate en 1955). Firm Foundation reimprimió algunos de estos artículos ( [6] ) en 1992-93.
"Read this Book", Gospel Advocate 75 (11 de mayo de 1933): 434. (Reseña del libro de Brewer de The Way of Salvation [7] de KC Moser ).
"Relación de la educación cristiana con la Iglesia". Conferencias de la Universidad Harding . Vol. 24. 1947. pág. 95.
enlaces externos
- Brewer en el sitio web del Movimiento de Restauración www.therestorationmovement.com
- Brewer's The Model Church en línea [8]
- Disertación de Warren Saunders Jones, GC Brewer: Conferencista, Debater y Predicador . (Wayne State UP, 1960) [9]
- John Mark Hicks sobre la teoría de la gracia de Brewer [10] (consultado el 13 de abril de 2007)
- La introducción de John Mark Hicks a KC Moser sitúa a Brewer como portavoz de la posición de gracia fuerte [11]
- Autobiografía de GC Brewer. [12]
- "El ascenso del púlpito político" Michael W. Casey en Leaven , vol. 6 [1998], edición. 3, art. 13 (Universidad Pepperrdine) [13]
Bibliografía
- Allen, Leonard C. Voces distantes: Descubriendo un pasado olvidado para una Iglesia cambiante . Abilene, TX: ACU Press, 1993. (Véanse especialmente las páginas 162-69).
- Hughes, Richard T. Reviviendo la fe antigua: La historia de las iglesias de Cristo en América . Cambridge, Reino Unido: Eerdmans, 1996.
- Lambert, Gussie. In Memoriam . Shreveport, LA: 1988. páginas 34, 35.
- Woods, Guy N. "Hermano Goodpasture tal como lo conocí". Abogado del Evangelio Vol. CXIX, No. 16, 21 de abril de 1977. página 246. (Fuente de la frase "gigantes de la hermandad" citada en las primeras líneas de este artículo, los comentarios de Woods se reproducen aquí [14] ).
Notas
- ^ Robert E. Hooper, Un pueblo distinto: Iglesias de Cristo en el siglo XX (West Monroe, LA: Howard Publishing , 1994), p. 141, ISBN 1-878990-26-8 ; Thomas H. Olbricht, "Brewer, Grover Cleveland (1884-1956)", Enciclopedia del movimiento Stone-Campbell , ed. Douglas A. Foster , Paul M. Blowers, Anthony L. Dunnavant y D. Newell Williams (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2004), págs. 97-98, ISBN 0-8028-3898-7 .