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GEL Owen
GEL Owen.png
Retrato de Owen de un obituario de 1985
Nació( 18 de mayo de 1922 )18 de mayo de 1922
Portsmouth , Hampshire
Fallecido10 de julio de 1982 (10 de julio de 1982)(60 años)
Cambridge , Cambridgeshire
Esposos)Sally Clothier
Antecedentes académicos
EducaciónCorpus Christi College, Oxford
Influencias
Trabajo académico
DisciplinaFilosofía
SubdisciplinaFilosofía antigua
InstitucionesCorpus Christi College, Oxford
Universidad de Harvard
King's College, Cambridge
Estudiantes de doctoradoMartha Nussbaum
Influenciado

Gwilym Ellis Lane Owen FBA ( 18 de mayo de 1922 - 10 de julio de 1982) fue un filósofo y clasicista británico que es mejor conocido como estudioso de la filosofía antigua . Fue un especialista en la obra del filósofo griego Aristóteles .( 18 de mayo de 1922 )(10 de julio de 1982 )

Nacido de padre galés y madre inglesa en Portsmouth , Owen estudió Clásicos en Corpus Christi College, Oxford , pero fue llamado para servir como oficial de inteligencia en la Segunda Guerra Mundial . Después de regresar a Inglaterra, enseñó filosofía en la Universidad de Oxford y se trasladó a una cátedra en la Universidad de Harvard en 1966. Su último nombramiento fue la Cátedra Laurence de Filosofía Antigua en la Universidad de Cambridge , que ocupó desde 1973 hasta su muerte en 1982. .

Owen, uno de los principales filósofos de su generación, publicó numerosos artículos sobre la metafísica y la ontología de Aristóteles . Entre sus publicaciones más conocidas se encuentran 'Lógica y metafísica en algunas obras tempranas de Aristóteles' (1960), 'Dialéctica y erística en el tratamiento de las formas' (1968) y 'Placeres aristotélicos' (1972). Aunque la mayor parte de su obra centró en Aristóteles, que también escribió un influyente artículo sobre Platón 's Timeo (1953). El tema central de su trabajo académico fue demostrar la importancia del método y el argumento sobre el dogmatismo en la filosofía antigua.

Según el filósofo John M. Cooper , Owen "lideró [una] reorientación en la filosofía antigua que comenzó en la década de 1950 en Gran Bretaña y América del Norte". [1] Sus trabajos, en palabras del filósofo Malcolm Schofield , proporcionaron "una nueva forma de escribir sobre la filosofía antigua", [2] mientras que sus servicios a la disciplina fueron reconocidos con numerosos honores, incluida una beca de la Academia Británica .

Vida temprana, educación y servicio militar [ editar ]

Gwilym Ellis Lane Owen nació en mayo de 1922 en Portsmouth, en el sureste de Inglaterra , hijo del galés [3] Ellis Owen y su esposa inglesa Edith Lane. Su padre trabajaba como secretario en Portsmouth and Isle of Wight Ice and Cold Storage Company. [2] Después de recibir su educación secundaria en Portsmouth Grammar School , fue al Corpus Christi College, Oxford , donde comenzó a estudiar Clásicos en 1940. [3] Sin embargo, al año siguiente fue llamado al servicio militar en el Royal Corps. de Señales . Habiendo servido como oficial de inteligencia en Siam ,Birmania e India hasta 1946, regresó a Oxford para continuar sus estudios. [2]

Durante su segundo período en la universidad, Owen se involucró en la publicación de The Isis Magazine , uno de los periódicos estudiantiles de Oxford, y se mantuvo en compañía de un grupo de contemporáneos con intereses literarios. Entre sus amigos estaban el novelista Kingsley Amis , el periodista Ludovic Kennedy y el crítico de teatro Kenneth Tynan . [2] En 1948, se graduó con una licenciatura en artes de primera clase . Animado por el filósofo Gilbert Ryle , obtuvo una licenciatura en Filosofía . Este grado, que completó en 1950, marcó un cambio en el interés académico de los temas históricos hacia la filosofía. [4]

Carrera [ editar ]

Inicios en Inglaterra [ editar ]

Primera cita académica de Owen era una beca de investigación en la Universidad de Durham de 1950 a 1953. [2] Este breve período vio la preparación de su primera publicación académica, un artículo sobre Platón 's Timeo . [4] En 1953, fue elegido para la cátedra recientemente establecida de filosofía antigua en Oxford. Aunque su puesto fue diseñado para proporcionar enseñanza sobre la filosofía presocrática , también dirigió clases regulares sobre Platón y Aristóteles dirigidas a estudiantes graduados. Junto con Ryle y su colega JL Austin, proporcionó a una generación de futuros académicos una base sobre estos dos filósofos. [5] Además de su asignación universitaria, se convirtió en miembro del Corpus Christi College en 1958. [6] En 1963, fue elevado a una cátedra. [2]

Durante su tiempo en Oxford, Owen fue parte de un impulso para revivir la colaboración académica sobre la filosofía de Aristóteles. Fue uno de los fundadores de la revivida Oxford Aristotelian Society, un influyente grupo de lectura atenta. A sus reuniones asistió un núcleo de destacados filósofos contemporáneos, incluidos WD Ross , Martha Kneale y su esposo William Kneale . [7] Su otro proyecto de colaboración fueron los Symposia Aristotelica , reuniones trienales de académicos internacionales de Aristóteles iniciadas por Owen y el clasicista sueco Ingemar Düring . Particularmente participó en la organización de las ediciones de 1957 y 1963 de la conferencia, la última de las cuales se celebró en Oxford.[7]

Harvard [ editar ]

En 1966, Owen dejó Oxford para ocupar la cátedra Victor S. Thomas en la Universidad de Harvard . [8] En los años anteriores a su nombramiento, había realizado visitas a los Estados Unidos y había recibido ofertas de cátedras de numerosas universidades. [6] El nuevo puesto le permitió mejorar las condiciones de trabajo "con amplios fondos y apoyo" de los departamentos de clásicos, filosofía e historia de la ciencia . [8] Su mudanza a los Estados Unidos coincidió con un aumento en la estatura de la filosofía antigua en las universidades estadounidenses, que en ese momento fue fomentado por el trabajo del erudito platónico Gregory Vlastos en la Universidad de Princeton . [2]Continuando con los desarrollos de su tiempo en Oxford, inició un seminario de investigación mensual (los "Seminarios de Nueva York"), donde académicos del noreste de los Estados Unidos se reunían para discutir el trabajo de Aristóteles. [2] También permitió a varios pensadores europeos distinguidos realizar visitas de investigación prolongadas a Harvard como becarios de Loeb. [8]

Cambridge [ editar ]

Cuando la cátedra Laurence de Filosofía Antigua en la Universidad de Cambridge quedó vacante debido al retiro de WKC Guthrie en 1973, Owen hizo una apuesta exitosa para sucederlo y regresó a Inglaterra. A su vez, fue elegido miembro del King's College de Cambridge , donde se le asignaron habitaciones en el frontón del edificio Gibbs . [2] Al igual que en sus publicaciones anteriores, se centró en la docencia y los seminarios de posgrado, pero no se involucró en los negocios de la facultad o la universidad mientras estaba en Cambridge. [9] Sin embargo, volvió a crear su seminario de investigación estadounidense al fundar un "Grupo de Londres" paralelo dedicado al estudio de la metafísica de Aristóteles.. [9] Desde sus inicios en la década de 1970, el grupo ha producido volúmenes sobre varios libros de Metafísica . [9]

Hacia el final de su vida, Owen sufrió episodios de depresión , mostró signos de agotamiento y era propenso al alcoholismo . [2] Murió de un ataque al corazón el 10 de julio de 1982, a los 60 años. Fue enterrado en el cementerio de Lower Heyford en Oxfordshire [2] y le sobrevivió su esposa Sally. [10]

Vida personal [ editar ]

Durante su tiempo como estudiante de periodismo en Oxford, Owens conoció a Sally Clothier, una estudiante de St Hilda's College con quien se casó en 1947. [4] Tuvieron dos hijos. [2] Desde 1969, su esposa e hijos vivían en Oxford, mientras que Owen pasaba la mayor parte del año en Harvard, regresando a Inglaterra solo en los veranos. [11]

En un capítulo de un libro de 2003, Martha Nussbaum , que había sido una de las estudiantes de doctorado de Owen en Harvard, escribió que él había hecho repetidas insinuaciones sexuales no deseadas hacia ella. [12] También afirmó que Owen tenía un procedimiento habitual mediante el cual alentaba a las estudiantes de posgrado a tener relaciones sexuales con él. [12] El mismo capítulo declaró que en un momento posterior, después de su traslado a Cambridge, Nussbaum experimentó un intento de violación a manos de Owen. [12] Estas acusaciones fueron reafirmadas en un perfil de 2016 de Nussbaum por The New Yorker . [13]

Obras [ editar ]

Su primera publicación, un artículo sobre el Timeo (1953), [14] trazó cómo el diálogo mejora los fundamentos lógicos y argumentativos de la teoría de las formas introducida en los diálogos intermedios. [1] De ese modo desafió la visión entonces ortodoxa que colocaba el diálogo entre la obra tardía de Platón. [15] Aunque sus puntos de vista sobre este tema no han encontrado un asentimiento universal, introdujeron, en palabras del filósofo Malcolm Schofield , nuevas perspectivas "revolucionarias" para el estudio del corpus platónico. [2] Después de editar dos artículos sobre Zenón de Elea y Parménides respectivamente, [16]Owen hizo su primera contribución importante al estudio de Aristóteles: su "Lógica y metafísica en algunas obras tempranas de Aristóteles" (1960) rastreó el uso del término "significado focal" en la ontología de Aristóteles . [17] Su tiempo posterior en Oxford vio publicaciones sobre Fenómenos de Aristóteles [18] y, nuevamente, su ontología. [19]

Entre el trabajo de su período en Harvard se encuentra un artículo sobre los temas ('Dialéctica y erística en el tratamiento de las formas', 1968) en el que argumentó que Aristóteles no empleó su método dialéctico de manera erística y que, en cambio, se ocupó de constructivamente con la teoría de las formas de Platón. [20] El artículo de Owen 'Notes on Ryle's Platón', una guía de la segunda mitad del Parménides , proporcionó, en palabras del filósofo JL Ackrill , una "condensación extraordinaria de material y análisis". [21] En 1972, un artículo titulado 'Placeres aristotélicos'desarrolló una reconciliación de dos conceptos de placeres descritos en la Ética a Nicómaco. [22]

En sus años en Cambridge, Owen redujo su actividad editorial. Los dos trabajos que surgieron de este período fueron 'Aristóteles sobre el Tiempo' (1976), un análisis de la realidad del tiempo presentado en la Física , y 'Particular y General' (1978) sobre las estrategias argumentativas del Libro 5 de la Metafísica . [23]

Legado [ editar ]

Escribiendo para la Enciclopedia de Filosofía de Routledge , el filósofo John M. Cooper declaró que Owen "lideró [una] reorientación en la filosofía antigua que comenzó en la década de 1950 en Gran Bretaña y América del Norte". [1] Su logro central, según su colega filósofo JDG Evans, fue demostrar la importancia del método y la argumentación en la filosofía clásica, en oposición al mero dogmatismo. [24] Para Evans, el enfoque de Owen está ilustrado por el "artículo fundamental" 'El platonismo de Aristóteles' (1967). Sus artículos, según Schofield, proporcionaron "una nueva forma de escribir sobre la filosofía antigua". [2]

Aunque su atención se centró en Aristóteles, Owen también hizo contribuciones al estudio de Platón. Su tesis de Licenciatura en Filosofía, un "estudio audaz y de gran alcance de la lógica y la metafísica" en Platón, [1] sentó las bases para el trabajo futuro en un grupo de textos que, bajo la influencia de Owen, llegaron a llamarse 'diálogos posteriores' . [1] Cooper escribe que Owen "alteró fundamentalmente y profundizó el estudio de [la obra tardía de Platón]", pero no logró obtener apoyo universal para su fecha preferida y anterior del Timeo [1].

Owen fue particularmente conocido como mentor de estudiantes graduados durante su tiempo en Oxford y Harvard, lo que llevó a Ackrill a llamarlo un "maestro de graduados incomparable". [10] En 1982, meses antes de su muerte, un grupo de académicos le presentó a Owen un Festschrift de artículos sobre temas de filosofía antigua. El volumen, titulado Language and Logos: Studies in Ancient Greek Philosophy presentados a GEL Owen , rinde homenaje a la influencia de Owen como maestro y dialéctico. [9] En 1986, una colección de artículos nuevos y publicados anteriormente se publicó póstumamente bajo el título Logic, Science and Dialectic . [2]

Honores [ editar ]

Owen fue elegido miembro de la Academia Británica , [25] miembro de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias y miembro extranjero de la Academia de Ciencias y Letras de Finlandia . Se desempeñó como presidente de la Sociedad Aristotélica en el año de su centenario (1978-1979) y fue invitado a dar las Conferencias Clásicas Sather de 1979 en la Universidad de California, Berkeley . La Universidad de Durham le otorgó un doctorado honoris causa. [9]

Referencias [ editar ]

  1. ^ a b c d e f Cooper 2002 .
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Schofield 2004 .
  3. ↑ a b Ackrill , 1985 , p. 481.
  4. ↑ a b c Ackrill , 1985 , p. 482.
  5. ^ Ackrill 1985 , p. 483.
  6. ↑ a b Ackrill , 1985 , p. 485.
  7. ↑ a b Ackrill , 1985 , p. 484.
  8. ↑ a b c Ackrill , 1985 , p. 490.
  9. ↑ a b c d e Ackrill , 1985 , p. 496.
  10. ↑ a b Ackrill , 1985 , p. 498.
  11. ^ Ackrill 1985 , págs. 490-1.
  12. ↑ a b c Nussbaum , 2003 , p. 97.
  13. ^ "El filósofo de los sentimientos" . The New Yorker . Consultado el 1 de marzo de 2021 .
  14. ^ Schofield y Nussbaum 1982 , p. ix.
  15. ^ Ackrill 1985 , págs. 485-6.
  16. ^ Schofield y Nussbaum 1982 , p. X.
  17. ^ Ackrill 1985 , p. 488.
  18. ^ Schofield y Nussbaum 1982 , p. xiii.
  19. ^ Ackrill 1985 , p. 489.
  20. ^ Ackrill 1985 , págs. 491-2.
  21. ^ Ackrill 1985 , p. 493.
  22. ^ Ackrill 1985 , p. 494.
  23. ^ Ackrill 1985 , p. 497.
  24. ^ Evans, 2005 .
  25. ^ Montanari 2003 .

Bibliografía [ editar ]

  • Ackrill, John Lloyd (1985). "Gwilym Ellis Lane Owen" (PDF) . Actas de la Academia Británica . 70 : 481–99.
  • Cooper, John M. (2002). "Owen, Gwilym Ellis Lane (1922-1982)" . Enciclopedia de filosofía de Routledge . ISBN 978-0415223645. (requiere suscripción)
  • Evans, JDG (2005). "Owen, GEL" . En Honderich, Ted (ed.). The Oxford Companion to Philosophy (2 ed.). ISBN 978-0191727474. (requiere suscripción)
  • Montanari, Franco, ed. (2003). "GEL Owen". Catalogus Philologorum Classicorum . Génova.
  • Nussbaum, Martha C. (2003). " " No sonrías tanto ": Filosofía y mujeres en la década de 1970". En Alcoff, Linda Martín (ed.). Cantando en el fuego: historias de mujeres en filosofía . Oxford. págs. 92–204. ISBN 978-0742513822.
  • Schofield, Malcolm (2004). "Owen, Gwilym Ellis Lane". En Cannadine, David (ed.). Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0198614135. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido ).
  • Schofield, Malcolm ; Nussbaum, Martha C (1982). "Introducción". En Schofield, Malcolm; Nussbaum, Martha, C. (eds.). Lenguaje y logotipos . Cambridge. págs. ix – xiv. ISBN 978-0511550874.
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