Gainas fue un líder gótico que sirvió al Imperio Romano de Oriente como magister militum durante los reinados de Teodosio I y Arcadio .
Gainas comenzó su carrera militar como un soldado de infantería común, pero más tarde comandó el contingente bárbaro del ejército de Teodosio contra el usurpador Eugenio en 394. Bajo el mando de Gainas, un hombre "sin linaje", estaba el joven Alarico de los Balti. dinastía . [1] En 395, Estilicón lo envió con sus tropas, bajo el pretexto de fortalecer los ejércitos del Este, para deponer al prefecto Rufino , que era hostil al Estilicón. [2] Gainas asesinó a Rufinus , pero el eunuco Eutropius, que también era enemigo de Estilicón, ganó poder. Gainas permaneció en su mayoría sin recompensa por parte del influyente eunuco, lo que aumentó su resentimiento. [3]
En 399 finalmente subió de estatura reemplazando al magister militum Leo. Esto fue después de que este último no logró sofocar la insurrección de los ostrogodos en Asia Menor , liderados por el cacique Tribigild , que también era hostil a Eutropius. Gainas tampoco logró sofocar las invasiones; según algunas fuentes, [4] Gainas estaba conspirando con Tribigild para llevar a cabo la caída de Eutropius. Después de sufrir repetidos fracasos contra los ostrogodos, que continuaron devastando las provincias de Asia Menor, Gainas aconsejó a Arcadius que aceptara los términos de Tribigild, que incluían la muerte de Eutropius. Luego, Gainas mostró sus verdaderos colores, uniéndose abiertamente a Tribigild con todas sus fuerzas; Obligó a Arcadio a firmar un tratado por el cual se permitiría a los godos establecerse en Tracia, encargados de la defensa de esa frontera contra los bárbaros más allá del Danubio. [5] Gainas procedió a instalar sus fuerzas en Constantinopla, donde gobernó durante varios meses. Intentó, en efecto, copiar el éxito de Estilicón en Occidente y planteó un peligro para la supervivencia del Imperio Romano de Oriente. Depuso a todos los funcionarios anti-godos e hizo ejecutar a Eutropio, aunque anteriormente solo había sido desterrado; después de la intervención de San Juan Crisóstomo los demás se salvaron. [6]
Aunque era un comandante militar algo competente, el celoso Arian Gainas era evidentemente incapaz de administrar una ciudad de 200 a 400.000 habitantes cuya población grecorromana estaba profundamente resentida por los godos bárbaros y los cristianos arrianos. Los compromisos de Gainas con Tribigild llevaron a rumores de que se había coludido con Tribigild, su pariente; [7] cuando regresó a Constantinopla en 400, estallaron disturbios. Intentó evacuar a sus soldados, pero incluso entonces los ciudadanos de Constantinopla lograron atrapar y matar a 7.000 godos armados. [6]
En respuesta, Gainas y sus fuerzas intentaron huir a través del Hellespont , pero su flota ad hoc fue recibida y destruida por otro gótico en el servicio imperial, Fravitta , quien posteriormente fue nombrado cónsul de 401 pero luego fue acusado de traición y ejecutado también. Después de esta batalla, Gainas huyó a través del Danubio y fue capturado por los hunos al mando de Uldin . Gainas fue asesinado y su cabeza fue enviada por Uldin a Arcadius c. 400 como regalo diplomático . [6]
Después de la revuelta, Arcadio erigió la Columna de Arcadio , en la que los frisos representaban su triunfo sobre Gainas.
La usurpación de Gainas es el tema del cuento egipcio y también podría ser el tema del discurso Sobre el gobierno imperial de Sinesio de Cirene, quien pudo haber representado una facción anti-bárbara dentro de la nobleza bizantina.
Herwig Wolfram, el historiador de los godos, [8] señala que la muerte de Gainas marca el final del desarrollo tribal gótico relativamente pluralista con bandas de guerreros independientes: "a partir de entonces, solo dos etnogénesis fueron posibles: la de los godos romanos dentro del imperio y que de los hunos godos en su puerta ".
Notas
- ^ Herwig Wolfram , Historia de los godos (1979) 1988: 138; Resumen de Wolfram de la carrera de Gainas y Tribigild: págs. 148-50.
- ↑ Edward Gibbon , The Decline and Fall of the Roman Empire , (The Modern Library, 1932), cap. XXIX., Pág. 1037
- ^ Cameron y Long, Bárbaro y política en la corte de Arcadius (1993): 7-8
- ^ Zosimus . Véase Gibbon, cap. XXXII., Pág. 1159, nota 27
- ^ Gibbon, págs. 1158, 1159
- ^ a b c Friell, JGP; Williams, Stephen Joseph (1999). La Roma que no cayó: la supervivencia de Oriente en el siglo quinto . Nueva York: Routledge. págs. 11-12. ISBN 0-415-15403-0.
- ↑ El parentesco de Gainas y Tribigild es inferido por Wolfram (1988: 435 nota 182) de Sozomen VIII..4.2, en el entendimiento de que Sozomen puede haber querido decir simplemente que eran de la misma tribu.
- ^ Wolfram (1979) 1988: 135.
Referencias
- Libro V de Zosimus [1]
- Sócrates de Constantinopla Libro VI [2]
- Libro VIII de Sozomen [3]
- Libro de Theodoret V [4]
- Jorge de Alejandría, Vida de San Crisóstomo, en Fotios , Myriobiblon, 96 [5]
- Alan Cameron y Jacqueline Long, Barbarian and Politics at the Court of Arcadius , Berkeley et Los Angeles, 1993.
- Alexander Kazhdan (éd.), The Oxford Dictionary of Byzantium , 3 vols., Oxford University Press, 1991 ( ISBN 0-19-504652-8 )
- (fr) André Piganiol, L'Empire chrétien , PUF, París, 1972.
- Herwig Wolfram, Historia de los godos (1978) tr., 1988.