La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano [a] es una obra de seis volúmenes del historiador inglés Edward Gibbon . Traza la civilización occidental (así como lasconquistas islámicas y mongolas ) desde el apogeo del Imperio Romano hasta la caída de Bizancio . El volumen I se publicó en 1776 y pasó por seis ediciones. [1] Los volúmenes II y III se publicaron en 1781; [2] [3] volúmenes IV, V y VI en 1788-1789. [4] [5] [6] [7] [b]
Autor | Edward Gibbon |
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País | Inglaterra |
Idioma | inglés |
Sujeto | Historia del Imperio Romano y Caída del Imperio Romano Occidental |
Editor | Strahan & Cadell, Londres |
Fecha de publicación | 1776-1789 |
Tipo de medio | Impresión |
Clase LC | DG311 |
Los seis volúmenes cubren la historia, de 98 a 1590, del Imperio Romano , la historia del cristianismo primitivo y luego de la Iglesia del Estado Romano , y la historia de Europa, y discute el declive del Imperio Romano, entre otras cosas.
Tesis
Gibbon ofrece una explicación de la caída del Imperio Romano , una tarea que se dificulta por la falta de fuentes escritas completas, aunque no fue el único historiador que lo intentó. [C]
Según Gibbon, el Imperio Romano sucumbió a las invasiones bárbaras en gran parte debido a la pérdida gradual de la virtud cívica entre sus ciudadanos. [8]
Inició una controversia en curso sobre el papel del cristianismo, pero dio gran peso a otras causas del declive interno y a los ataques desde fuera del Imperio .
La historia de su ruina es simple y obvia; y, en lugar de preguntarnos por qué fue destruido el imperio romano, deberíamos sorprendernos de que haya subsistido durante tanto tiempo. Las legiones victoriosas, que en guerras lejanas adquirieron los vicios de extraños y mercenarios, primero oprimieron la libertad de la república y luego violaron la majestad de la púrpura. Los emperadores, ansiosos por su seguridad personal y la paz pública, se vieron reducidos al básico expediente de corromper la disciplina que los hacía igualmente formidables para su soberano y para el enemigo; el vigor del gobierno militar fue relajado y finalmente disuelto por las instituciones parciales de Constantino; y el mundo romano se vio abrumado por un diluvio de bárbaros.
- Edward Gibbon. La decadencia y caída del Imperio Romano , Capítulo 38 "Observaciones generales sobre la caída del Imperio Romano en Occidente"
Al igual que otros pensadores de la Ilustración y ciudadanos británicos de la época inmersos en el anticatolicismo institucional , Gibbon despreciaba a la Edad Media como una Edad Oscura supersticiosa y dominada por sacerdotes . No fue hasta su propia era, la "Edad de la Razón", con su énfasis en el pensamiento racional, se creía, que la historia humana podría reanudar su progreso. [9]
Estilo
El tono de Gibbon era distante, desapasionado y, sin embargo, crítico. Puede caer en la moralización y el aforismo : [10]
Mientras la humanidad continúe otorgando aplausos más generosos a sus destructores que a sus benefactores, la sed de gloria militar será siempre el vicio de los personajes más exaltados.
- Gibbon, Edward (1872). La decadencia y caída del Imperio Romano . 1 (Chandos ed.). Londres: Frederick Warne & Co. p. 21 . Consultado el 12 de septiembre de 2017 .
La influencia del clero, en una época de superstición , podría ser útil para hacer valer los derechos de la humanidad; pero la conexión entre el trono y el altar es tan íntima , que el estandarte de la iglesia rara vez se ha visto en el costado del pueblo.
- Gibbon, Edward (1872). La decadencia y caída del Imperio Romano . 1 (Chandos ed.). Londres: Frederick Warne & Co. p. 59 . Consultado el 12 de septiembre de 2017 .
La [...] historia es, en efecto, poco más que el registro de los crímenes, locuras y desgracias de la humanidad.
- Gibbon, Edward (1872). La decadencia y caída del Imperio Romano . 1 (Chandos ed.). Londres: Frederick Warne & Co. p. 72 . Consultado el 12 de septiembre de 2017 .
Si contrastamos el rápido progreso de este travieso descubrimiento [de la pólvora ] con los lentos y laboriosos avances de la razón, la ciencia y las artes de la paz, un filósofo, según su temperamento, se reirá o llorará de la locura de la humanidad.
- Gibbon, Edward (1890). La decadencia y caída del Imperio Romano . 3 (Chandos ed.). Londres: Frederick Warne & Co. p. 649 . Consultado el 12 de septiembre de 2017 .
Citas y notas a pie de página
Gibbon proporciona al lector un vistazo de su proceso de pensamiento con notas extensas a lo largo del cuerpo del texto, un precursor del uso moderno de notas al pie. Las notas a pie de página de Gibbon son famosas por su estilo idiosincrásico y, a menudo, humorístico, y han sido llamadas "la charla de Gibbon". [11] Proporcionan un entretenido comentario moral sobre la antigua Roma y la Gran Bretaña del siglo XVIII . Esta técnica permitió a Gibbon comparar la antigua Roma con su propio mundo contemporáneo. El trabajo de Gibbon aboga por una visión racionalista y progresista de la historia.
Las citas de Gibbon brindan detalles en profundidad sobre el uso de fuentes para su trabajo, que incluían documentos que se remontan a la antigua Roma. El detalle dentro de sus apartes y su cuidado al señalar la importancia de cada documento es un precursor de la metodología histórica moderna de notas al pie.
El trabajo es notable por sus notas e investigaciones erráticas pero exhaustivamente documentadas. John Bury , que lo siguió 113 años después con su propia Historia del Imperio Romano Posterior , elogió la profundidad y precisión del trabajo de Gibbon. Inusualmente para los historiadores del siglo XVIII, Gibbon no se contentaba con relatos de segunda mano cuando las fuentes primarias eran accesibles. "Siempre me he esforzado", escribió Gibbon, "por sacar de la fuente; que mi curiosidad, así como el sentido del deber, siempre me ha impulsado a estudiar los originales; y que, si en ocasiones han eludido mi búsqueda , He marcado cuidadosamente la evidencia secundaria, de cuya fe se redujo a depender un pasaje o un hecho ". [12] The Decline and Fall es un monumento literario y un gran paso adelante en el método histórico . [D]
Crítica
Se publicaron numerosos tratados criticando su trabajo. En respuesta, Gibbon defendió su trabajo con la publicación de 1779 de A Vindication ... of the Decline and Fall of the Roman Empire . [14] Sus comentarios sobre el cristianismo suscitaron ataques particularmente vigorosos, pero a mediados del siglo XX, al menos un autor [ aclaración necesaria ] afirmó que "los historiadores de la iglesia permiten la sustancial justicia de las principales posiciones [de Gibbon]". [15]
Mala interpretación de Bizancio
Algunos historiadores como John Julius Norwich , a pesar de su admiración por su avance de la metodología histórica, consideran erróneas las opiniones hostiles de Gibbon sobre el Imperio Bizantino y lo culpan de alguna manera por la falta de interés mostrado en el tema a lo largo del siglo XIX y principios del XX. [16] Este punto de vista bien podría ser admitido por el propio Gibbon: "Pero no es mi intención explayarme con la misma minuciosidad sobre toda la serie de la historia bizantina". [17] Sin embargo, el historiador ruso George Ostrogorsky escribe, "Gibbon y Lebeau eran historiadores genuinos - y Gibbon uno muy grande - y sus obras, a pesar de la insuficiencia de hechos, ocupan un lugar destacado en la presentación de su material". [18]
Los puntos de vista de Gibbon sobre la religión
Crítica del Corán y Mahoma
Los comentarios de Gibbon sobre el Corán y Mahoma reflejaron sus puntos de vista antiislámicos . En el capítulo 33 describió el relato generalizado de los Siete Durmientes , [19] y comentó: "Este relato popular, que Mahoma podría aprender cuando conducía sus camellos a las ferias de Siria, se introduce, como una revelación divina , en el Corán. " Su presentación de la vida de Mahoma volvió a reflejar sus puntos de vista antiislámicos: "en su conducta privada, Mahoma complació los apetitos de un hombre y abusó de las afirmaciones de un profeta. Una revelación especial lo dispensó de las leyes que había impuesto a su nación. : el sexo femenino, sin reservas, fue abandonado a sus deseos; y esta singular prerrogativa excitó la envidia, más que el escándalo, la veneración, más que la envidia, de los devotos musulmanes ". [20]
Opiniones sobre los judíos y acusación de antisemitismo
Gibbon ha sido acusado de antisemitismo . [21] Ha descrito a los judíos como "una raza de fanáticos, cuya superstición horrible y crédula parecía convertirlos en enemigos implacables no sólo del gobierno romano, sino también de la humanidad". [22]
Número de mártires cristianos
Gibbon desafió la historia de la Iglesia al estimar un número mucho menor de mártires cristianos de lo que se había aceptado tradicionalmente. La versión de la Iglesia de su historia temprana rara vez había sido cuestionada antes. Gibbon, sin embargo, sabía que los escritos de la Iglesia moderna eran fuentes secundarias y los rechazó en favor de las fuentes primarias .
El cristianismo como contribuyente a la caída y a la estabilidad: capítulos XV, XVI
El historiador SP Foster dice que Gibbon:
- culpó a las preocupaciones sobrenaturales del cristianismo por el declive del imperio romano, acumuló desprecio y abuso contra la iglesia y se burló de la totalidad del monaquismo como una empresa lúgubre y llena de supersticiones. La decadencia y la caída compara el cristianismo de manera injusta con las religiones paganas de Roma y la religión del Islam. [23]
El volumen I se publicó originalmente en secciones, como era común para las obras grandes en ese momento. Los dos primeros fueron bien recibidos y ampliamente elogiados. El último cuarto del Volumen I, especialmente los Capítulos XV y XVI, fue muy controvertido, y Gibbon fue atacado como un " paganista ". Gibbon pensó que el cristianismo había acelerado la Caída, pero también mejoró los resultados:
Como la felicidad de una vida futura es el gran objeto de la religión, podemos escuchar sin sorpresa ni escándalo que la introducción, o al menos el abuso del cristianismo, tuvo alguna influencia en la decadencia y caída del imperio romano. El clero predicó con éxito las doctrinas de la paciencia y la pusilanimidad; se desalentaron las virtudes activas de la sociedad; y los últimos restos de espíritu militar fueron enterrados en el claustro: una gran parte de la riqueza pública y privada se consagró a las engañosas exigencias de la caridad y la devoción; y la paga de los soldados se prodigaba a las multitudes inútiles de ambos sexos que sólo podían alegar los méritos de la abstinencia y la castidad. La fe, el celo, la curiosidad y las pasiones más terrenales de malicia y ambición encendieron la llama de la discordia teológica; la Iglesia, e incluso el Estado, fueron distraídos por facciones religiosas, cuyos conflictos eran a veces sangrientos y siempre implacables; la atención de los emperadores se desvió de los campamentos a los sínodos; el mundo romano estaba oprimido por una nueva especie de tiranía; y las sectas perseguidas se convirtieron en enemigos secretos de su país. Sin embargo, el espíritu de partido, por pernicioso o absurdo que sea, es un principio tanto de unión como de disensión. Los obispos, desde mil ochocientos púlpitos, inculcaron el deber de obediencia pasiva a un soberano legítimo y ortodoxo; sus frecuentes asambleas y correspondencia perpetua mantenían la comunión de iglesias distantes; y el temperamento benévolo del Evangelio fue fortalecido, aunque confirmado, por la alianza espiritual de los católicos. La sagrada indolencia de los monjes fue abrazado devotamente por una época servil y afeminada; pero si la superstición no hubiera proporcionado una retirada decente, los mismos vicios habrían tentado a los indignos romanos a desertar, por motivos más bajos, el estandarte de la república. Se obedecen fácilmente los preceptos religiosos que complacen y santifican las inclinaciones naturales de sus devotos; pero la influencia pura y genuina del cristianismo puede rastrearse en sus efectos beneficiosos, aunque imperfectos, sobre los prosélitos bárbaros del norte. Si la decadencia del imperio romano fue acelerada por la conversión de Constantino, su religión victoriosa rompió la violencia de la caída y apaciguó el temperamento feroz de los conquistadores (cap. 38). [24]
Se consideró que Voltaire había influido en la afirmación de Gibbon de que el cristianismo contribuyó a la caída del Imperio Romano. Como lo expresó un comentarista procristiano en 1840:
A medida que avanza el cristianismo, los desastres caen sobre el imperio [romano] - las artes, la ciencia, la literatura, la decadencia - la barbarie y todos sus repugnantes concomitantes se hacen parecer las consecuencias de su triunfo decisivo - y el lector desprevenido es conducido, con destreza incomparable, a la conclusión deseada - el abominable maniqueísmo de Cándido , y, de hecho, de todas las producciones de la escuela histórica de Voltaire - a saber, "que en lugar de ser una visitación misericordiosa, mejoradora y benigna, la religión de los cristianos más bien parecería una azote enviado sobre el hombre por el autor de todos los males ". [25]
Paganismo tolerante
Gibbon escribió:
Las diversas formas de culto que prevalecían en el mundo romano eran consideradas por el pueblo como igualmente verdaderas; por los filósofos como igualmente falso; y por el magistrado igualmente útil.
Ha sido criticado por su interpretación del paganismo como tolerante y el cristianismo como intolerante. En un artículo que apareció en 1996 en la revista Past & Present , HA Drake desafía la comprensión de la persecución religiosa en la antigua Roma , que él considera que es el "esquema conceptual" que fue utilizado por los historiadores para tratar el tema durante los últimos 200 años. años, y cuyo representante más eminente es Gibbon. Contadores de Drake:
Con tan hábiles trazos, Gibbon entra en una conspiración con sus lectores: a diferencia de las masas crédulas, él y nosotros somos cosmopolitas que conocemos los usos de la religión como instrumento de control social. Al hacerlo, Gibbon evita un problema grave: durante tres siglos antes de Constantino, los paganos tolerantes que pueblan la Decadencia y la Caída fueron los autores de varias persecuciones importantes, en las que los cristianos fueron las víctimas. ... Gibbon cubrió este bochorno vergonzoso en su argumento con una elegante objeción. En lugar de negar lo obvio, ocultó hábilmente la cuestión transformando a sus magistrados romanos en modelos de gobernantes de la Ilustración: perseguidores reacios, demasiado sofisticados para ser ellos mismos fanáticos religiosos.
Reflexiones de Gibbon
El plan inicial de Gibbon era escribir una historia " del declive y caída de la ciudad de Roma ", y solo más tarde expandió su alcance a todo el Imperio Romano:
Si prosigo con esta Historia , no olvidaré el declive y la caída de la ciudad de Roma; un objeto interesante, al que originalmente se limitaba mi plan. [26]
Aunque publicó otros libros, Gibbon dedicó gran parte de su vida a esta obra (1772-1789). Su autobiografía Memoirs of My Life and Writings está dedicada en gran parte a sus reflexiones sobre cómo el libro se convirtió virtualmente en su vida. Comparó la publicación de cada volumen subsiguiente con la de un niño recién nacido. [27]
Ediciones
Gibbon continuó revisando y cambiando su trabajo incluso después de la publicación. Las complejidades del problema se abordan en la introducción y los apéndices de Womersley a su edición completa.
- Ediciones completas impresas
- JB Bury , ed., Siete volúmenes, siete ediciones, Londres: Methuen, 1898 a 1925, reimpreso Nueva York: AMS Press, 1974. ISBN 0-404-02820-9 .
- JB Bury , ed., Dos volúmenes, 4a edición Nueva York: The Macmillan Company, 1914 Volumen 1 Volumen 2
- Hugh Trevor-Roper , ed., Seis volúmenes, Nueva York: Everyman's Library, 1993–1994. El texto, incluidas las notas de Gibbon, es de Bury pero sin sus notas. ISBN 0-679-42308-7 (vols. 1-3); ISBN 0-679-43593-X (vols. 4-6).
- David Womersley, ed., Tres volúmenes, tapa dura Londres: Allen Lane, 1994; rústica Nueva York: Penguin Books, 1994, ed revisada. 2005. Incluye el índice original y la Vindicación (1779), que Gibbon escribió en respuesta a los ataques a su cáustica descripción del cristianismo. La impresión de 2005 incluye revisiones menores y una nueva cronología. ISBN 0-7139-9124-0 (3360 p.); ISBN 0-14-043393-7 (v. 1, 1232 p.); ISBN 0-14-043394-5 (v. 2, 1024 p.); ISBN 0-14-043395-3 (v. 3, 1360 p.)
- Resúmenes en impresión
- David Womersley, edición abreviada, un volumen, Nueva York: Penguin Books, 2000. Incluye todas las notas a pie de página y diecisiete de los setenta y un capítulos. ISBN 0-14-043764-9 (848 p.)
- Hans-Friedrich Mueller, ed. Abreviada, un volumen, Nueva York: Random House, 2003. Incluye extractos de los setenta y un capítulos. Elimina notas a pie de página, estudios geográficos, detalles de formaciones de batalla, largas narrativas de campañas militares, etnografías y genealogías. Basado en la edición del Rev. HH [Dean] Milman de 1845 (ver también la edición de texto electrónico de Gutenberg). ISBN 0-375-75811-9 , (documento comercial, 1312 p.); ISBN 0-345-47884-3 (documento de mercado masivo, 1536 p.)
- AMN, edición abreviada, resumen de un volumen, Woodland: Historical Reprints, 2019. Elimina la mayoría de las notas al pie, agrega algunas anotaciones y omite las notas de Milman. ISBN 978-1-950330-46-1 (papel comercial grande de 8x11,5 402 páginas)
Legado
Muchos escritores han utilizado variaciones en el título de la serie (incluido el uso de "Rise and Fall" en lugar de "Decline and Fall"), especialmente cuando se trata de una gran política que tiene características imperiales. Piers Brendon señala que el trabajo de Gibbon "se convirtió en la guía esencial para los británicos ansiosos por trazar su propia trayectoria imperial. Encontraron la clave para comprender el Imperio Británico en las ruinas de Roma". [28]
- Playfair, William (1805). Una investigación sobre las causas permanentes de la decadencia y caída de las naciones poderosas y ricas. Diseñado para mostrar cómo se puede prolongar la prosperidad del Imperio Británico . ISBN 978-1166472474.
- Davis, Jefferson (1868). El ascenso y la caída del gobierno confederado . ISBN 978-1540456045.
- Cuppy, Will (1950). La decadencia y caída de prácticamente todo el mundo . ISBN 978-0880298094.
- Shirer, William (1960). El ascenso y la caída del Tercer Reich . ISBN 978-0671728687.
- Jacobs, Jane (1961). La muerte y la vida de las grandes ciudades estadounidenses . ISBN 978-0679741954.
- Kinks, The (1969). Arthur (O la decadencia y caída del Imperio Británico) . ASIN B00005O053 .
- Toland, John Willard (1970). El sol naciente: la decadencia y caída del imperio japonés 1936-1945 . ISBN 978-0812968583.
- Green, Celia (1976). El declive y la caída de la ciencia . ISBN 978-0900076060.
- Balfour, Patrick (1977). Los siglos otomanos: el ascenso y la caída del Imperio turco . ISBN 978-0688030933.
- Martín, Malaquías (1983). La decadencia y caída de la Iglesia romana . ISBN 978-0553229448.
- Eysenck, Hans (1986). Decadencia y caída del Imperio freudiano . ISBN 978-0765809452.
- Kennedy, Paul (1987). El ascenso y la caída de las grandes potencias . ISBN 978-0679720195.
- Wilson, Henry (1872). Historia del ascenso y caída del poder esclavista en Estados Unidos . ISBN 978-1504215428.
- Cannadine, David (1990). La decadencia y caída de la aristocracia británica . ISBN 978-0375703683.
- James, Lawrence (1998). El ascenso y la caída del Imperio Británico . ISBN 978-0312169855.
- Faulkner, Neil (2000). La decadencia y caída de la Bretaña romana . ISBN 978-0752414584.
- Ferguson, Niall (2002). Imperio: el ascenso y la desaparición del orden mundial británico y las lecciones para el poder global . ISBN 978-0465023295.
- Carlin, David (2003). La decadencia y caída de la Iglesia católica en América . ISBN 978-1622821693.
- Brendon, Piers (2007). La decadencia y caída del Imperio Británico . ISBN 978-0712668460.
- Simms, Brendan (2008). Tres victorias y una derrota: el ascenso y la caída del primer Imperio Británico . ISBN 978-0465013326.
- Pourshariati, Parvaneh (2008). Decadencia y caída del Imperio Sasánida . ISBN 978-1784537470.
- Ackerman, Bruce (2010). Decadencia y caída de la República Americana . ISBN 978-0674725843.
- Smith, Phillip J. (2015). El ascenso y la caída del Imperio británico: mercantilismo, diplomacia y colonias . ISBN 978-1518888397.
- Ober, Josiah (2015). El ascenso y la caída de la Grecia clásica . ISBN 978-0691173146.
y en la película:
- La caída del Imperio Romano (1964)
- El declive de la civilización occidental (1981), Penelope Spheeris
- La decadencia del Imperio americano (1986), Denys Arcand
y en televisión:
- Antigua Roma: el auge y la caída de un imperio (2006)
y en videojuegos:
- Ascenso y caída: civilizaciones en guerra (2006)
- Civilization VI: Rise and Fall (2018)
El título y el autor también se citan en el poema cómico de Noël Coward " I Went to a Marvelous Party ", [e] y en el poema " The Foundation of Science Fiction Success ", Isaac Asimov reconoció que su serie Foundation - una historia épica de la caída y reconstrucción de un imperio galáctico - fue escrito " con un poquito de cribbin '/ de las obras de Edward Gibbon ". [30] La autora feminista de ciencia ficción Sheri S. Tepper le dio a una de sus novelas el título La decadencia y caída de Gibbon .
En 1995, una revista establecida de erudición clásica, Classics Ireland , publicó las reflexiones de Iggy Pop del músico punk sobre la aplicabilidad de The Decline and Fall of the Roman Empire al mundo moderno en un breve artículo, Caesar Lives , (vol. 2, pág. 1995) en el que señaló
América es Roma. Por supuesto, ¿por qué no debería ser así? Todos somos niños romanos, para bien o para mal ... Aprendo mucho sobre la forma en que nuestra sociedad realmente funciona, porque los orígenes del sistema (militar, religioso, político, colonial, agrícola, financiero) están todos ahí para ser escudriñados en su infancia. He ganado perspectiva. [31]
Ver también
- Decadencia del Imperio Romano
- Esquema de la historia de la decadencia y caída del Imperio Romano
- William Strahan (editor) , quien también imprimió por primera vez La riqueza de las naciones (1776)
Notas
- ^ a veces abreviado como Decadencia y caída del Imperio Romano
- ↑ Los volúmenes originales se publicaron enseccionesen cuarto , una práctica editorial común de la época.
- ↑ Véase, por ejemplo, la famosa tesis de Henri Pirenne (1862-1935) publicada a principios del siglo XX. En cuanto a fuentes más recientes que las antiguas, Gibbon ciertamente se basó enel breve ensayo de Montesquieu , Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los romanos y su decadencia , y en trabajos anteriores publicados por Bossuet (1627-1704) en su Histoire universelle à Monseigneur le dauphin (1763). véase Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737-1764 . para Bousset, págs. 65, 145; para Montesquieu, págs. 85-88, 114, 223.
- ↑ A principios del siglo XX, el biógrafo Sir Leslie Stephen resumióla reputación de The History como un trabajo de erudición incomparable, un grado de estima profesional que sigue siendo tan fuerte hoy como entonces:
Las críticas a su libro ... son casi unánimes. En precisión, minuciosidad, lucidez y comprensión integral de un tema vasto, la Historia es insuperable. Es la única historia inglesa que puede considerarse definitiva. ... Cualesquiera que sean sus defectos, el libro es artísticamente imponente e históricamente impecable como un vasto panorama de un gran período. [13]
- ^ Enlace a notas sobre el poema aquí. [29] Extracto:
"Si tienes algo de mente,
la decadencia y caída divinas de Gibbon,
parece bastante endeble,
no más que un capricho ...".
Referencias
- ^ Gibbon, Edward (1776). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . Yo . W. Strahan y T. Cadell.
- ^ Gibbon, Edward (1781). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . II .
- ^ Gibbon, Edward (1781). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . III .
- ^ Gibbon, Edward (1788). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . IV .
- ^ Gibbon, Edward (1788). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . V . W. Strahan y T. Cadell.
- ^ Edward Gibbon (1788). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . VI .
- ^ Edward Gibbon (1788). La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano . VII . Albahaca : JJ Tourneisen. pag. i (Prefacio) .
Ahora cumplo mi promesa y completo mi plan de escribir la Historia de la decadencia y caída del Imperio Romano, tanto en Oriente como en Occidente. Todo el período se extiende desde la época de Trajano y los Antoninos, hasta la toma de Constantinopla por Mahoma el segundo; e incluye una revisión de las Cruzadas y el estado de Roma durante la Edad Media. Desde la publicación del primer volumen, han transcurrido doce años; doce años, según mi deseo, "de salud, de ocio y de perseverancia". Ahora puedo felicitar mi liberación de un largo y laborioso servicio, y mi satisfacción será pura y perfecta, si el favor del público se extendiera hasta la conclusión de mi trabajo.
- ^ JGA Pocock, "Entre Maquiavelo y Hume: Gibbon como humanista cívico e historiador filosófico", Daedalus 105: 3 (1976), 153-169; y en lectura adicional : Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737-1764 , 303-304; La primera decadencia y caída , 304-306.
- ^ Pocock, JGA (1976). "Entre Maquiavelo y Hume: Gibbon como humanista cívico e historiador filosófico". Dédalo . 105 (3): 153-169.; y en lectura adicional : Pocock, The Enlightenments of Edward Gibbon, 1737-1764 , 303-304; La primera decadencia y caída , 304-306.
- ^ Foster (2013). Deber melancólico . pag. 63. ISBN 978-9401722353.
- ^ Saunders, Dero A., ed. (1952). Decadencia y caída del Imperio Romano . Nueva York: Penguin. página 23 (Introducción).
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- ^ Prefacio de 1782 en línea .
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- ^ Rashid Iqbal, (2017). “Una nueva teoría sobre Aṣḥāb al-kahf (Los durmientes de la cueva) basada en la evidencia de los Rollos del Mar Muerto (DSS)”. Al-Bayān - Revista de Qurʾān y ḤadĪth Studies 15 (2017). doi : 10.1163 / 22321969-12340044 . págs. 20–47. Obtenido de http://booksandjournals.brillonline.com/content/journals/10.1163/22321969-12340044#
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Otras lecturas
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enlaces externos
- La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano en el Proyecto Gutenberg
- Memorias de mi vida y escritos en el Proyecto Gutenberg
- La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano audiolibro de dominio público en LibriVox
- La historia de la decadencia y caída del Imperio Romano y una reivindicación de algunos pasajes en los capítulos 15 y 16 en Internet Archive