Gandhi as a Political Strategist es un libro sobre las estrategias políticas utilizadas por Mahatma Gandhi y sus implicaciones y aplicabilidad en curso fuera de su contexto indio original. Escrito por Gene Sharp , el libro se publicó originalmente en los Estados Unidos en 1979. En 1999 se publicó una edición india. El libro ha sido revisado en varias revistas profesionales. [1] [2] [3] [4] [5] [6]
Autor | Gene Sharp |
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País | Estados Unidos; otros |
Idioma | inglés |
Editor | Porter Sargent |
Fecha de publicación | 1979 |
Paginas | 357 |
ISBN | 0-87558-090-4 |
OCLC | 5591944 |
Tópicos cubiertos
Gandhi como estratega político contiene 13 capítulos que se dividen en dos partes principales (tabla a continuación, a la derecha). Todos los capítulos están escritos por Sharp, quien también escribió un prefacio. Los capítulos se publicaron originalmente en otras revistas entre 1957 y 1970, pero se revisaron para este volumen, a veces de forma extensa. [7] Una introducción por Coretta Scott King , viuda de Martin Luther King Jr. , los estados que Gandhi y King cada "descubrieron una idea cuyo momento desde hace mucho tiempo había llegado," [8] , pero que sólo con Gandhi como un estratega político hacer que tienen un solo volumen que proporciona "un análisis en profundidad de la estrategia política de Gandhi y su relevancia para la lucha social actual ... un caso lúcido y convincente para la acción directa noviolenta como el medio más efectivo para promover el cambio social que la humanidad haya conocido. " [9]
El prefacio de Sharp afirma que "muchas de las personas nacidas en Occidente desde 1940 más o menos tienen poca idea de quién era Gandhi ". [10] Después de esbozar la época en la que vivió Gandhi, Sharp afirma que la tesis del libro es que
Gandhi fue un estratega político extraordinario ... una apreciación de esto es necesaria para comprender al hombre y los movimientos con los que desafió al Imperio más vasto que el mundo haya visto jamás , y contribuyó significativamente a su disolución ... Este libro también sugiere que debemos seguir considerando el desafío de Gandhi a los principios políticos establecidos, sus refinamientos de la lucha noviolenta y sus percepciones de los requisitos para poner fin a la opresión , reestructurar la sociedad y eliminar la dependencia de la violencia política . [11]
Primera parte: Gandhi como estratega político | |
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1. | La importancia política de Gandhi |
2. | Orígenes del uso de la lucha noviolenta por parte de Gandhi: un ensayo de revisión sobre la verdad de Gandhi de Erik Erikson |
3. | Gandhi sobre la teoría de la servidumbre voluntaria |
4. | Satyagraha y el conflicto político: una revisión de la conquista de la violencia de Joan V. Bondurant |
5. | La teoría del programa constructivo de Gandhi |
6. | Evaluación de Gandhi de la acción noviolenta india |
7. | La lección de la India para el movimiento por la paz |
8. | Política de defensa de Gandhi |
9. | Gandhi como estratega de defensa nacional |
Segunda parte: Ensayos sobre ética y política | |
10. | Tipos de noviolencia basada en principios [a] [b] |
11. | Ética y responsabilidad en la política: una crítica de la adecuación actual de la clasificación de los sistemas éticos de Max Weber [c] |
12. | Moralidad, política y técnica política |
13. | No violencia: ¿principio moral o técnica política? Pistas del pensamiento y la experiencia de Gandhi [d] |
Sharp señala que "Gandhi ofreció sus puntos de vista para que los consideren otros que deberían evaluarlos de forma independiente", [12] afirmando que "en muchos sentidos, ya nos hemos movido más allá de Gandhi. Sin embargo, podremos hacerlo mucho más hábilmente si Trate de aprender tanto como sea posible [de Gandhi] ". [13]
Cada uno de los nueve capítulos de la primera parte se centra en Gandhi como estratega político. El capítulo 1 busca refutar lo que afirma son seis puntos de vista erróneos de Gandhi que se han "disfrazado de evaluaciones 'realistas'". [14] Otros dos capítulos revisan y critican libros sobre el origen (cap. 2) y la naturaleza (cap. 4) del enfoque de Gandhi hacia la no violencia, que él llamó satyagraha . Un capítulo sobre "servidumbre voluntaria" discute y analiza la opinión de Gandhi de que la servidumbre en los sistemas sociales y políticos jerárquicos es esencialmente voluntaria, lo que implica que incluso la peor tiranía puede acabarse mediante la retirada de la sumisión y la cooperación. Otro describe la teoría de Gandhi del " programa constructivo ... un intento de construir los comienzos del nuevo orden social mientras la vieja sociedad todavía existe". [15] Otros capítulos abordan la política de defensa de Gandhi, su propia evaluación de su éxito con satyagraha y las implicaciones de la experiencia de Gandhi para el mundo entero.
Los cuatro capítulos de la segunda parte abordan cuestiones éticas y políticas más amplias relativas a "cómo las personas pueden vivir en el mundo real ... sin violar sus principios éticos". [12] Un capítulo distingue seis tipos de "no violencia basada en principios", [a] sólo uno de los cuales es el satyagraha de Gandhi . [b] Otro capítulo sostiene que la influyente dicotomía teórica del sociólogo Max Weber entre una 'ética de los fines últimos' y una 'ética de la responsabilidad' es "ahora inadecuada y debe ser reemplazada". [16] Sharp propone una tipología alternativa de cinco partes. [c] En esta segunda parte, Gandhi es el foco directo de sólo el capítulo final, que analiza la relación entre la no violencia como técnica política y la no violencia como principio moral. [D]
Gandhi como estratega político también incluye 6 apéndices que cubren temas como la preparación de cursos sobre Gandhi, recursos para estudios posteriores y otras becas que utilizan un "enfoque técnico" [17] en el estudio de la no violencia. [e] Sharp afirma que para una "presentación de las percepciones de Gandhi sobre la dinámica de la lucha noviolenta en conflicto abierto con un oponente represivo ... se remite al lector ... Las políticas de la acción noviolenta , Parte III". [18]
Recepción
Las reseñas de Gandhi como estratega político ( GPS ) han aparecido en Contemporary Sociology , [1] Journal of Developing Areas , [2] Ethics , [3] Third World Quarterly , [4] y American Journal of Sociology . [5]
En Sociología contemporánea , Rayman afirmó que "hasta este trabajo penetrante de Sharp, no ha habido una cobertura completa en inglés de la forma y el contenido de la estrategia y la política política de Gandhi". [19] Ella escribió eso
En la dimensión empírica, Sharp .... emplea estudios de caso de campañas no violentas indias para demostrar cómo Gandhi se negó a abrazar una visión dogmática de la verdad, sino que buscó hacer de la no violencia un vehículo para la experimentación en "la búsqueda de la verdad" para todos los pueblos. Así, como herramienta política, la noviolencia plantea un deber de deslealtad frente a regímenes injustos y un compromiso de coraje y activismo por parte de cada individuo. [20]
Entre varias contribuciones teóricas,
El intento de Sharp de plantear la acción noviolenta como síntesis de las doctrinas weberianas opuestas de "la ética de los fines últimos y la ética de la responsabilidad" plantea serias preguntas para aquellos que solo miran las revoluciones violentas como catalizadores del cambio. [20]
Rayman concluyó que el principal defecto de "este trabajo sofisticado e imaginativo" [20] era que "no aborda suficientemente cuestiones de economía política, incluida la estratificación de clases, el colonialismo y las formas en desarrollo de socialismo y capitalismo dentro de la era de Gandhi". [20]
En el Journal of Developing Areas , Nakhre escribió que en sus capítulos iniciales, el GPS "efectivamente destruye algunos mitos y tergiversaciones generalizados sobre Gandhi que 'se han disfrazado de evaluaciones' realistas ''" [21] De hecho, GPS "es un libro de gran importancia para todos los estudiosos serios del conflicto. Su erudición es meticulosa y profunda. En un mundo cada vez más propenso a la violencia, desafía al lector a mirar de nuevo la no violencia, particularmente como la practica Gandhi, como una alternativa viable " [22]
En Ethics , Ostergaard escribió que Sharp deja en claro que "una de las razones por las que Gandhi merece atención es que desafió directamente el marco de pensamiento de medios-fin". [23] También afirmó que:
El propósito de Sharp es mostrar, especialmente a aquellos que han descartado demasiado la no violencia como una ilusión pacifista , que existe una alternativa funcional genuina a la guerra, tanto externa como interna. En un mundo donde sigue prevaleciendo el principio maquiavélico de que el fin justifica los medios, el enfoque de Sharp tiene mucho que elogiar. Si la gente en general va a renunciar alguna vez a la creencia de que, en última instancia, la violencia es indispensable para resolver ... conflictos importantes ... es más probable que se produzca convenciéndoles de que la acción noviolenta es una alternativa práctica y más eficaz. que persuadirlos de que la violencia es moralmente injustificable. [24]
En el Third World Quarterly , el historiador marxista VG Kiernan escribió que "los marxistas de la India en los últimos años se han sentido obligados a pensar de nuevo sobre Gandhi y su lugar en la historia de la India, incluso si todavía no lo tienen bien enfocado". [25] Gandhi como estratega político se "basa en un análisis exhaustivo de los escritos y declaraciones de Gandhi ... el enfoque del autor es muy agradecido, pero no acrítico", [25] y "vale la pena" [25] que estos ensayos se han reunido. Si bien Sharp está convencido de que los métodos de Gandhi pueden desarrollarse más "para convertirse en un sustituto de la guerra entre naciones", [26] las propias sugerencias de Gandhi "sólo pueden ... ofrecer un punto de partida". [26] Pero "el contenido positivo de la filosofía de Gandhi permanece, y esta encuesta le hace justicia ... que los gobiernos arbitrarios solo pueden sobrevivir mientras sus súbditos estén dispuestos a inclinarse ante ellos". [26]
En el American Journal of Sociology , Boulding escribió que "nadie está mejor calificado que Sharp para analizar a Gandhi como estratega político y para poner su trabajo en el contexto de la acción política noviolenta del siglo XX en su totalidad. tal revisión utilizando las herramientas y conceptos que ha desarrollado ... hubiéramos tenido un libro de gran importancia ". [27] Pero el presente libro no ofrece "un análisis sistemático de la evolución del pensamiento de Gandhi a lo largo del tiempo, aunque [Sharp] da sugerencias tentadoras para tal análisis". [28] De manera más general, Boulding consideró que los ensayos reimpresos del libro eran repetitivos, afirmando que "no encajan bien". [27] También consideró a Sharp como demasiado simplista en sus caracterizaciones del movimiento pacifista occidental. Para Boulding, el primer capítulo, la revisión de Erikson 's Gandhi de la Verdad ", es uno de los mejores .... En él se describen los diversos movimientos no violentos activa en África ... ... Rusia, China, Irlanda, Inglaterra y la India. .. documentando los modelos en gran parte no reconocidos disponibles para el joven Gandhi ". [27] Boulding concluyó que aún no se ha escrito un "análisis sistemático del pensamiento estratégico de Gandhi en el contexto de las corrientes del nacionalismo y los movimientos de cambio social del siglo XX. Yo, por mi parte, espero que el propio Sharp lo escriba". [29]
Ediciones
La edición original se publicó en los EE. UU. En 1979, y otra edición en inglés se publicó en la India en 1999:
- Sharp, Gene (1979). Gandhi como estratega político: con ensayos sobre ética y política . Boston: Porter Sargent . ISBN 0-87558-090-4.ISBN 0-87558-092-0 , OCLC 5591944 (357 páginas); con introducción de Coretta Scott King .
- Sharp, Gene (1999). Gandhi como estratega político: con ensayos sobre ética y política . Nueva Delhi: Gandhi Media Center. OCLC 52226697 .; con presentación de Federico Mayor , entonces Director General de la UNESCO
Notas
Notas explicatorias
- ^ a b Los seis tipos son "no resistencia, reconciliación activa, resistencia moral, noviolencia selectiva, satyagraha y revolución noviolenta ... No hay una separación estricta entre algunos de estos tipos ... Esta clasificación debe verse simplemente como una herramienta para facilitar la comprensión y el estudio ... que no es perfecta ni definitiva ”( GPS 1979 , p. 206).
- ^ a b Sharp identifica dos significados de satyagraha , y el Capítulo 10 se centra en solo uno de ellos. Sharp afirma que en el Capítulo 10, " satyagraha es el tipo de no violencia de principios desarrollado por Mohandas K. Gandhi. Esta discusión [del Capítulo 10] se centra exclusivamente en el enfoque normativo de Gandhi sobre la no violencia. El término satyagraha también se utiliza para indicar su técnica de acción adecuado para su uso por personas que no comparten sus creencias. En ese enfoque, véanse los capítulos de este libro que discuten la satyagraha como una técnica de lucha "( GPS 1979 , p. 219).
- ^ a b Los "cinco 'tipos ideales' de sistemas éticos de Sharp determinados sobre la base de su visión de los medios y fines" (p. 247) son: "(1) Ética de la lealtad a los fines últimos y despreocupación por los resultados ... (2) Ética de la consistencia deliberada en los medios y fines ... (3) Ética de la voluntad de utilizar los medios 'necesarios' y 'más adecuados' ... (4) Ética del 'mal necesario de la violencia'. ... (5) Ética de la lealtad a la violencia como medio y fin ”( GPS 1979 , pp. 247–248).
- ^ a b Sharp señala que "si, como creía Gandhi, el curso de acción ético y el curso de acción práctico son en última instancia idénticos, entonces el 'creyente' en la ética noviolenta debe participar en el desarrollo práctico de la técnica política, y el 'político práctico' puede explorar la posibilidad de sustituir los medios no violentos efectivos en lugar de la violencia en un área problemática específica tras otra ... Si, sin embargo, este desarrollo no resultara factible, sugeriría que la no violencia no es válida como un problema. ética universal ". ( GPS 1979 , pág.305).
- ^ Shridharani, Krishnalal Jethalal (1939). Guerra sin violencia . Nueva York: Harcourt, Brace y compañía. OCLC 768773096 .(351 páginas). El Apéndice B de Gandhi como estratega político es una adaptación de una introducción escrita por Sharp para una reimpresión de Guerra sin violencia de la Biblioteca Garland de Guerra y Paz. Nueva York: Garland, 1972.
Citas
- ^ a b Rayman .
- ^ a b Nakhre .
- ^ a b Ostergaard .
- ^ a b Kiernan .
- ^ a b Boulding .
- ^ Gan 1991 .
- ^ GPS 1979 , págs. 353–355.
- ^ GPS 1979 , p. ix.
- ^ GPS 1979 , págs. X – xi.
- ↑ a b GPS , 1979 , p. xiv.
- ^ GPS 1979 , p. xv.
- ↑ a b GPS , 1979 , p. xvi.
- ^ GPS 1979 , p. xvii.
- ^ GPS 1979 , p. 5.
- ^ GPS 1979 , p. 81.
- ^ GPS 1979 , p. 235.
- ^ GPS 1979 , p. 316.
- ^ GPS 1979 , págs. Xv – xvi.
- ^ Rayman , pág. 328.
- ↑ a b c d Rayman , pág. 329.
- ^ Nakhre , pág. 416.
- ^ Nakhre , pág. 417.
- ^ Ostergaard , p. 144.
- ^ Ostergaard , p. 146.
- ↑ a b c Kiernan , pág. 583.
- ↑ a b c Kiernan , pág. 584.
- ^ a b c Boulding , pág. 915.
- ^ Boulding , págs. 915–916.
- ^ Boulding , pág. 916.
Referencias
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- Gan, Barry L. (1991). "Revisión sin título de Gandhi como estratega político, por Gene Sharp" (PDF) . La Bellota: Revista de la Sociedad Gandhi-King . 5 (2): 27-29. doi : 10.5840 / acorn1990 / 19915/62/16 . ISSN 1092-6534 . OCLC 23113339 . Archivado desde el original (PDF) el 1 de julio de 2007.
- Sharp, Gene (1979). Gandhi como estratega político . Porter Sargent. ISBN 0-87558-090-4. OCLC 5591944 .
- Kiernan, VG (1980). "Sin título [revisión de Gandhi como estratega político, por Gene Sharp]". Third World Quarterly . Taylor y Francis . 2 (3): 583–584. ISSN 0143-6597 . JSTOR 3990943 .
- Nakhre, Amrut W. (1980). "Sin título [revisión de Gandhi como estratega político, por Gene Sharp]". Revista de áreas en desarrollo . Facultad de Negocios, Universidad Estatal de Tennessee. 14 (3): 415–417. ISSN 0022-037X . JSTOR 3990943 .
- Ostergaard, Geoffrey (1981). "Sin título [revisión de la violencia y la opresión de Dick, y Gandhi de Sharp como estratega político]". Ética . Prensa de la Universidad de Chicago . 92 (1): 140-146. doi : 10.1086 / 292305 . ISSN 0014-1704 . JSTOR 2380711 .
- Rayman, Paula (1980). "Sin título [revisión de Gandhi como estratega político, por Gene Sharp]". Sociología contemporánea . Asociación Americana de Sociología . 10 (2): 328–329. doi : 10.2307 / 2066985 . ISSN 0094-3061 . JSTOR 2066985 .