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Monasterio de Gangteng Gangteng Gönpa Gangteng Sangngak Chöling
Monasterio de Gangteng 2019-08-23 b.jpg
Monasterio de Gangteng.
Religión
AfiliaciónBudismo tibetano
FestivalesFestivales de Tshechu y Grulla
LiderazgoRigdzin Kunzang Pema Namgyal
Localización
LocalizaciónDistrito de Wangdue Phodrang , Bután
El monasterio de Gangteng se encuentra en Bután
Monasterio de Gangteng
Ubicación dentro de Bután
Coordenadas geográficas27 ° 30'N 90 ° 10'E / 27.500 ° N 90.167 ° E / 27.500; 90.167Coordenadas : 27 ° 30′N 90 ° 10′E  / 27.500 ° N 90.167 ° E / 27.500; 90.167
Arquitectura
Estilo Arquitectura butanés
FundadorGyalsé Pema Thinley
Fecha EstablecidaEn 1613 por Gyalsé Rinpoche
Gangteng Tulku
Rigdzin Pema Tinley (1564-1642)

El Monasterio Gangteng ( Dzongkha : སྒང་ སྟེང་ དགོན་ པ ), generalmente conocido como Gangtey Gonpa o Monasterio Gangtey , [1] es un importante monasterio de la escuela de budismo Nyingmapa , la sede principal de la tradición Pema Lingpa . [2] ubicado en el distrito de Wangdue Phodrang en el centro de Bhután . El Monasterio, también conocido por el pueblo de Gangten que lo rodea, se encuentra en el valle de Phobjikha, donde los visitantes invernales: las grullas de cuello negro.- Visite el centro de Bután para descansar, dando tres vueltas al monasterio a su llegada y repitiendo este recorrido cuando regrese al Tíbet . [3] La historia del Monasterio se remonta a principios del siglo XVII y se remonta a las profecías hechas por el conocido Terton (buscador de tesoros) Pema Lingpa a finales del siglo XV. [4] [5]

El Monasterio es una de las principales sedes de la tradición religiosa basada en las revelaciones de Pema Lingpa y uno de los dos centros principales de la escuela de budismo Nyingmapa en el país. [6]

Se ha establecido un colegio monástico Nyingma o shedra, Do-ngag Tösam Rabgayling, sobre el pueblo. [6]

El origen del primer rey de Bután, Gongsar Ugyen Wangchuck de la dinastía Wangchuck de Bután, que continúa gobernando Bután, se remonta al clan de Dungkhar Choje, una subsidiaria del clan de Khouchung Choje cuyo fundador fue Kunga Wangpo, el cuarto hijo de Pema Lingpa. [7]

Geografía

El Monasterio de Gangteng, también escrito Gantey Gonpa, delimitado en el lado oeste por las Montañas Negras (Bután) (rango por encima de los 5.000 metros (16.000 pies) de elevación) se encuentra en un espolón en medio de la aldea de Gantey, con vistas al vasto glaciar en forma de U Phobjika. Valley , que se encuentra a una altura de unos 3.000 metros (9.800 pies) y tiene un terreno pantanoso. El río Nake Chuu atraviesa este valle. El monasterio ofrece impresionantes vistas del valle de Phubjika a continuación. [4] [8] [9] [10] La región de la Montaña Negra está habitada por pastores nómadas y pastores de yaks. [8]

Wangdue Phodrang , la sede del distrito, está a 45 kilómetros (28 millas) de la aldea de Nobding en el valle de Phobjika en la carretera Trongsar desde donde una pequeña carretera de desvío conduce a Gonpa. Se encuentra a 75 kilómetros (47 millas) de Thimphu , la capital de Bután. El Gonpa se encuentra en la popular ruta de senderismo del 'sendero Gangte' que comienza desde el fondo del valle de Phobjika, pasa por el valle de Gangteng, luego sube hasta Gangteng Gonpa y luego pasa por la aldea de Kumbu al este de Gangteng. Gonpa, pasa por Gedachen, Khebaythang, las aldeas de Kilkhorthang y finalmente toca el Kungathang Lhakhang . [8]

Historia

El monasterio de Gangteng, también llamado Gangteng Sangngak Chöling སྒང་ སྟེང་ གསང་ སྔགས་ ཆོས་ གླིང་ , fue establecido en 1613 por el primer Peling Gyalsé Rinpoche [8] [11] o Gangteng Tulku, Rigdzin Pema Tinley (1564-1642) ), nieto del gran "revelador de tesoros" de Bután Terchen Pema Lingpa (1450-1521). Los antecedentes históricos más antiguos relevantes para este monasterio se remontan al establecimiento de la tradición Vajrayana del budismo , por Guru Rinpoche , quien fue fundamental para hacer de Bután una nación budista . El Gurú, durante sus visitas al país en los siglos VIII y IX, había escondido muchos tesoros sagrados (llamadosterma ) (imágenes y escrituras), para evitar su profanación o destrucción durante tiempos difíciles, en varios lugares de Bután para ser recuperados en años posteriores por buscadores de tesoros, para propagar las enseñanzas de Buda. Estos fueron recuperados en varios períodos a lo largo del tiempo y en el siglo XV Pema Lingpa, nacido en 1450, considerado una encarnación de Guru Rinpoche, impulsado por una revelación de 108 calas del tesoro en su sueño psíquico revelado por su Guru Rinpoche. Se embarcó en la búsqueda del tesoro en 1476 cuando tenía 25 años. Tuvo éxito en localizar muchos tesoros de imágenes y escrituras relacionadas con el budismo en todo Bután, lo que resultó en el establecimiento de muchos monasterios en todo Bután, y el budismo echó raíces firmes en el país. En consecuencia, Pema Lingpa llegó a ser conocido como el "Rey Terton", un santo y maestro venerado. El Terton, visitó el valle de Phobjikha como santo para enseñar los preceptos budistas a la gente y también para bendecirlos. Durante este visitar,después de observar las impresionantes montañas que rodeaban el valle, había predicho que uno de sus descendientes construiría un monasterio o gonpa en el Gangten (es decir, la cima de la montaña) y lo haría famoso como sede de la tradición Peling. Esta predicción fructificó cuando su nieto Gyalse Pema Thinley construyó un monasterio en 1613, y la estribación de la montaña recibió el nombre de Gangteng Sang Nga Choling (que significa: "cumbre para la enseñanza del dharma"). Se convirtió en el primero“Cumbre para la enseñanza del dharma”). Se convirtió en el primero“Cumbre para la enseñanza del dharma”). Se convirtió en el primeroTrulku (jefe espiritual del monasterio o gonpa) del monasterio. Inicialmente fue construido como un Lhakhang, un pequeño monasterio de aldea, que luego fue ampliado por su hijo Tenzing Legpai Dhendup (1645-1726), quien lo sucedió como el segundo Trulku. Fue construido como un Dzong (fortaleza). [4] [8] [12] La actual dinastía Wangchuk, que gobierna Bután, es descendiente de Pema Lingpa. [13]

De 2002 a 2008, el monasterio ha sido completamente restaurado bajo el actual Gangteng Tulku, SE Rigdzin Kunzang Pema Namgyal (n. 1955). [6]

El monasterio reconstruido fue consagrado por la actual encarnación de Pema Lingpa el 10 de octubre de 2008, gracias al cuarto rey de Bután. Gangteng Sang-ngak Chöling, como ahora restaurado, conserva su gloria original y se dice que es el resurgimiento de la Tradición Peling. Por lo tanto, la restauración del Lhakhang y el resurgimiento de la Tradición Peling también simbolizan el aura de la monarquía de Bután ". [13] [14]

En el contexto de la batalla de 1864-1865 librada entre el ejército británico y el ejército de Bután en Deothang en Bután, se menciona que las manos del oficial militar británico que fue cortado en la batalla han sido "preservadas en el sanctum sanctorum del Gangteng Gonpa ". [15]

Estructura

Monasterio de Gangteng después de la renovación en 2008

La construcción del Lakhang original se realizó con el esfuerzo total de la comunidad. Los materiales locales, como la madera, provienen de los árboles del bosque cercano que fueron cortados, moldeados y utilizados para la construcción de pilares, vigas y ventanas. Las piedras de construcción se extrajeron de las colinas locales; en este contexto también se cuenta una leyenda que la deidad guardiana local, llamada Delep, facilitó la disponibilidad de piedras al crear un deslizamiento de tierra en la colina opuesta. Un artesano de renombre del monasterio de Umze de Lhalung en el Tíbet fue traído especialmente del Tíbet para que fuera el zowpon para guiar al equipo de artesanos locales. La mano de obra voluntaria se organizó entre los devotos de la aldea local de Gangten. [12]

El monasterio sufrió una importante remodelación a partir de 2000, que duró ocho años. Fue un trabajo de restauración masivo que fue organizado por el noveno Gangteng Trulku, Kunzang Rigzin Pema Namgyal (se dice que es la reencarnación del cuerpo de Pema Lingpa) a un costo del proyecto de ngultrum butanés(Nu) 700 millones "para preservar este notable legado para el futuro". Contrató a la 'Fundación Monumentos Históricos' para movilizar la restauración y preservación de la Gonpa. Esta fue la primera ocasión para que la Fundación Monumentos Históricos participara en un proyecto en el que el sitio sagrado era completamente funcional. Los problemas estructurales se identificaron primero, particularmente como las partes de madera que se deterioraron y afectaron la estructura. La remodelación se planeó de tal manera que no perturbara “el aura y la grandeza originales del monasterio”. El Gobierno Real de Butánsupervisó la obra y brindó el apoyo técnico y arquitectónico necesario, incluidas las materias primas. La construcción de este edificio duró ocho años y se hicieron todos los esfuerzos para preservar las viejas estructuras, tallas y pinturas en la medida de lo posible, mientras que 104 nuevos pilares fueron elaborados intrincadamente por los artesanos locales. Esta tarea también fue apoyada por el cuarto rey de Bután con apoyo técnico y orientación. El monasterio fue pintado con pinturas minerales especiales duraderas, localmente llamadas dotshoen. [12] El monasterio ocupa un espacio privilegiado en el valle de Phobjika y, tal como se construyó ahora, es un gran complejo que consta de Gonpa central, rodeado por las viviendas de los monjes, salas de meditación y una casa de huéspedes. También alberga una escuela. [dieciséis]

El complejo del monasterio tiene cinco templos que rodean la torre central principal. [8] El salón principal del monasterio llamado tshokhang se ha construido en estilo arquitectónico tibetano . La sala está construida con ocho pilares de madera muy grandes, que se dice que son los más grandes de Bután. Se ha sustituido la carpintería, tanto interior como exterior de la antigua estructura, que se había deteriorado. Del mismo modo, también se han rehecho algunas de las pinturas y frescos del interior del monasterio. El monasterio ahora es mantenido por 100 monjes laicos (conocidos localmente como gomchen ). [17] Los monjes también son asistidos por devotos budistas cuyas familias residen en el pueblo cerca de Gonpa.

El trabajo de restauración ha sido realizado por artesanos apoyados por gomchens , que son monjes laicos (no necesariamente célibes). Estos monjes se mantenían a sí mismos y ofrecían sus servicios de forma gratuita. Los carpinteros tallaron vigas de madera de 50 pies (15 m) de largo con hermosos motivos de pino azul, a mano con un juego de herramientas con mango de madera. Algunos usaron dagas para tallar dorje (un motivo de rayo de diamante), que es un tema recurrente en los exteriores del monasterio. La antigua puerta de acceso al monasterio fue renovada (ver cuadro de información). [18]

Elaboración del layout
Monjes fuera del monasterio de Gangteng durante la consagración en 2008
Una característica arquitectónica de Garuda en el renovado Monasterio de Gangteng
Una característica arquitectónica del techo del renovado Monasterio de Gangteng

Se elabora el diseño detallado y las imágenes sagradas y frescos contenidos en los diversos edificios del complejo Gangten Gonpa, comenzando con las cuatro direcciones del Gönpa y el significado sagrado y simbólico de las áreas que rodean el Gonpa. Ubicado en la región central de Bután, los recintos están cubiertos de árboles y plantas medicinales. Los lugares sagrados que se encuentran en la región, en las cuatro direcciones son: En el este - el Gayney Lhakhang en Bumthang ; en el sur, el Moenyul Namkha Dzong; en el oeste - el Paro Taktsang; y en el norte, Namthang Lu Gi Phu, la cueva de meditación de Guru Rinpoche. La Gonpa está ubicada en un espolón en el punto más alto, símbolo de las enseñanzas Vajrayana y su práctica. Su ubicación en la base está entrelazada con nueve grandes picos montañosos, que simbolizan el noveno "yana". No tiene problema de animales salvajes, lo que es indicativo de falta de sufrimientos. El cielo de arriba aparece en forma de rueda de ocho picos, que es un símbolo de los practicantes de yoga de Dzogchen.. La tierra donde se encuentra la Gonpa es una "ecuanimidad e intención altruista de Bodhicitta". Tiene ocho signos auspiciosos que indican una reunión de los hijos e hijas nobles de todas las direcciones. Los recintos representan “un estandarte de la victoria en el este, cuernos largos en el sur, un mantra de seis sílabas en el oeste y una estupa en el norte”, que simboliza la realización natural; además, el sol y la luna salen temprano y se ponen tarde, los tres ríos perennes fluyen cerca y el espolón donde se encuentra el Gonpa parece un elefante, un signo auspicioso. [6]

Se elaboran las diez cualidades del recinto de la Gonpa: Las montañas circundantes y los bosques que encierran la Gonpa son como los 16 grandes Arhats con su séquito de seguidores cercanos; el camino blanco de Langleygang representa al Tigre gris del este, está el Zhungchu Ngoenmo azul, que simboliza al Dragón azul del sur ; la roca roja en Trawanang representa el pájaro rojo occidental; la pradera pastoral de Tsi Tsi La simboliza la tortuga negra del norte ; los cuatro protectores locales conocidos como Sadags representan la no destrucción por los cuatro elementos; existe el árbol de hoja perenne que cumple los deseos ( Paksam Joenshing) que simboliza la prosperidad espiritual y temporal; las subregiones superior, media e inferior del área representan las enseñanzas particulares de las 'Tres Canastas'; y los centros de retiro han dedicado practicantes masculinos y femeninos del budismo. Dado este entorno propicio, Gangtey Gönpa tiene: Un plano cuadrado que denota la perfección en las enseñanzas y la práctica; tiene una gran valla a su alrededor que lo protege de las malas influencias; el monasterio tiene tres entradas que representan “las puertas de los tres Yogas”; Se proporcionan 108 puertas y ventanas para denotar la limpieza de la oscuridad de los seres sensibles; las imágenes están pintadas y grabadas, como compasión protectora; Los mandalas están representados: el nivel externo del Mandala es del Mahayoga , el nivel interno del Mandala denota el Anuyoga.y el nivel secreto Mandala es de Atiyoga .

En la planta baja, las imágenes de los Budas de los 3 tiempos similares a las de Magadha , Vajrasana y Yangpachen están divinizadas. Junto a estos están las imágenes de otros 4 Budas, los 8 Hijos Nobles, el Gran Maestro; forma colérica de Hayagriva , y Vajrapani los flanquean. El Salón de Asambleas tiene Jangchub Tungsha y ofrece diosas. Mientras que a los lados de la entrada están los Reyes de las 4 direcciones, a saber, “el Mandala de la Existencia Cíclica, diseño del monte. Meru según los sutras y tantras, Zangdog Pelri y la Tierra Pura de Shambala ". El primer piso es donde han vivido los sucesivos Trilkus, que tiene tres salas de santuario de los Dharmapalas.y el Tesoro con el Namsey Phodrang. El segundo piso es donde se deifica el Lamai Lhakhang con la estatua de Vajrasattava rodeada por los poseedores del linaje Peling. Los textos completos de Nyingma Gyud Bum se encuentran en el lado este. El Tshengye Lhakhang está en el lado sur donde se ven las estatuas de las ocho manifestaciones de Guru Rinpoche, textos canónicos y ocho Desheg Chortens de sándalo rojo. Las viviendas están al este y al oeste de Gonpa. El oeste también tiene el Amitayus Lhakhang con la estatua de Buda Amitayus con sus compañeros. El Machen Lhakhang se encuentra al norte donde se encuentra la estupa relicario con el cuerpo embalsamado del sexto Gangteng Tulku Tenpai Nyima. También alberga estatuas de los 16 Arhats .[6]

El Avalokiteśvara Lhakhang de 11 caras se encuentra a la entrada del templo principal. El Salón de Asambleas de Shedra y el Kezang Lhakhang flanquean el templo principal. Las viviendas de los monjes están construidas en los cuatro lados. [6] El monasterio también tiene una colección única de armería y armas junto con parafernalia ritual.

Ceremonia de consagración
Festival calle adornado con coloridas banderas de oración

La ceremonia de consagración, que se llevó a cabo el 10 de octubre de 2008 (en el auspicioso día 11 del octavo mes del Año de la Rata de la Tierra según el calendario de Bután), fue una gran ceremonia, que no solo fue honrada por el Cuarto Rey de Bután. acompañado por su Reina y los miembros de la familia real y el Primer Ministro con sus Ministros pero también por todos los descendientes de Pema Lengpa. Se recitaron los extractos del himnario de la escritura sagrada original de Peling descubierta por Terton Pema Lingpa en el sur del Tíbet y el Gurdag, dedicado a la forma iracunda de Guru Rinpoche, y se realizaron los ritos de consagración en las cuatro direcciones cardinales del monasterio. Estos ritos fueron realizados por monjes, monjas y monjes laicos provenientes de las 13 instituciones religiosas que siguen la tradición de Peling. Residentes locales del valle de Phobjika,y un gran número de estudiantes del monasterio bajo la tutela del actual Trulku también fueron testigos de la ceremonia. La audiencia incluyó devotos de la aldea de Khunnu enHimachal Pradesh , India , que fueron discípulos de Pema Lingpa. Michael McClelland, quien estuvo asociado con las obras de restauración desde el principio, dijo después de la ceremonia de consagración que fue una “experiencia tremenda ver la restauración y la consagración. Dijo que estaba impresionado por la pura belleza del Lhakhang y la organización de la ceremonia de consagración. Es una experiencia única en la vida ". Al día siguiente de la ceremonia de consagración, se llevaron a cabo los bailes anuales de Tsechu y máscaras en la Gonpa. Una exhibición de artes y oficios tradicionales también fue parte de la celebración durante los próximos siete días. [13] [19]

El monasterio y el valle de Phobjika están cubiertos por un manto de nieve durante los meses de invierno de enero y febrero, cuando todos los monjes y la gente del valle se trasladan, unos 4.500, temporalmente a Wangdue Phodrong. [dieciséis]

Caminata gangtey

Las caminatas de Gangtey son una atracción turística popular en el valle de Phubjika, que cubre Gangtey Gonpa. Es una ruta de trekking seguida por entusiastas del trekking internacionales que comienza en Gangteng Gonpa en el valle de Phobjika. Pasa por la aldea de Kumbu (al este de Gonpa), atraviesa las aldeas de Gedachen y Khebayathang, conduce a la aldea de Kilhorthang y termina en Kungathang Lhakhang. [20] Una caminata corta de aproximadamente 90 minutos, conocida como el Sendero Natural de Gangte, comienza desde el muro de piedra mani al norte de Gangtey Gonpa y termina en Khewa Lhakhang. [17]

Festival

Tsechu , el festival popular de Bután que se lleva a cabo en todo Bután en los principales monasterios y en las ciudades del distrito de Bután, también se lleva a cabo aquí del 5 al 10 del octavo mes lunar, según el calendario de Bután. El festival atrae a muchos turistas extranjeros. [21]

Además, el Festival de la Grulla, que marca la llegada de las grullas de cuello negro de la meseta tibetana durante los meses de invierno y que se celebra como una bendición religiosa por parte de la gente, también es un gran evento no solo en el valle de Phobjika, sino también en este monasterio. Se lleva a cabo el 12 de noviembre de cada año, que es un día después de la celebración del cumpleaños del Rey. [22]

Poseedores del trono de Gangteng

Los nueve 'poseedores del trono sucesivos del monasterio de Gangteng' que comienzan con Gyalsé Pema Thinley hasta el actual Kunzang Rigdzin Pema Namgyal, se enumeran a continuación. [23]

  1. Gyalsé Pema Thinley ( རྒྱལ་ སྲས་ པདྨ་ ཕྲིན་ ལས , bn: পে-মা-'ফ্রিন-লাস (ভূটান) ) - (1564-1642). Era el nieto del famoso Tertön Pema Lingpa . Construyó la Gonpa en 1613 y fue el primer Tulku o líder religioso del monasterio. [24]
  2. Tenzin Legpé Döndrup ( བསྟན་ འཛིན་ ལེགས་ པའི་ དོན་ གྲུབ , bn: ব্স্তান-'দ্জিন-লেগ্স-পা'ই-দোন-গ্রুব ) - (1645-1727). Sucedió a Gyalsé Pema Thinley, como segundo Tulku y fue responsable de ampliar sustancialmente el monasterio. Lo construyó cuando tenía 59 años. Fue construido estéticamente como un Dzong o fortaleza con la ayuda de fuerzas divinas, como también la gente local. [25]
  3. Kunzang Thinley Namgyal ( ཀུན་ བཟང་ ཕྲིན་ ལས་ རྣམ་ རྒྱལ , bn: কুন-ব্জাং-'ফ্রিন-লাস-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1727-1758). Se convirtió en el tercer Tulku cuando era muy joven y fue muy hábil en los textos canónicos ( Kanjur ), Enseñanzas del linaje Nyingma (Nyingma Gyudbum). Sin embargo, murió a la temprana edad de 32 años [26].
  4. Tenzin Sizhi Namgyal ( བསྟན་ འཛིན་ སྲིད་ ཞི་ རྣམ་ རྒྱལ , bn: ব্স্তান-'দ্জিন-স্রিদ-ঝি-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1759-1790). Fue el cuarto Tulku. Era competente en todos los rituales, enseñanzas y danzas de la tradición Palden Drukpa, que se observan incluso ahora en el Gangteng Gönpa. Murió a la temprana edad de 31 años [27].
  5. Ugyen Gelek Namgyal ( ཨོ་ རྒྱན་ དགེ་ ལེགས་ རྣམ་ རྒྱལ , bn: ও-র্গ্যান-দ্গে-লেগ্স-র্নাম-র্গ্যাল ) - (1791-1840). Como quinto Tulku, adquirió un conocimiento completo de los sutras , el tantra y la gramática del sexto Peling Sungtrul, que entonces era un maestro de renombre. Enseñó el Buddha Dharma extensamente a un gran grupo de monjes. Murió a los 49 años [27].
  6. Tenpai Nyima ( བསྟན་ པའི་ ཉི་ མ , bn: ও-র্গ্যান-ব্স্তান-পা'ই-ন্যি-মা ) - (1838-1874). Era el sexto Tulku y pertenecía a la familia Dungkar Chöje, mientras que su hermano menor pertenecía al linaje de los Bönbi Chöje de Mangde en Trongsa . Perfeccionó varias formas de danza para el festival de danza Dungkar Tsechu, que incluso ahora está vinculado a Dungkar Chöje. También jugó un papel decisivo en la búsqueda de tesoros religiosos en el este de Bután. Introdujo muchas innovaciones en la tradición anual de realizar rituales Tsechu y danzas de máscaras en el Gangteng Gönpa. [28]
  7. Tenpai Nyinjé ( བསྟན་ པའི་ ཉིན་ བྱེད , bn: ও-র্গ্যান-ব্স্তান-পা'ই-ন্যিন-ব্যেদ ) - (1875-1905). Se convirtió en el séptimo Tulku de Gonpa a una edad temprana y fue instruido con anticipación sobre las escrituras budistas por maestros en el campo. Desvió todos los obsequios y donaciones que recibió para mejorar el monasterio. Fue el responsable de arreglar una aguja dorada en la torre central ( Utse ) del monasterio. También fue responsable de agregar muchos tesoros y frescos recién pintados a la Gonpa. Cuando el monasterio fue dañado por un terremoto, él y sus hermanos incansablemente y con todos sus recursos restauraron la Gonpa a un mejor estado. Murió a la temprana edad de 30 años [29].
  8. Ugyen Thinley Dorji ( ཨོ་ རྒྱན་ ཕྲིན་ ལས་ རྡོ་ རྗེ , pl: Gangteng Tulku Rinpocze Ogjen Dżinle Dordże ) - (1906-1949). Era hijo de Thimphu Dzongpon Kunzang Thinley y su esposa, Sangay Drolma. Su hermana fue la primera reina de Bután, Ashi Tsundue Pema Lhamo . Pertenecía a los linajes Peling y Nyö . Fue entronizado como los ocho Tulku de Gonpa a una edad temprana. Introdujo la práctica de llevar el traje nacional gho entre sus discípulos. Sucedió a su padre como Thimphu Dzongpon . Durante este mandato, construyó el Guru Lhakhang en Thimphu . Murió en 1949 enWangdue Phodrang . Sin embargo, su cuerpo fue incinerado en Gangteng Gonpa. [30]
  9. Kunzang Rigdzin Pema Namgyal ( རིག་ འཛིན་ པདྨ་ རྣམ་ རྒྱལ , pl: Gangteng Tulku Rinpocze Rikdzin Künsang Pema Namgjal ) - (n. 1955). Es el noveno Tulku de Gonpa. Tiene linaje real; su padre pertenecía al Bönbi Chöje: mientras que su madre pertenecía al linaje del rey tibetano Trisong Deutsen . Tiene educación occidental y se dice que es la reencarnación de la mente de Pema Lingpa. Su especialización y linaje también se encuentran en las órdenes espirituales de Nyingma y Kargyu.tradiciones. Además del Monasterio de Gangteng, está a cargo de otros 35 monasterios, templos, ermitas y universidades en Bután. Un centro de estudio y meditación para mujeres y niñas, el primero de su tipo en Bután, también es un mérito suyo. Tiene discípulos en los países del Himalaya , India, Europa , América del Norte , Asia y África. [31] [32]

Instituciones religiosas

A las órdenes del cuarto rey, Jigme Singye Wangchuck , se estableció un colegio budista y un centro de meditación en Gangteng Gönpa para propagar el Dharma budista con el apoyo del Gobierno Real de Bután, en 1985. Durante este tiempo, Gyal Yum Phuntsho Choden apoyó esta iniciativa patrocinando la construcción de tres grandes estatuas de Buda, Guru Rinpoche y Rigdzin Pema Lingpa y el templo que alberga muchos contenidos preciosos. Además de esto, el secretario privado del Gyal Yum, Lopen Phub Dorji se sintió motivado a obsequiar incluyendo muchos artículos de ofrendas a los Gönpa. Después de esto, se establecieron en el país 35 nuevos y antiguos centros subsidiarios de meditación y aprendizaje de Gangteng Gönpa. [33]

Galería

  • Puerta de entrada al monasterio de Gangteng después de la restauración

  • Protector de Gyalpo Dharma. Detalle de un mural moderno pintado en la puerta del monasterio de Gangteng Gonpa

  • Una vista del monasterio de Gangteng desde la carretera.

  • Detalles de la sala de oración del monasterio de Gangteng

  • Un Chorten dentro del recinto del complejo del Monasterio

Referencias

  1. ^ por ejemplo, una búsqueda en Google el 18 de junio de 2013 dio 32.800 resultados para el monasterio de Gangteng y 58.200 para el monasterio de Gangtey
  2. ^ "Base de datos NGA GeoName" . Agencia Nacional de Inteligencia Geoespacial . Archivado desde el original el 8 de junio de 2008 . Consultado el 5 de julio de 2008 .
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  5. ^ "Plan de acción de biodiversidad 2009" (pdf) . Org. PNUD
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  33. ^ Gangteng, págs. 24-25

Enlaces externos

  • Gangteng, Comité Literario (2008). El Rosario de Joyas: Biografías de los sucesivos poseedores del trono de Gangteng . Thimphu, Bután: Monasterio de Gangteng. ISBN 99936-22-74-5.
  • Palin, Michael (2009). Himalaya . Libros de pingüinos. ISBN 978-0-7538-1990-6.
  • Harding, Sarah (2003). La vida y las revelaciones de Pema Lingpa . Ithaca, Nueva York: Snow Lion Publication. ISBN 1-55939-194-4.
  • Sitio web de Gangteng, Bután [ enlace muerto permanente ]
  • Mapa satelital en Maplandia.com
  • Proyecto de restauración del monasterio de Gangteng
  • Página de la Fundación de hitos en Gangteng Gonpa